La Sociedad de Folklore de Missouri se organizó el 15 de diciembre de 1906 "para fomentar la recopilación, preservación y estudio del folklore en el sentido más amplio, incluidas las costumbres, instituciones, creencias, signos, leyendas, idioma, literatura, artes musicales y artes y artesanías populares de todos los grupos étnicos en todo el estado de Missouri ". [1]
Las raíces de la MFS se remontan a una reunión celebrada en las oficinas del Departamento de Inglés de la Universidad de Missouri a principios del siglo XX. El "Club de Escritores" expresó su interés en " las canciones populares y el material literario que se puede encontrar en Missouri", como se informó en el MSU Independent el 6 de marzo de 1903. [ cita requerida ] La Sociedad Histórica Estatal de Missouri había abierto recientemente su biblioteca en lo que ahora es Jesse Hall, y había llegado el momento cultural para el desarrollo de un nuevo campo académico que combinaría los materiales y métodos de muchas disciplinas tradicionales ( filología , literatura e historia) , además de conectarse con los campos más nuevos de la sociología y la antropología . En literatura, el movimiento que llegaría a conocerse como " color local " y la disposición política conocida como populismo trabajaron juntos para hacer prosperar un interés en lo que Ralph Waldo Emerson había pedido, hace mucho tiempo, en una cultura literaria genuinamente estadounidense: rechazar "las musas cortesanas de Europa" en favor de "lo cercano, lo bajo, lo común".
Los estudiantes del Club de Inglés concibieron lo que ahora se llamaría un proyecto de trabajo de campo y etnografía de rescate ; conscientes de que las tendencias sociológicas no favorecían la preservación de materiales de distribución limitada y mantenidos en la tradición oral , propusieron reunir la tradición de Missouri en volúmenes encuadernados, como un archivo para futuros investigadores. [ cita requerida ] Mary Alicia Owen , escritora y folclorista, fue miembro fundador de la Sociedad de Folklore de Missouri. [2]
Este proyecto de recopilación, liderado por el patrocinador de la facultad del Club de Inglés, Henry Marvin Belden y su secretaria-tesorera, Maude Williams, formaría la base del trabajo más citado de la sociedad, Ballads and Songs Collected by the Missouri Folklore Society , publicado en 1940 (segunda edición, 1955; reimpreso en 1966 y 1973).
El proyecto de la colección fue un tema de discusión en la reunión de 1905 de la Modern Language Society en Chicago , donde el hecho de que las baladas antiguas siguieran cantándose en áreas rurales fue recibido como una especie de revelación, aunque una a la que la orientación de "antigüedades populares" de los estudios de folclore incipientes fue favorablemente dispuesta. Además de un tipo de patriotismo muy local, la garantía principal para preservar un texto determinado era que pudiera rastrearse hasta una tradición anterior (especialmente una documentable en las Islas Británicas, idealmente en Reliques of Ancient English Poetry de Thomas Percy de 1765 o en English and Scottish Popular Ballads (1882-98) de Francis James Child . Belden publicó los resultados de las investigaciones de sus estudiantes en Modern Philology y en el Journal of American Folklore , y el club había logrado la estabilidad suficiente como para establecerse oficialmente el 15 de diciembre de 1906.
Las innovaciones aquí son numerosas: el reconocimiento del trabajo de campo como una empresa académica, el desarrollo de protocolos de recopilación y archivo, y la participación de estudiantes universitarios en investigaciones originales (una novedad que se encuentra detrás de proyectos como los libros de Foxfire , Bittersweet y The Chariton Collector). Los primeros procedimientos indican una profunda conciencia de las orientaciones duales de la sociedad, tanto hacia la literatura como hacia la antropología. Desde una fecha temprana, hubo un reconocimiento de la necesidad de recopilar el saber de las comunidades negras y nativas americanas del estado. La Sociedad de Folklore de Missouri proporcionó el impulso (y la experiencia) para otras organizaciones de este tipo, en particular la Sociedad de Folklore de Texas. Belden se hizo prominente en los círculos nacionales de folklore, sirviendo como presidente de la Sociedad de Folklore Estadounidense y trabajando en estrecha colaboración con luminarias de la época como el antropólogo Franz Boas y el erudito literario George Lyman Kittredge , lo que nuevamente da testimonio de la identidad dividida de la nueva disciplina. Lamentablemente, los planes de la American Folklore Society, muy discutidos en 1917, de publicar la colección de Missouri (que era básicamente lo que sería en su aparición en 1940) no se concretaron.
