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Minúsculo 33

Minúscula 33 (en la numeración de Gregory-Aland ), δ 48 ( Soden ), [1] antes de la Revolución Francesa se llamaba Codex Colbertinus 2844 . Se trata de un minúsculo manuscrito griego del Nuevo Testamento sobre pergamino, fechado paleográficamente en el siglo IX. [2] [3] El manuscrito es lacunoso . Tiene marginales . Según los críticos textuales es uno de los mejores manuscritos minúsculos del Nuevo Testamento.

Descripción

El códice contiene parte de los Profetas del Antiguo Testamento , y todos los libros del Nuevo Testamento (excepto el Apocalipsis de Juan ), en 143 hojas de pergamino (37,5 cm por 24,8 cm), con tres lagunas en Evangelio de Marcos , y Evangelio de Lucas (Marcos 9:31-11:11; 13:11-14:60; Lucas 21:38-23:26). [4]

El texto está dividido según los κεφαλαια ( capítulos ), cuyos números se dan al margen, y los τίτλοι ( títulos de los capítulos ) en la parte superior de las páginas. [4]

Contiene Prolegómenos a las epístolas católicas y a las epístolas paulinas (folios 73-76), el Aparato Eutaliano . [4]

Está escrito en un pergamino en minúscula , en 1 columna por página, 48-52 líneas por página. Parte de casi todas las hojas han sido destruidas por la humedad. Las hojas estaban tan firmemente unidas entre sí –especialmente en el Libro de los Hechos– que al separarlas, una parte de la tinta se ha adherido a la página opuesta. [5] El texto tiene errores de iotacismo . [4] Los extremos de las hojas están muy dañados. [6]

El orden de los libros: Evangelios, Hechos, epístolas católicas, epístolas paulinas (hebreos colocados antes de 1 Timoteo). [4] El final de la Epístola a los Romanos tiene el siguiente orden de versículos: 16:23; 16:25-27; 16:24 (como en los códices P 104 256 263 365 436 459 1319 1573 1852 brazo).

Texto

Se omite el versículo Mateo 21:44, como en los manuscritos: 𝔓 104 , Codex Bezae , algunos manuscritos en latín antiguo ( b , d , e , ff 1 , ff 2 , r 1 ), syr s y Diatessaron . Este verso pertenece a las posibles no interpolaciones occidentales . No contiene texto de Mateo 16:2b–3 .

Mateo 8:13

Tiene texto adicional: και υποστρεψας ο εκατονταρχος εις τον οικον αυτου εν αυτη τη ωρα ευρεν ν παιδα υγιαινοντα ( y cuando el centurión regresó a la casa en esa hora, encontró bien al esclavo ) así como los códices א , C , ( N ), Θ , ( 0250 ), f 1 , (1241), g 1 , syr h . [7]

En Mateo 16:12 tiene una única variante textual της ζυμης των Φαρισαιων ( la levadura de los fariseos ). Esta variante no está respaldada por ningún otro manuscrito. [8]

En Mateo 27:9 en la oración επληρωθη το ρηθεν δια Ιερεμιου του προφητου ( cumplió lo dicho por el profeta Jeremías ) se omite la palabra Ιερεμιου (Jeremías) , al igual que en los manuscritos: Codex Beratinus , Codex Vercellensis en latín antiguo (a), y Codex Veronensis (b), en syr s , syr p y cop bo . [9]

En Lucas 4:17 tiene variante textual καὶ ἀνοίξας τὸ βιβλίον ( y abrió el libro ) junto con los manuscritos A , B , L , W , Ξ , 892 , 1195, 1241, ℓ 547, syr s, h, pal , cop sa, bo , contra la variante καὶ ἀναπτύξας τὸ βιβλίον ( y desenrolló el libro ) apoyado por א, D c , K , Δ , Θ , Π , Ψ , f 1 , f 13 , 28 , 565 , 700 , 09, 1010 y muchos otros manuscritos. [10] [11]

