La Sociedad Misionera del Norte de Alemania o Misión del Norte de Alemania es una organización cristiana presbiteriana con sede en Bremen, fundada el 19 de abril de 1836 para unificar el trabajo misionero en el norte de Alemania. La sociedad también ha estado activa entre los Ewe en el sureste de Gold Coast , hoy Ghana . [2] La misión estuvo involucrada en Nueva Zelanda y la India antes de concentrar sus actividades en Ghana a partir de 1847. [3]
El reverendo Johan Hartwig Bauer fue el primer inspector y fundó una escuela para misioneros en Hamburgo . [2]
La Misión del Norte de Alemania fue fundada en 1836 por asociaciones misioneras luteranas y reformadas en Hamburgo .
El misionero Carl Sylvius Völkner llegó a Nueva Zelanda en representación de la Sociedad en 1849 y fue asesinado allí por los maoríes como misionero de la Sociedad Misionera de la Iglesia (CMS) en 1865, lo que provocó una reacción militar. El asunto se conoce en Nueva Zelanda como el Incidente Völkner . La iglesia en Ōpōtiki se llama "San Esteban el Mártir" en su honor.
Después de las primeras actividades en Nueva Zelanda y la India , la misión concentró su trabajo a partir de 1847 en la zona de asentamiento de Ewe en la entonces costa de los esclavos . Tiene su sede en Bremen desde 1851 y se la conoce en África Occidental como Misión de Bremen o Mission de Brême . El pastor Cornelius Rudolf Vietor, miembro fundador en 1851, fue el presidente y director de la junta directiva desde 1868 hasta 1888. Johann Carl Vietor, un comerciante en África Occidental , fue miembro del comité ejecutivo de la empresa.
En 1890, la zona de la misión se dividió entre las dos potencias coloniales , el Reino Unido y Francia : era una misión extranjera en la Costa de Oro, gobernada por los británicos , y una misión nacional en el Togo alemán . Inmersa en este campo colonial de tensión, la Misión del Norte de Alemania intentó abrirse camino entre los frentes. En Togo, mantuvo su independencia del gobierno dentro del sistema escolar al preferir el idioma nativo ewe al idioma colonial alemán . También trató de preservar las estructuras locales tradicionales. Durante esta época, el jefe de la misión, el inspector Franz Michael Zahn (de 1862 a 1900), era conocido por tener una actitud crítica con las colonias, que nació de las presentaciones en el parlamento alemán . Hubo un cambio bajo su sucesor Schreiber (de 1900 a 1924) hacia una actitud acrítica hacia las potencias coloniales.
Durante la Primera Guerra Mundial , la colonia alemana de Togo fue conquistada por los franceses y los británicos. 52 empleados de la misión fueron detenidos. Tras la división en mandatos británicos y franceses , se prohibió a la misión prestar apoyo comunitario. Sin embargo, se mantuvo un estrecho contacto con Bremen.
La ocupación de la zona de misión por las potencias occidentales fue un primer paso hacia la independencia de la joven Iglesia de África Occidental. En 1914 contaba con unos 11.000 miembros, 14 pastores y 237 profesores religiosos.
En mayo de 1922, los representantes locales de las misiones se reunieron en Kpalimé para celebrar un sínodo . El gobierno colonial había prohibido la participación de los europeos. La asamblea declaró la unión, la independencia y la unidad de las parroquias como la "Iglesia Evangélica Ewe". El pastor Robert Kwami se convirtió en su primer líder y secretario del sínodo.
Entre 1923 y 1939, la Sociedad Misionera del Norte de Alemania pudo enviar de nuevo a su gente. El tráfico unidireccional que hasta entonces se había producido entre Alemania y África Occidental fue dando paso a una colaboración fraternal. Las 150 conferencias que Robert Kwami, secretario del Sínodo africano, impartió en 82 lugares del norte de Alemania estuvieron acompañadas por una campaña nazi racista en Oldenburg, poco antes de que Hitler llegara al poder. El llamado caso Kwami no sólo causó sensación en Alemania, sino que también los diarios holandeses e ingleses informaron sobre este preludio de la lucha de la Iglesia.
