El Misal de Stowe (a veces conocido como el Misal de Lorrha ), que es, estrictamente hablando, un sacramentario más que un misal , es un pequeño manuscrito iluminado irlandés escrito principalmente en latín con algo de irlandés antiguo a fines del siglo VIII o principios del IX, probablemente después de 792. A mediados del siglo XI, fue anotado y algunas páginas reescritas en el Monasterio de Lorrha en el condado de Tipperary , Irlanda. Entre 1026 y 1033, el manuscrito estuvo encerrado dentro de un cumdach protector (un libro- relicario -santuario), que fue restaurado y embellecido varias veces en el período medieval tardío, en particular antes de 1381, el año de la muerte de Pilib O'Ceinneidigh (Philip O'Kennedy), Señor de Ormond , quien entonces tenía posesión del santuario. [1]
Se le conoce como el Misal "Stowe", ya que reapareció en el siglo XVIII como parte de la colección de manuscritos de Stowe formada por George Nugent-Temple-Grenville, primer marqués de Buckingham en Stowe House . [2] Cuando la colección fue comprada por la nación en 1883, este y los otros manuscritos irlandeses fueron entregados a la Real Academia Irlandesa en Dublín, donde permanece, catalogado como MS D II 3. [3]
El cumdach, que hasta ese momento había sobrevivido junto con el libro, fue posteriormente transferido, con el resto de la colección de antigüedades de la academia, al Museo Nacional de Irlanda (número de museo 1883, 614a). [4] La antigua historia era que el manuscrito y el santuario abandonaron Irlanda después de aproximadamente 1375, ya que fueron recogidos en el continente en el siglo XVIII, [5] pero esto parece ser incorrecto, y fueron encontrados dentro de un muro de piedra en el castillo de Lackeen cerca de Lorrha en el siglo XVIII, donde habían estado ocultos durante siglos de los atacantes normandos y luego protestantes , así como de los saqueadores irlandeses. [4] [6]
Hay 67 folios , que miden 15 cm x 12 cm. [4] Está escrito principalmente en latín; solo los últimos tres folios están en irlandés antiguo . [4] Estos contienen un breve tratado sobre la Misa y, en la última página, folio 67v, tres hechizos "contra la lesión del ojo, las espinas y la enfermedad de la orina". [7] Las secciones en latín contienen extractos del Evangelio de Juan (que se abre con f 1), que probablemente eran de otro manuscrito y son los más iluminados, luego el orden de la Misa y algunas Misas especiales (f 12), el Orden del Bautismo y de la Comunión para los recién bautizados (f 46v), y el Orden para la Visita de los Enfermos y los Últimos Ritos (f 60). [8] El manuscrito original está fechado antes de 800 basándose en la inclusión de oraciones por San Ruain (fallecido en 792); Su monasterio en Tallaght , en el actual condado de Dublín, es el lugar más probable donde se copió por primera vez. [4]
Se cree que la versión de la misa utilizada es más antigua que el manuscrito y refleja el uso temprano del cristianismo celta . Los cinco escribas originales del Misal escribieron en una escritura mayúscula angular. Un escriba que firmó él mismo, Moél Caích (f 37), utilizó una letra más cursiva que revisó varias páginas y agregó elementos a la mezcla de galicanos y romanos que se encuentran en el texto de las oraciones. [4] Un escriba posterior, que trabajó antes de 1033, decoró las simples iniciales con cabezas y otros diseños utilizando una pluma puntiaguda. [4] Se supone que la fecha anterior a 1033 para la fase posterior fue porque ese fue el año en que murió Find Ua Dungalaig, el presunto comisionado del santuario del misal. [9]
Algunas iniciales están decoradas, en particular en la página 1, donde los extractos de Juan contienen un retrato evangelista a toda página "tosco" del santo con su símbolo del águila, decorado con entrelazado insular . El extremo inferior de la página contiene el cuerpo de un animal alargado. [10] Aparte del águila, es bastante similar al retrato de Juan en el Libro de Mulling , [11] y su estilo se ha comparado con los Evangelios de Lindisfarne del siglo VIII . Otras iniciales de folio son del tipo "alambre anudado" (f 48r y 51r). Dos folios muestran rostros humanos dentro de las letras O (f 12v) y D, y esta última se asemeja a los diseños antropomórficos del Libro de Kells . [10]
