Libro de 1430 de Yihye ibn Suleiman al-Dhamari
Midrash ha-Ḥefez (literalmente "Midrash del deseo"), o "Comentario del Libro de la Ley", [1] es un midrash hebreo escrito por el médico y rabino Yihye ibn Suleiman al-Dhamari, también conocido como Zacarías. ben Solomon ha-Rofé , que comenzó a escribir en 1430 en Yemen y concluyó algunos años después. [2] La obra contiene comentarios y homilías sobre el Pentateuco , Libro de Ester y Libro de las Lamentaciones , así como un comentario sobre las haftarot , escrito en una mezcla de hebreo , arameo y judeoárabe . Existe un comentario con el nombre "al-Durra al-Muntakhaba". [3]
Contenido
El midrash que cubre los Cinco Libros de Moisés se caracteriza como midrash y comentario. Está lleno de temas filosóficos y científicos, como era común durante la Edad Media en Yemen. El autor estuvo muy influenciado por todos los libros de Maimónides , pero especialmente por su pensamiento filosófico. Muchas de las homilías contenidas en el midrash están escritas en forma de alegoría que, en este caso, difiere del estilo literario de Maimónides. La obra está escrita principalmente en judeoárabe , como muchos otros estudios judíos de la época.
Según S. Schecter , otros materiales alguna vez compusieron la obra Midrash ha-Hefez , como los acertijos planteados por la reina de Saba al rey Salomón , aunque estos extractos no se encuentran en la edición de Midrash ha-Hefez publicada por Meir Havazelet. Schecter publicó sus hallazgos en una publicación diferente, [4] y que ahora forman parte de las colecciones de manuscritos de la Biblioteca Británica (con cuatro copias: Or. 2351, Or. 2380, Or. 2381 y Or. 2382). La Biblioteca Bodleiana de la Universidad de Oxford (ver Catálogo del Dr. Neubauer, No. 2492) y la Biblioteca Real de Berlín también poseen copias de este Midrash (Los Acertijos de Salomón).
La obra midráshica contiene un concurso de sabiduría entre el rey Salomón y la reina de Saba. Se destaca como parte de una larga tradición literaria sobre estas figuras y por la inclusión de una serie de acertijos hebreos :
- Hay un recinto con diez puertas: cuando una está abierta, nueve se cierran; cuando nueve están abiertas, una está cerrada. — La matriz , los orificios corporales y el cordón umbilical .
- Viviendo, no se mueve, pero cuando le cortan la cabeza, se mueve. — Un barco en el mar (hecho de un árbol).
- ¿Qué es lo que se produce de la tierra y, sin embargo, lo produce, mientras que su alimento es el fruto de la tierra? — Una mecha. [5]
Ediciones y traducciones
El Midrash ha-Ḥefez fue traducido al hebreo por el rabino Dr. Meir Havazelet y publicado por el Mossad Harav Kook en Jerusalén (1990) - Génesis y Éxodo; y en 1992, Levítico, Números y Deuteronomio, y contiene una Introducción del rabino Yosef Qafih .
Manuscritos
- Colección Enelow , en el Seminario Teológico Judío de América , Sra. 4898 (139)
- Seminario Teológico Judío de América, Ms. 1642 (contiene el Prólogo del Midrash ha-Hefez de Zacarías ha-Rofé )
- Seminario Teológico Judío de América, Ms. 4953 (que contiene un epílogo completo del Midrash ha-Hefez )
- Seminario Teológico Judío de América, Ms. 5261 (contiene páginas de Levítico 1:4–Deuteronomio 23:17, a veces faltan páginas en el medio)
- Seminario Teológico Judío de América, Ms. 275 (extractos tomados del Midrash ha-Hefez )
- Sra. Yehuda Levi-Nahum (que contiene solo porciones del midrash, desde Parashat Tzav hasta Parashat Balak )
- Biblioteca Nacional de la Universidad Hebrea de Israel en el campus de la Universidad Hebrea en Jerusalén, Sra. no. 40759
- Sra. del Museo Británico (descrita en el catálogo de manuscritos hebreos de Margalioth, vol. 2, p. 2351, bajo el n.° 363, y que contiene solo el midrash del Libro del Génesis, con sus secciones de Haftara . Datado en el siglo XVI).
- Sassoon Sra. no. 262 (faltan muchas páginas)
- Sassoon Sra. no. 900 (faltan muchas páginas)
- Sra. Qafih (parcialmente corrupta con muchos errores de copista)
- Biblioteca Británica, o. 2381 (Midrash ha-ḥefets de Zacarías ben Solomon ha-Rofe) Vista en línea
- Biblioteca Británica, o. 2382 (Midrash ha-ḥefets de Zacarías ben Solomon ha-Rofe) Vista en línea
Referencias
- ^ Basado en la interpretación yemenita de estas palabras. Véase Ratzaby, Yehuda [en hebreo] (1978). Diccionario de la lengua hebrea utilizada por los judíos yemenitas (Osar Leshon Haqqodesh shellivne Teman) (en hebreo). Tel Aviv. pag. 101. OCLC 19166610.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ), sv חפץ , def. 2 - ^ Zacarías ha-Rofé (1990). Havazelet, Meir (ed.). Midrash ha-Ḥefez (en hebreo). vol. 1. Jerusalén: Mossad Harav Kook . pag. 4, nota 28 (Introducción de Zacarías ha-Rofe). OCLC 23773577.. Tras la admisión del propio Zacarías ha-Rofé, comenzó a escribir su comentario, Midrash ha-Ḥefez , en anno mundi 5190 ( הק"ץ ליצירה ), un año correspondiente al 1430 d.C. Un colofón fuera de lugar que aparece en otra obra de Zacarías ha- Rofé, una obra que incluía el Midrash ha-Ḥefez , muestra la fecha 1427 como la finalización de la obra (ver Zacarías ha-Rofé 1990:12 [Prefacio]), pero que sólo puede entenderse en el sentido de que la otra obra fue completada. en ese año - excluyendo Midrash ha- Ḥefez se habría completado algunos años después, como menciona Zacarías ha-Rofé en la sección de la Torá, Parashat Bo (Zacarías ha-Rofé 1990:311, nota 69) que en el. En el año 1747 de la era seléucida (correspondiente al año 1436 d.C.) hubo una plaga en Yemen que devastó a muchas de las poblaciones de sus ciudades.
- ↑ «LITERATURA ÁRABE DE LA J», Enciclopedia Judía , vol. 2, 1906, pág. 53
- ^ Solomon Schechter (1890), "Los acertijos de Salomón en la literatura rabínica", Folk-Lore , 1 : 353ff
- ^ Christine Goldberg, Las hermanas de Turandot: un estudio del cuento popular AT 851 , Garland Folklore Library, 7 (Nueva York: Garland, 1993), p. 24.