Después de que Togo y Ghana se independizaran de las potencias coloniales , las iglesias de esos países solicitaron ayuda a la Misión del Norte de Alemania. En 1961, se enviaron a Togo y Ghana empleados que no actuaban como misioneros. En 1980, las cuatro iglesias alemanas que figuraban en la sección "Miembros" se fusionaron en una misión común. En 2001, la Eglise Évangélique Presbytérienne du Togo y la Iglesia Evangélica Presbiteriana de Ghana , que surgieron de la labor misionera, fueron incluidas en la Misión del Norte de Alemania como socios iguales en un nuevo estatuto. [1]
Cuando los misioneros de la Misión del Norte de Alemania llegaron a África, existían varios dialectos de la lengua ewe, muy desarrollada, que sólo existían como lengua hablada, no como lengua escrita. Los misioneros aprendieron la lengua y desarrollaron una escritura a partir de letras latinas con la adición de caracteres fonéticos. Los misioneros elaboraron traducciones de la Biblia, catecismo, canciones y libros escolares en la nueva lengua escrita. Los cuatro Evangelios fueron traducidos por el misionero Johann Bernhard Schlegel (1827-1859) e impresos en 1861. [4] A esto le siguieron el libro de los Hechos de los Apóstoles [5] y las cartas de Pablo, Pedro, Santiago y Judas, que fueron traducidas por los misioneros Weyhe y Merz. [6] Schlegel había decidido elegir el dialecto ewe anlo para la creación de la lengua escrita, que se habla principalmente en la parte occidental del área lingüística en la costa. En 1856/57 publicó una “Clave para la lengua ewe”. El Nuevo Testamento completo estaba disponible en 1877 en la traducción del misionero Merz. [7] Los misioneros Jakob Spieth y Gottlob Däuble editaron las traducciones actuales y publicaron una segunda edición de los Evangelios, Hechos y Cartas. El primer libro de Moisés del Antiguo Testamento, Génesis, se imprimió en lengua ewe en 1870, [8] seguido por los Salmos, [9] luego el Libro de Josué, el Libro de los Jueces y el Libro de Rut, [10] y finalmente el Libro de Samuel, [11] el segundo libro de Moisés, [12] el libro de los Reyes, [13] y los profetas Isaías y Jeremías. [14] Johannes Knüsli escribió un diccionario Ewe-Alemán-Inglés en Europa de 1887 a 1888. [15] Después de su muerte el 23 de mayo de 1891, su viuda Anna Knüsli publicó el diccionario "litográfico" [16] Ewe-Alemán-Inglés en 1891. Una edición completa de la Biblia estuvo disponible en 1913. El diseño final de la fuente fue realizado por Diedrich Hermann Westermann quien, a principios de siglo, al servicio de la misión, desarrolló un diccionario completo con más de 15.000 palabras, que apareció por primera vez en 1905 y completó una gramática final de Ewe en 1907. Westermann regresó de África en 1907 debido a una enfermedad y se retiró del servicio como misionero, pero siguió siendo miembro honorario de la Misión del Norte de Alemania.
La Misión del Norte de Alemania es una misión de seis iglesias asociadas que trabajan en igualdad de condiciones en la misión. Las iglesias asociadas en Alemania son la Iglesia Evangélica de Bremen , la Iglesia Evangélica Luterana de Oldenburg , la Iglesia Evangélica Reformada de Alemania y la Iglesia de Lippe ; en África, la Iglesia Evangélica Presbiteriana de Togo (EEPT) y la Iglesia Evangélica Presbiteriana de Ghana.
“El anuncio de la salvación en Cristo para la salvación de las almas perdidas”: así se entendió durante muchos años la misión de la Misión del Norte de Alemania. Después de la independencia política de Togo, la iglesia desarrolló allí su propio enfoque misionero: “El Evangelio completo para todos los hombres”. La salvación en Cristo consiste en que Dios quiere hacer nuevo todo el mundo en el que vivimos. Según Génesis 2:7 [17] “ Dios sopló en su nariz aliento de vida y el hombre se convirtió en un alma viviente ”. La “Misión del Norte de Alemania” entiende por “alma” a la persona completa y centra su trabajo en ella. Muchos proyectos de ayuda al desarrollo están diseñados para permitir a las personas vivir una vida humana. La transición de la antigua religión “pagana” al cristianismo ya no está en primer plano. El objetivo es más bien la realización de la Palabra de Dios en los diferentes ámbitos de la vida de las personas. La misión evangélica debe concretarse en la vida cotidiana de las personas. Deben poder vivir juntos en un entorno protegido, en paz y con justicia.
