Los misterios de la Tierra son una amplia gama de ideas espirituales y religiosas que se centran en creencias culturales y religiosas sobre la Tierra , generalmente teniendo en cuenta ubicaciones geográficas específicas de importancia histórica. [3] Al igual que el druidismo moderno , los monumentos prehistóricos son de particular importancia espiritual para los creyentes en los misterios de la Tierra [4] que consideran que ciertos lugares son sagrados y/o contienen energías espirituales activas . [5] El término " arqueología alternativa " también se ha utilizado para describir el estudio de las creencias misteriosas de la Tierra. [3] [5]
El estudio de las líneas ley se origina en la década de 1920 con Alfred Watkins . El término "misterios de la Tierra" para este campo de interés fue acuñado alrededor de 1970 en la revista The Ley Hunter , [6] y los conceptos asociados han sido adoptados y reinventados por movimientos como el Movimiento Nueva Era y el paganismo moderno durante las décadas de 1970 y 1980. [3]
Algunos creyentes de la Nueva Era viajan a lugares que consideran importantes según sus creencias; por ejemplo, Stonehenge es un destino popular entre los buscadores de la Nueva Era. [1] [2]
El concepto de los misterios de la Tierra se remonta a dos anticuarios del siglo XVII : John Aubrey y William Stukeley , quienes creían que Stonehenge estaba asociado con los druidas . Stukeley mezcló monumentos antiguos y mitología para lograr una visión idealizada de la naturaleza. [7]
Las líneas ley fueron postuladas por Alfred Watkins en 1921 en una presentación en el Woolhope Naturalists' Field Club , publicadas más tarde en Early British Trackways (1922) y The Old Straight Track (1925). Watkins formó el Old Straight Track Club en 1927, que estuvo activo hasta 1935 pero desapareció durante el período de la Segunda Guerra Mundial. [ cita necesaria ]
En la década de 1960 comenzó un resurgimiento del interés por el tema, ahora asociado con corrientes neopaganas como la Wicca y con la ufología . El Straight Track Club de Watkins fue revivido en 1962 por Philip Heselton y otros como Ley Hunters' Club. La revista del nuevo club, The Ley Hunter, se publicó de 1965 a 1970, subtitulada "la Revista de los Misterios de la Tierra". [ cita necesaria ]
En la década de 1970 aparecieron más libros sobre los misterios de la Tierra, que analizaban temas como líneas ley, energías terrestres, astroarqueología , paisajes sagrados , monumentos megalíticos , chamanismo , paganismo , radiestesia y folclore . [8] [9]
El escritor británico John Ivimy escribió un libro en 1975 llamado La Esfinge y los Megalitos en el que vinculaba la Esfinge egipcia con el Stonehenge británico y otras estructuras megalíticas , y escribió que todas fueron construidas por un grupo de personas entrenadas por la élite. [10]
El auge de la Nueva Era de la década de 1980 amplió el alcance del campo de los misterios de la Tierra más allá del paisaje británico, y en la década de 1990 podría incluir el estudio de sitios y paisajes antiguos (incluida la arqueología , la arqueoastronomía y las líneas ley), la geomancia china o el feng shui . conceptos mágicos occidentales de gematría y radiestesia . [11] Un escritor importante que combinó estos campos durante las décadas de 1970 y 2000 fue John Michell . El libro de Michell, The View Over Atlantis, mezcló líneas ley con folklore y arqueología ; Estas ideas se popularizaron como misterios terrestres. [12] Otros autores de la década de 1980 sobre el tema de los misterios de la Tierra incluyen a Paul Devereux y Nigel Pennick. [13]
Sus defensores consideran que los misterios de la Tierra son sagrados y mitopoéticos más que científicos. [5] La idea de las líneas ley ha sido generalmente ignorada por el establishment académico en el campo de la arqueología. [5] El trabajo de los investigadores que apoyan los aspectos paranormales de los misterios de la Tierra ha sido ampliamente criticado por desacreditadores profesionales como James Randi , Martin Gardner y el Comité para la Investigación Científica de Afirmaciones de lo Paranormal ( CSICOP ). [5]
El movimiento de los misterios de la Tierra en Gran Bretaña adoptó el término "paisajes rituales" que se utilizó en la arqueología británica a partir de la década de 1980, con respecto a lugares sagrados aparentemente utilizados principalmente con fines ceremoniales en el Neolítico y la Edad del Bronce temprana ; El concepto ha sido adoptado y criticado en el campo de la arqueología académica. [14] El turismo asociado con el movimiento de los misterios de la Tierra en este sentido se conoce como el segmento del mercado del patrimonio paisajístico. [14]