El pequeño tamaño del manuscrito indica que estaba destinado a ser un "libro de bolsillo" portátil que pudiera ser llevado por un clérigo para la misa en pueblos y aldeas cercanas, o utilizado en bautismos o para los últimos ritos. [4]
El manuscrito conserva su cumdach o santuario de libros, una forma distintivamente irlandesa de relicario para libros asociados con una figura religiosa importante; este es uno de los únicos cinco ejemplos tempranos. Es una caja con placas de metal unidas con clavos a un núcleo de madera de roble . La metalistería está elaboradamente decorada, con algunas figuras animales y humanas, y una cara y los lados probablemente datan de entre 1026 y 1033, según las inscripciones que registran su donación y fabricación, [12] mientras que la otra cara es posterior, y puede datarse alrededor de 1375, nuevamente a partir de sus inscripciones. [13] La datación del siglo XI lo convierte en uno de los cumdachs más antiguos conocidos, después del Soiscél Molaisse de 1001-1011. [12]
La cara "inferior" más antigua, que hoy está separada de la caja, es de aleación de cobre bañado en plata , con una gran cruz dentro de un borde que lleva la inscripción en irlandés, que también recorre los brazos de la cruz. El centro de la cruz fue reemplazado más tarde ("profundamente embellecido", como lo expresó el Museo Nacional), [6] probablemente al mismo tiempo que la cara posterior, por un engaste para una gran piedra (ahora desaparecida) con cuatro secciones lobuladas, similar al centro de la cara posterior.
La inscripción tiene secciones faltantes debido a esto, pero puede reconstruirse en su mayor parte: "Pide una oración por el abad de Lorrha, Mathgamain Ua Cathail (+1037) y por Find Ua Dúngalaigh, rey de Múscraige Tíre (+1033). [9] También menciona a Donnchadh mac Briain , hijo de Brian Boru , llamado 'rey de Irlanda', Mac Raith Ua Donnchada, rey de Eoganacht de Cashel (+1052), así como el nombre del fabricante, Donnchadh Ua Taccáin, un monje 'de la comunidad de Cluain ( Clonmacnoise )'". [14] Los cuatro espacios entre la cruz y el borde tienen paneles de decoración geométrica calada , y hay pequeños paneles con decoración de nudos en las esquinas del borde y dentro de los extremos curvos de los travesaños. [15] [16]
Los laterales tienen placas de aleación de cobre sin platear con figuras de ángeles, animales, clérigos y guerreros, colocadas sobre fondos decorativos. [17] La cara "superior" más nueva, de plata dorada, está nuevamente centrada en una cruz con una gran piedra de cristal de roca ovalada en el centro y bordes lobulados, y otras gemas. La inscripción, grabada en placas de plata lisa, recorre el borde y los espacios entre la cruz y el borde tienen cuatro figuras grabadas de Cristo crucificado, la Virgen y el Niño, un obispo haciendo un gesto de bendición y un clérigo sosteniendo un libro (posiblemente San Juan). La inscripción "invoca una oración por Pilib Ó Ceinnéidigh, 'rey de Ormond' y su esposa Áine, quienes murieron en 1381. También hace referencia a Giolla Ruadhán Ó Macáin, abad del priorato agustino de Lorrha y al fabricante, Domhnall Ó Tolairi". [18]
Se utiliza niel negro para resaltar las líneas grabadas de la inscripción y las figuras, y la técnica es muy similar a la del trabajo posterior en el Santuario del Diente de San Patricio (también en el NMI), que también fue remodelado en la década de 1370, para un mecenas a unos 50 km de Lorrha. Probablemente fueron añadidos por el mismo artista, algo que rara vez se puede ver en las pocas supervivencias del trabajo de orfebrería medieval. [19]