En Hechos 20:28 se lee του κυριου ( del Señor ) junto con los manuscritos Papiro 74 C* D E Ψ 36 453 945 1739 1891. [12] Las otras lecturas de este versículo son: του Θεου ( del Dios ) y του κυριου και του Θεου ( del Señor y Dios ). [n 1]

En Hechos 28:29 se omite todo el versículo και ταυτα αυτου ειποντος απηλθον οι Ιουδαιοι πολλην εχοντης εν εα υτοις συζητησιν ( Y cuando hubo dicho estas palabras, los judíos se fueron y tuvieron una gran disputa entre ellos ); la omisión está respaldada por los manuscritos Papiro 74, Codex Sinaiticus , Alexandrinus, Vaticanus, Codex Laudianus , Codex Athous Lavrensis , Codex Vaticanus 2061 , 81 , 1175, 1739, 2464 ; [13]

En Romanos 8:1 se lee Ιησου κατα σαρκα περιπατουσιν αλλα κατα πνευμα, para Ιησου. La lectura del manuscrito está respaldada por א c , D c , K , P , 104 , 181 , 326 , 330 , ( 436 omite μη), 456 , 614 , 630 , 1241 , 1877, 1962, 1984, 1985 , 2492, 2495, Byz, Lect. [14]

En 1 Corintios 2:1 se lee μαρτυριον junto con BDGP Ψ 81 104 181 326 330 451 614 629 630 1241 1739 1877 1881 1962 1984 2127 2492 2495 Byz Lect it v g syr h cop sa arm eth. Otros manuscritos dicen μυστηριον o σωτηριον. [15]

En 1 Corintios 3:4 se lee ουκ ανθρωποι junto con Papiro 46 , Sinaiticus, Alexandrinus, Vaticanus, Ephraemi, Codex Vaticanus 2061 , 81, 1175, 1506, 1739, 1881; Sinaítico 2 , Ψ y los manuscritos bizantinos dicen ουχι σαρκικοι; DFG 629 decía ουχι ανθρωποι; [dieciséis]

En 1 Corintios 7:5 se lee τη προσευχη ( oración ) junto con 𝔓 11 , 𝔓 46 , א*, A, B , C, D, F, G, P, Ψ, 6 , 81, 104, 181, 629 , 630, 1739, 1877, 1881, 1962, it vg, cop, arm, eth. Otros manuscritos dicen τη νηστεια και τη προσευχη ( ayuno y oración ) o τη προσευχη και νηστεια ( oración y ayuno ). [17] [18]

En 2 Timoteo 1:11 se lee καὶ διάκονος ( y siervo ), otros manuscritos leen καὶ διδάσκαλος ( y maestro ) o καὶ διδάσκαλος ἐθνῶν ( y maestro de naciones ). [19]

Su texto griego de los Evangelios es un excelente representante del tipo textual alejandrino , pero con algunas lecturas bizantinas , particularmente en los Hechos de los Apóstoles y las epístolas paulinas . [20] Aland lo colocó en la Categoría II en los Evangelios y en la Categoría I en el resto de libros del Nuevo Testamento. [21] Según el método del perfil de Claremont, representa el tipo de texto alejandrino como su miembro débil. [22]

Historia

Scholz y Martin fecharon el manuscrito en el siglo XI. Gregorio lo fechó en el siglo IX o X. [4] Actualmente está fechado por el INTF en el siglo IX. [3]

Fue llamada "la reina de las cursivas" por JG Eichhorn (1752-1827), [23] pero ahora tiene varios rivales (81, 892, 1175, 1739). [24] El manuscrito fue examinado por muchos eruditos, como Griesbach , [25] quien cotejó su texto en Mateo 1-18. También fue estudiado por Birch y otros. El texto del códice fue cotejado íntegramente por SP Tregelles en 1850. [6] Tregelles dijo que, de todos los manuscritos que cotejó (presumiblemente excluyendo los palimpsestos), era el más difícil de leer.