La sociedad no participó en la virtual explosión de actividad amateur y académica, la formación de organizaciones y la implementación de proyectos de recolección, que se extendieron a lo largo de los años 1920 y 1930. Como resultado de una combinación de factores, incluida la decepción por el descarrilamiento del proyecto insignia de la organización, pero quizás principalmente debido a una falla de continuidad en el liderazgo y la filosofía, la sociedad "cayó en un coma en 1920 del que no se ha recuperado". [3] Belden se ocupó cada vez más con tareas administrativas y otros proyectos de investigación, como también fue el caso de lo que entonces parecía una buena elección para el sucesor de Belden, Archer Taylor .
Por estas y otras razones, la sociedad como tal efectivamente permaneció en silencio hasta 1977, aunque los folcloristas de Missouri ciertamente permanecieron activos, y el folclore de Missouri continuó siendo recopilado y estudiado por personas como Ward Dorrance, Vance Randolph , Joseph Carrière, RP Christeson, Rosemary Thomas y otros. Un grupo formado principalmente por profesores de la Universidad de Missouri se reunió el 30 de marzo de 1977 para la reactivación de la sociedad. [ cita requerida ] Durante este tiempo, la sociedad comenzó a recopilar materiales, como "correspondencia, actas de reuniones, publicaciones, fotografías, materiales de audio y audiovisuales, recortes, listas de miembros y materiales de reuniones anuales". [4] Comenzaron a producir una revista histórica en 1979. La reencarnación de MFS, dirigida por Adolph y Rebecca Schroeder, Don Holliday y Cathy Barton (entre otros), estuvo bien preparada con amplia publicidad y participación de base de todo el estado. Se establecieron los marcos básicos para la revista anual de la Missouri Folklore Society Journal (editada durante mucho tiempo por Donald Lance) y la reunión estatal, que se celebraría cada año en una parte diferente del estado. Las reuniones incluían oradores destacados como Roger Abrahams y Max Hunter .
Para la existencia y el éxito continuos de la sociedad, hubo un reconocimiento explícito de la necesidad de participar en múltiples redes de organizaciones con ideas afines (por ejemplo, la Sociedad de Folklore de los Estados Ozarks). La sociedad reconoció la participación legítima de una variedad de grupos de interés y partes interesadas en el folclore: académicos, sin duda, pero también intérpretes, portadores de tradiciones, informantes y folcloristas emergentes. Desde su reactivación, la Sociedad de Folklore de Missouri se ha reunido anualmente en octubre o noviembre. [5] Cada reunión anual ha tenido presentaciones y participación de académicos de prestigio internacional como John Miles Foley , Elaine Lawless , Barry Bergey, Alan Jabbour y Jan Harold Brunvand , así como informes sobre esfuerzos de recolección por parte de estudiantes y miembros de sociedades históricas locales, sesiones de conmemoración, presentaciones sobre artesanías y sesiones de música.
La sociedad cuenta, al cumplirse un siglo, con el mayor número de miembros de su historia, un sitio web con mucho tráfico que incluye un creciente repositorio de estudios y documentos (Missouri Folklore Studies) y una revista que ya ha superado con creces la marca del cuarto de siglo. [ cita requerida ]
En 2021, la Sociedad de Folklore de Missouri publicó los volúmenes 40 y 41: Folkloristas emergentes. Estos volúmenes contienen obras de 17 estudiantes universitarios de Missouri de 2010 a 2019, que abarcan diferentes perspectivas académicas. [6] En este número participaron estudiantes de las especialidades de inglés, lingüística, biología y enfermería. [7]
La Sociedad de Folklore de Missouri se reúne anualmente en Missouri.
{nota: la historia de la Sociedad de Folklore de Misuri fue escrita para la revista anual de la Sociedad de Folklore de Misuri por Susan Pentlin y Rebecca B. Schroeder en el MFSJ VIII-IX (1986-87:1-44). El artículo anterior fue adaptado de este ensayo, con permiso de la MFS}.