Michael Alan Messner (nacido en 1952) es un sociólogo estadounidense . Sus principales áreas de investigación son el género (especialmente los estudios sobre los hombres ) y la sociología del deporte . Es autor de varios libros, da discursos públicos y enseña sobre temas de violencia de género , la vida de los hombres y los niños, y el género y el deporte.
Desde 1987, Messner ha trabajado como profesor de sociología y estudios de género en la Universidad del Sur de California . Fue director del departamento y aún conserva su doble nombramiento como profesor. Fue presidente de la Asociación Sociológica del Pacífico en 2010-2011 y en 2011 el Centro de Derecho de la Mujer de California le otorgó el premio Pursuit of Justice.
Messner nació en Salinas, California .
Messner estudió desde el jardín de infantes hasta su doctorado en las escuelas públicas de California . Tiene una licenciatura en ciencias sociales y una maestría en sociología de la Universidad Estatal de California, Chico . Obtuvo un doctorado en sociología en 1985 de la Universidad de California, Berkeley con una disertación titulada Masculinidad y deportes: una exploración del significado cambiante de la identidad masculina en el curso de vida del atleta .
A finales de los años 70 comenzó a trabajar con la teoría feminista y la construcción del género. Participó en una de las primeras clases sobre hombres y masculinidad impartidas en Estados Unidos por Bob Blauner en Berkeley.
Messner vive en South Pasadena con su esposa, Pierrette Hondagneu-Sotelo , socióloga y autora. Tienen dos hijos, llamados Miles y Sasha.
En un artículo sobre un "club de lucha" en Menlo Park, California , Messner señaló que los hombres que participan en ellos "a menudo llevan consigo impulsos violentos reprimidos aprendidos en la infancia a través de los videojuegos , los dibujos animados y las películas . [...] Los niños tienen estas fantasías de guerreros recogidas de la cultura popular , y las escuelas de alguna manera los obligan a salir de ellas". En estas fantasías: "Los buenos siempre recurren a la violencia, y siempre obtienen la gloria y las mujeres". [1]
Messner establece el énfasis que la sociedad pone en la sexualidad y los roles de género en varias obras, defendiendo las nociones de que los roles en la sociedad están predeterminados por estas categorizaciones. El rol de género es el conjunto de características prescritas por una cultura y expresadas a través de la comunicación directa y a través de los medios de comunicación. [2] Estos roles predeterminados pueden llevar a ventajas desiguales para las personas clasificadas en ciertas categorías sobre otras. En muchas sociedades, esto se ha convertido en una opresión sistemática. Discute estas ideas a través de varios artículos y explora diferentes temas como la participación de las mujeres en los deportes, así como lo que significa ser 100% heterosexual.
Messner defiende la teoría de que la sexualidad es "una identidad construida, una actuación y una institución". [3] : 102 No es necesaria e influye en los comportamientos de la sociedad todos los días. Analiza esta idea en profundidad en su artículo "Becoming 100 percent Straight" (Convertirse en 100 por ciento heterosexual). En este artículo, analiza cómo, cuando era adolescente, se vio influenciado para convertirse en deportista debido a su altura y complexión y, como resultado, reprimió su fluidez sexual por miedo a ser marginado. Habla de su experiencia con el baloncesto y su relación con su amigo debido a sus sentimientos románticos reprimidos hacia él. Como resultado de estos sentimientos, lo señala como una fuente externa de sus frustraciones e incluso llega a intimidarlo para que exprese estas frustraciones. Aunque Messner no se identifica como bisexual, describe sus experiencias basándose en el modelo freudiano de bisexualidad que establece que la mayoría de las personas pasan por una etapa de la vida en la que se sienten atraídas por personas del mismo sexo. Las experiencias adultas eventualmente los llevan a trasladar sus deseos sexuales a personas del mismo sexo. [3] : 100 Esta supresión de los deseos sexuales puede llevar a la agresión y la violencia con el fin de aclarar los límites entre uno mismo y los demás. Su experiencia sirve como ejemplo de una nueva perspectiva sobre la sexualidad con la que pueden identificarse otras personas que pertenecen a categorías de género/sexualidad dominantes: una perspectiva que no está dominada por valores construidos socialmente.