Fue examinado y descrito por Paulin Martin . [26] CR Gregory vio el manuscrito dos veces, en 1884 y en 1885. [4]

El manuscrito fue incluido en un aparato crítico por Kurt Aland en su 25ª edición de Novum Testamentum Graece (1963). [27]

El códice se encuentra ahora en la Biblioteca Nacional de Francia (Cod. Gr. 14) en París . [2] [3]

Ver también

Notas

  1. ^ Para más detalles sobre variantes textuales de este versículo ver: Variantes textuales en los Hechos de los Apóstoles .

Referencias

  1. ^ Gregorio, Caspar René (1908). Die griechischen Handschriften des Neuen Testament. Leipzig: Che Buchhandlung de JC Hinrichs. pag. 49.
  2. ^ ab K. Aland; M. Welte; B. Köster; K. Junack (1994). Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neues Testaments . Berlín, Nueva York: Walter de Gruyter . pag. 48.
  3. ^ abc "Liste Handschriften". Münster: Instituto de Investigación Textual del Nuevo Testamento . Consultado el 20 de marzo de 2013 .
  4. ^ abcdefg Gregorio, Caspar René (1900). Textkritik des Neuen Testamentes. vol. 1. Leipzig: JC Hinrichs. pag. 136.
  5. ^ SP Tregelles , "Introducción al estudio crítico y al conocimiento de las Sagradas Escrituras", Londres 1856, p. 210.
  6. ^ ab escribano, Frederick Henry Ambrose ; Eduardo Miller (1894). Una sencilla introducción a la crítica del Nuevo Testamento . vol. 1 (4 ed.). Londres: George Bell & Sons . pag. 195.
  7. ^ NA26, pág. 18
  8. ^ UBS4, pag. 61.
  9. ^ UBS4, pag. 108.
  10. ^ Bruce M. Metzger , Un comentario textual sobre el Nuevo Testamento griego ( Deutsche Bibelgesellschaft : Stuttgart 2001), p. 114.
  11. ^ NA26, pág. 164.
  12. ^ NA26, pág. 384.
  13. ^ NA26, pág. 408
  14. ^ UBS3, pag. 548.
  15. ^ UBS3, pag. 581.
  16. ^ NA26, pág. 444
  17. ^ NA26, pág. 450.
  18. ^ UBS3, pag. 591.
  19. ^ UBS3, pag. 732.
  20. ^ Metzger, Bruce M .; Ehrman, Bart D. (2005). El texto del Nuevo Testamento: su transmisión, corrupción y restauración (4 ed.). Nueva York – Oxford: Oxford University Press. pag. 88.ISBN​ 978-0-19-516122-9.
  21. ^ Aland, Kurt ; Aland, Bárbara (1995). El texto del Nuevo Testamento: una introducción a las ediciones críticas y a la teoría y práctica de la crítica textual moderna . Erroll F. Rhodes (trad.). Grand Rapids: Compañía editorial William B. Eerdmans . pag. 129.ISBN​ 978-0-8028-4098-1.
  22. ^ Wisse, Frederik (1982). El método de perfil para la clasificación y evaluación de evidencia manuscrita, aplicado al texto griego continuo del Evangelio de Lucas . Grand Rapids: Compañía editorial William B. Eerdmans . pag. 53.ISBN​ 0-8028-1918-4.
  23. ^ "Die Königin unter den Cursiv geschriebenen Handschriften" (JG Eichhorn, Einleitung in das NT , Bd. IV, Weidmannsche Buchhandlung , Leipzig 1827, pág. 217.)
  24. ^ Minúscula 33 en la Enciclopedia de crítica textual
  25. ^ JJ Griesbach, Symbolae criticae ad supplendas et corrigendas variarum NT lectionum collectiones (Halle, 1793), págs. 87-148
  26. ^ Jean-Pierre-Paul Martin , Descripción técnica de los manuscrits grecs, relatifs au Nouveau Testament, conservés dans les bibliothèques des Paris (París 1883), p. 42-43
  27. ^ Michael W. Holmes, De Nestlé a la `Editio Critica Maior` , en: La Biblia como libro: La transmisión del texto griego , Londres 2003, p. 128. ISBN 0-7123-4727-5 

Otras lecturas

enlaces externos