Cada año, el Domingo de la Trinidad , la Misión del Norte de Alemania invita a todos a un servicio de colaboración en sus iglesias asociadas. Se desarrolló e ilustró una Biblia para niños de 300 páginas en cuatro idiomas (ewé, alemán, inglés y francés) junto con grupos de niñas y niños de África y Europa. [18]
Johann Bernhard Schlegel y Andreas Jakob Spieth fueron los primeros traductores de la Biblia de la sociedad misionera. [19]
Las iglesias miembros de la Misión del Norte de Alemania en los dos países africanos gestionan más de 600 escuelas primarias y secundarias propias, varios institutos (Mawuko, Saboba , Tatale , Hohoe , Badou, Lomé - Agbalépédogan , Tado ) y centros de formación de profesores ( Amedzofe y Bimbilla ). Las iglesias alemanas miembros prestan ayuda para la creación y el funcionamiento de los centros de formación. A menudo se conceden becas. La educación musical también es un foco de atención. Las iglesias asociadas africanas mantienen, en parte junto con otras iglesias, centros de formación para pastores y catequistas en Porto Novo , Atakpamé , Peki y Accra .
Formación profesional : Las iglesias también organizan cursos de formación artesanal para jóvenes en sastrería, secretariado, limpieza, sastrería, carpintería, construcción, instalación eléctrica y uso de ordenadores. [21]
Asesoramiento nutricional y nuevos métodos de cultivo. [23] También hay centros de desarrollo rural y asesoramiento o granjas modelo en Chereponi , Yendi , New Ayoma, Ho , Dambai y Moyen Mono . Se propaga la cría de animales pequeños y nuevos productos. [24] La Misión del Norte de Alemania apoya muchos proyectos de ayuda al desarrollo centrados en la agricultura sostenible. La protección de la selva tropical, la reforestación y la lucha contra los incendios forestales forman parte de esto. Un tema importante: el agua. Se construyen pozos y se equipan con bombas solares. Trabajo de mujeres: estudios bíblicos, cursos de alfabetización, centros de formación y proyectos generadores de ingresos como la elaboración de pan o artesanías.
Las mujeres organizan la concesión de pequeños préstamos , lo que permite poner en marcha pequeños proyectos comerciales, como artesanía, comercio de pescado, comercio de cereales y peluquerías. Este proyecto se basa en ideas similares a las del Premio Nobel de la Paz Muhammad Yunus . Los programas para mujeres, en particular, suelen tener como objetivo generar ingresos adicionales.
Trabajo juvenil : Los proyectos de autoayuda [26] ayudan a los jóvenes a encontrar empleo.
Niños : Una campaña de educación lucha contra la esclavitud infantil. Los niños de la calle se reintegran a sus familias a través de un programa de asesoramiento o reciben apoyo para asistir a la escuela. Muchos niños no pueden ir a la escuela porque tienen que cuidar a sus hermanos menores mientras sus padres trabajan. Por eso, las iglesias protestantes de Ghana y Togo han creado jardines de infancia cualificados [27] y centros preescolares en sus congregaciones.
Seguridad alimentaria : En el norte de Togo, el departamento de mujeres de la Iglesia Evangélica trabaja para comprar soja, arroz y néré en el momento de la cosecha y revenderlos después a precios moderados y justos.
Democracia y derechos humanos: Entre estos se encuentran las elecciones libres, la democracia pluralista, la reconciliación entre grupos políticos hostiles, la lucha contra el tráfico de niños y el trabajo por la paz en el sentido más amplio. Trabajo por la paz: Se organizan seminarios para la resolución no violenta de conflictos. Una oficina en Lomé trabaja para combatir la posesión ilegal de armas. Se llevan a cabo proyectos para alcanzar los objetivos. [28]
Las seis iglesias trabajan en estrecha colaboración para promover las organizaciones de ayuda y promover los proyectos existentes, y se crean nuevas instituciones una y otra vez. El objetivo de “ayudar a la gente a ayudarse a sí misma” es a menudo reconocible; la financiación inicial está destinada a ayudar a los sectores más pobres de la población a crear sus propias oportunidades de ingresos. Los jóvenes, las mujeres y los ancianos son el foco del trabajo diaconal.
Medicina curativa: EEPT y la Iglesia EP mantienen numerosos centros de salud, hospitales y farmacias. [30] Un principio importante del trabajo de salud es la prevención de enfermedades. Esto incluye el asesoramiento y los exámenes regulares de los niños en los pueblos, la planificación familiar, los programas de educación sobre el SIDA y el apoyo a los huérfanos del SIDA y a las personas infectadas por el VIH. Organizan vacunaciones contra el tétanos , la polio y el sarampión . Trabajo social: La Iglesia EP dirige un centro de asesoramiento sobre la vida y la familia. Para prevenir los conflictos étnicos, la Iglesia participa en el trabajo por la paz. El asesoramiento penitenciario apoya a los presos en Ho, Ghana.
Estatutos de la Sociedad Misionera del Norte de Alemania a partir del 9 de junio de 2017