Junto con la sexualidad, Messner considera que el género es un factor determinante de los roles que exhibimos en la sociedad. El mundo de los deportes es un excelente ejemplo de las diferencias inherentes que se construyen para los distintos géneros. Para Messner, los deportes son un terreno de relaciones de género controvertidas. Antes de la década de 1970, las niñas no se sentían parte del mundo deportivo porque no estaban hechas para ello. Sin embargo, el Título IX, aprobado a principios de esa década, les dio la misma oportunidad de practicar deportes en la escuela. La participación de las mujeres en los deportes tiene una fuerte correlación con la presencia de mujeres en el lugar de trabajo. Si bien la participación de las mujeres en los deportes es un triunfo en un movimiento hacia la igualdad, el mundo deportivo sigue siendo inherentemente diferente para hombres y mujeres. Está alimentado por el "esencialismo blando", la teoría de Messner sobre la creencia compartida de que los niños y las niñas son inherentemente diferentes, en oposición al "esencialismo duro", que básicamente crea una estructura más categórica para los hombres. Los hombres se ven obligados a ser más competitivos que las mujeres a través de esta noción de esencialismo duro que los lleva a ser impulsados por una noción lineal de que el éxito y el liderazgo en el lugar de trabajo es el objetivo final. Las mujeres, sin embargo, son encaminadas hacia deportes como el softbol o incluso a ligas completamente diferentes, lo que les da opciones y complica el significado de la igualdad. Sostiene que lo separado nunca puede ser verdaderamente igual debido a estos componentes. Esto refuerza el marco mental de que los hombres y las mujeres son inherentemente diferentes y que las niñas no deberían estar donde están los niños.
Aunque la integración de los deportes suena como una oportunidad para la igualdad, esta idea de fusionar a niños y niñas en los deportes juveniles podría ser potencialmente contraproducente. En ambos escenarios se desarrollan actitudes y presunciones sexistas: si los deportes se vuelven mixtos, las niñas pueden ser vistas como desfavorecidas, pero si los deportes permanecen segregados, la teoría del esencialismo blando solo puede ayudar a chocar con las barreras sociales de la igualdad de opciones para las mujeres en la actualidad. [4] : 167 Para desmantelar la noción de esencialismo blando, una estrategia combinada de desgénero de los deportes masculinos junto con una categorización estratégica de los deportes femeninos puede ayudar a romper las desigualdades basadas en el género que se exhiben en la sociedad.
El género también juega un papel clave en el desarrollo de los estudiantes superdotados. Las identidades de género en los estudiantes superdotados generalmente difieren de las de sus pares. Por ejemplo, las niñas superdotadas se parecen más a los niños superdotados que otras niñas. Esto complica el desarrollo de su identidad de género. Las niñas tienen más probabilidades de tener un rendimiento inferior al esperado debido a estereotipos como "las niñas son malas en matemáticas", aunque la brecha en matemáticas se ha reducido significativamente cuando la discrepancia entre niños y niñas solía ser extrema. [5] : 184 Por esta razón, es importante que los consejeros tengan experiencia en comprender las prácticas educativas de género y apoyar a los estudiantes.
El deporte y la educación permiten observar las desigualdades que se encuentran en función del género en niños y niñas, pero no ofrecen una imagen completa de las relaciones de género y sexualidad en la sociedad. Las opiniones de Messner sobre los roles predeterminantes de género en la sociedad se ven de manera extrema cuando se analizan otras culturas, como la congoleña. Por ejemplo, cuando Moore escribió sobre sus experiencias en el Congo con los derechos de las mujeres, encontró evidencias inquietantes de que las mujeres solo estaban acostumbradas a dar a luz a los niños. Cuando se realizó un taller para mujeres en el que se demostró que está mal que un marido golpee a su esposa, un hombre preguntó: "Pero si no podemos golpear a nuestras esposas, ¿qué podemos hacer cuando no quieren tener sexo con nosotros?" [6] : 3 Esto muestra un ejemplo universal, algo exagerado, de cómo se ve a las mujeres en la sociedad, como procreadoras. El derecho de los hombres a los cuerpos de las mujeres se ha convertido en una norma en sociedades como estas y refleja los valores que las feministas como Messner pretenden cambiar.
La sexualidad es una herramienta poderosa utilizada para controlar a las naciones, especialmente cuando se combina con el pensamiento religioso ortodoxo. Feki afirma: "Si quieres entender a un pueblo, mira en sus dormitorios". [7] Su hipótesis es correcta cuando se analizan sociedades como la de Egipto. Los gobiernos y los padres no confían lo suficiente en sus hijos como para que aprendan sobre educación sexual. Como resultado, se establecen y se siguen estrictamente las opiniones religiosas sobre la sexualidad. Se espera que las mujeres permanezcan vírgenes hasta el matrimonio y castas después, aunque su sexualidad sea un asunto familiar, generalmente determinado por el patriarca sobre cuándo y con quién se casa. Es este pensamiento el que ha mantenido a las mujeres fuera de los puestos de liderazgo en el lugar de trabajo y en la política. Si las mujeres no son consideradas lo suficientemente responsables como para controlar sus propios cuerpos, no serán consideradas capaces de liderar en ningún aspecto. [6] : 5 Esto afirma la creencia de Messner de que los roles en la sociedad están determinados por el género y la sexualidad de cada uno.
Messner examina el género y la sexualidad y concluye que desempeñan un papel importante en la determinación del lugar que uno ocupa en la sociedad. Pueden moldear la manera en que las personas se comportan y se desarrollan y pueden moldear las opiniones y acciones para que se ajusten a los estándares de la sociedad. Se alimenta de la noción de que los hombres y las mujeres son inherentemente diferentes, un término que Messner acuña como esencialismo blando. Esta teoría a menudo conduce a que la sexualidad y el género se utilicen como herramientas de opresión en algunas culturas, lo que lleva a considerar a las mujeres como objetos sexuales para los hombres que no tienen control sobre sus cuerpos. La religión a veces se combina con esta teoría para promover los viejos patriarcados hegemónicos establecidos en democracias emergentes como Egipto. Cambiar la mentalidad de lo que realmente significan la sexualidad y el género en la sociedad ayudará a dar pasos hacia la igualdad. La igualdad de oportunidades para personas de diferentes géneros y sexualidades solo puede beneficiar a una sociedad. Por ejemplo, países como Alemania, Dinamarca y Noruega tienen la brecha de género más estrecha en el lugar de trabajo y tienen algunas de las economías más poderosas debido a ello según Reding, quien afirma: "Los humanos se distinguen en sus contribuciones a la sociedad por su carácter, capacidad y motivación, y no existe una correlación significativa entre esos rasgos y el sexo y la sexualidad". [6] : 5
Messner se ha pronunciado como un firme defensor del Título IX . Al tener intereses tanto en los estudios de género como en los deportes, lo ha analizado tanto desde una perspectiva feminista como deportiva. Publicado en el Journal of Sport and Social Issues , su artículo "La justicia social y los intereses de los hombres: el caso del Título IX" analiza el efecto que tiene el Título IX en el interés de los hombres en los deportes. Sostiene que, aunque "el estatus superordinado de los hombres prepara el escenario para que comprendan sus intereses en oposición a los de las mujeres", [8] los hombres ganan mucho con la integración de las mujeres en los deportes. Afirma que "este tipo de experiencias pueden brindar un compromiso para que los hombres tomen medidas con las niñas, las mujeres y otros hombres que estén interesados en construir un mundo más equitativo y justo". [8] En general, Messner cree que solo a través de la integración y el respeto mutuo en todas las instituciones (particularmente el deporte) podemos comenzar a desarrollar relaciones entre hombres y mujeres que permitan un futuro mejor para ambas partes.
Messner ha llevado a cabo investigaciones en varias subcategorías de la sociología a lo largo de cuatro décadas. Principalmente, su investigación se vio influenciada por varios acontecimientos que tuvieron lugar a mediados del siglo XX. En su biografía en línea afirma: "Mi enseñanza y mi investigación se vieron impulsadas y siguen estando animadas por los movimientos por la justicia social que estallaron en los años 1960, 1970 y después, especialmente el feminismo ". [9] La investigación de Messner se puede dividir en tres categorías principales: género y deporte; medios deportivos; y hombres, feminismo y política.
Messner ha escrito cuatro libros y más de once artículos sobre género y deporte. [9] Sus principales contribuciones en forma de artículos han sido para Sociology of Sport Journal , Gender & Society y otras revistas académicas. Su sitio web presenta muchos de estos artículos.
En su artículo, “Ideologías de género, deportes juveniles y la producción de esencialismo blando”, Messner introduce el concepto de esencialismo blando como “una ideología hegemónica actualmente en ascenso… que valoriza el ideal feminista liberal de la elección individual para las niñas, mientras que conserva una visión en gran medida naturalizada de los niños y los hombres”. [4] Sostiene que, esencialmente, especialmente en los deportes juveniles, asumimos diferencias naturales entre niños y niñas. Sin embargo, al ofrecer a las niñas igualdad de oportunidades, el esencialismo blando no “respalda la contención social categórica de las mujeres en la vida doméstica”. [4] Si bien este tipo de pensamiento es menos restrictivo para las niñas y las mujeres que el esencialismo duro, porque todavía utiliza las instituciones (en particular el deporte) para reforzar una “diferencia natural” entre niños y niñas, sigue siendo contraproducente para el movimiento feminista en su conjunto. A través de una extensa investigación y entrevistas a entrenadores de fútbol juvenil, béisbol y sóftbol sobre niños, niñas y género, Messner descubrió que la mayoría de los adultos tenían una tendencia a describir las vidas de las niñas como llenas de opciones, una forma de pensar que Messner sostiene que es un logro importante del feminismo liberal . Sin embargo, descubrió que cuando se les preguntaba sobre los niños, las respuestas eran menos sofisticadas y asumían que los niños simplemente estaban impulsados por la testosterona. En su conclusión, Messner determina que existen tres fuentes principales de tensión que proliferan la desigualdad de género hegemónica en forma de esencialismo blando: las madres de clase trabajadora, la visión actual en gran medida no reconstruida y categórica de los niños, y la celebración de la igualdad de oportunidades y la libre elección para las niñas. Sostiene que el categorismo estratégico en los deportes femeninos se combinó con una desgenerización de los deportes masculinos.
Messner ha llevado a cabo investigaciones sobre los medios deportivos durante más de veinte años, centrándose en lo que cubren y lo que ignoran. En su sitio web, divide su investigación en tres áreas principales: "En primer lugar, [él] ha llevado a cabo un análisis textual y de contenido longitudinal sobre el género en los programas de noticias y resúmenes televisados. En segundo lugar, [él] está interesado en cómo los medios deportivos manejan una historia en particular, especialmente un "escándalo". En tercer lugar, [él] está interesado en los mensajes dominantes de género que se lanzan a los niños y hombres como consumidores a través de las transmisiones deportivas". [9] En general, Messner cree que los medios deportivos son otra institución más que promueve la ideología sexista patriarcal.
La mayor parte de la investigación de Messner sobre los medios deportivos gira en torno a la forma en que los medios retratan a las mujeres y a las atletas femeninas. En su artículo más reciente sobre los medios deportivos, "Women Play Sport, But Not on TV: A Longitudinal Study of Televised News Media" (Las mujeres practican deporte, pero no en la televisión: un estudio longitudinal de los medios de comunicación televisados), él y los coautores Cheryl Cooky y Robin Hextrum analizan seis semanas de cobertura de noticias locales y nacionales. Su evidencia encontró que a pesar de "la enorme participación creciente de niñas y mujeres en el deporte en la escuela secundaria, la universidad y el nivel profesional", la cobertura del deporte femenino en televisión es "la más baja de la historia". [10] A través de su investigación, Messner, Cooky y Hextrum determinaron que los medios deportivos no solo muestran lo que la gente quiere ver, sino que más bien proliferan las asimetrías de género hegemónicas al contribuir a una recepción específica del deporte que lo idealiza como un mundo de hombres.
En su investigación sobre estudios de hombres y mujeres, Messner ha analizado el movimiento feminista desde una perspectiva masculina desde la década de 1970. Su investigación se centra particularmente en las respuestas personales, organizativas y políticas de los hombres al feminismo . Su contribución más reciente al feminismo es su libro en coautoría, Some Men: Feminist Allies and the Movement to End Violence Against Women , que se publicó en marzo de 2015 a través de Oxford University Press. Como tendencia general, Messner cree que es en el mejor interés de los hombres apoyar el movimiento feminista y el fin del sexismo. En su artículo de 2004 "Sobre patriarcas y perdedores: repensando los intereses de los hombres", Messner explora el concepto de "intereses de los hombres", decidiendo si existe o no un interés universal por los hombres y cómo esto influye en el papel del feminismo en los Estados Unidos. Además, analiza el desarrollo del enfoque académico sobre "los hombres y la masculinidad", observando exactamente cómo se articulan los intereses de los hombres en los Estados Unidos tanto en el discurso comercial como en el político. Messner cree que todos los hombres deben apoyar el feminismo . En particular, señala un ejemplo con un joven blanco que pasa a toda velocidad en una camioneta con un porta armas. Escribe: "Quiero que ese tipo esté en el movimiento de los hombres... y para que se involucre, tenemos que convencerlo de que la masculinidad que ha aprendido es autodestructiva y tóxica, y que el cambio feminista es en su interés". [11] Messner sostiene que, en esencia, el feminismo es en el mejor interés de cada persona porque es sistémico, La opresión hegemónica perjudica a todos, no sólo a las mujeres.
2. Anekphong. Equipo deportivo. Imagen digital. WikiGender. OCDE, 29 de noviembre de 2014. Web. 17 de abril de 2015.
3. "Michael Messner". Imagen digital. USC Dornsife. Universidad del Sur de California, nd Web. 17 de abril de 2015.