Michael Alan Messner (nacido en 1952) es un sociólogo estadounidense . Sus principales áreas de investigación son el género (especialmente los estudios de los hombres ) y la sociología del deporte . Es autor de varios libros, da discursos públicos y enseña sobre temas de violencia de género , la vida de hombres y niños, y género y deportes.
Desde 1987, Messner trabaja como profesora de sociología y estudios de género en la Universidad del Sur de California . Fue jefe del departamento y aún conserva su nombramiento como docente dual. Fue presidente de la Asociación de Sociología del Pacífico en 2010-2011, y en 2011 el Centro Legal de Mujeres de California le otorgó el Premio En busca de la justicia.
Messner nació en Salinas, California .
Messner fue educado desde el jardín de infantes hasta su doctorado. en las escuelas públicas de California . Tiene una licenciatura en ciencias sociales y una maestría en sociología de la Universidad Estatal de California, Chico . Obtuvo un doctorado. en sociología en 1985 de la Universidad de California, Berkeley con una disertación titulada Masculinidad y deportes: una exploración del significado cambiante de la identidad masculina en la vida del atleta .
A finales de los años 1970 comenzó a trabajar con la teoría feminista y la construcción del género. Participó en una de las primeras clases sobre hombres y masculinidad en Estados Unidos, impartida por Bob Blauner en Berkeley.
Messner vive en South Pasadena con su esposa, Pierrette Hondagneu-Sotelo , socióloga y autora. Tienen dos hijos, llamados Miles y Sasha.
En un artículo sobre un "club de lucha" en Menlo Park, California , Messner comentó que los hombres involucrados en ellos "a menudo llevan impulsos violentos reprimidos aprendidos en la infancia a través de videojuegos , dibujos animados y películas . [...] Los niños tienen estos guerreros fantasías extraídas de la cultura popular , y las escuelas las obligan a sacarlas de allí". En estas fantasías: "Los buenos siempre recurren a la violencia, y siempre obtienen la gloria y las mujeres". [1]
Messner establece el énfasis que la sociedad pone en la sexualidad y los roles de género en varios trabajos que defienden la noción de que los roles en la sociedad están predeterminados por estas categorizaciones. El rol de género es el conjunto de características prescritas por una cultura y expresadas a través de la comunicación directa y a través de los medios de comunicación. [2] Estos roles predeterminados pueden dar lugar a ventajas desiguales para las personas clasificadas en determinadas categorías sobre otras. En muchas sociedades, esto se ha convertido en una opresión sistemática. Analiza estas ideas a través de varios artículos y explora diferentes temas como la participación de las mujeres en los deportes y lo que significa ser 100% heterosexual.
Messner sostiene la teoría de que la sexualidad es "una identidad construida, una actuación y una institución". [3] : 102 No es necesario e influye en los comportamientos de la sociedad todos los días. Analiza esta idea en profundidad en su artículo "Convertirse en 100 por ciento heterosexual". En este artículo, analiza cómo cuando era adolescente fue influenciado para convertirse en deportista debido a su altura y constitución y, como resultado, reprimió su fluidez sexual por temor a ser marginado. Habla de su experiencia con el baloncesto y su relación con su amigo debido a sus sentimientos románticos reprimidos hacia él. Como resultado de estos sentimientos, lo considera una fuente externa de sus frustraciones e incluso llega a intimidarlo para que exprese estas frustraciones. Aunque Messner no se identifica como bisexual, describe sus experiencias basándose en el modelo freudiano de bisexualidad que afirma que la mayoría de las personas pasan por una etapa de la vida en la que se sienten atraídas por personas del mismo sexo. Las experiencias adultas eventualmente los llevan a trasladar sus deseos sexuales hacia personas del mismo sexo. [3] : 100 Esta supresión de los deseos sexuales puede conducir a la agresión y la violencia para aclarar los límites entre uno mismo y los demás. Su experiencia sirve como ejemplo de una nueva perspectiva sobre la sexualidad con la que otros en las categorías dominantes de género/sexualidad pueden identificarse: una que no esté dominada por valores socialmente construidos.
Junto con la sexualidad, Messner considera que el género es un factor determinante de los roles que desempeñamos en la sociedad. El mundo del deporte es un excelente ejemplo de las diferencias inherentes que se construyen para los diferentes géneros. Para Messner, los deportes son un terreno de relaciones de género disputadas. Antes de la década de 1970, las niñas no sentían que pertenecían al mundo del deporte porque no estaban hechas para ello. Sin embargo, el Título IX aprobado a principios de los años 70 les dio la misma oportunidad de practicar deportes en la escuela. La participación de las mujeres en deportes tiene una fuerte correlación con la presencia de las mujeres en el lugar de trabajo. Si bien la participación de las mujeres en los deportes es un triunfo en el movimiento hacia la igualdad, el mundo del deporte sigue siendo intrínsecamente diferente para hombres y mujeres. Está impulsado por el "esencialismo blando", la teoría de Messner sobre la creencia compartida de que los niños y las niñas son intrínsecamente diferentes, a diferencia del "esencialismo duro", que básicamente crea una estructura más categórica para los hombres. Los hombres se ven empujados a ser más competitivos que las mujeres a través de esta noción de esencialismo duro que los lleva a dejarse llevar por una noción lineal de que el éxito y el liderazgo en el lugar de trabajo es el objetivo final. Las mujeres, sin embargo, son encaminadas hacia deportes como el softbol o incluso a ligas completamente diferentes, lo que les da opciones y complica el significado de la igualdad. Sostiene que lo separado nunca puede ser realmente igual debido a estos componentes. Esto fomenta la mentalidad de que hombres y mujeres son intrínsecamente diferentes y que las niñas no deberían estar donde están los niños.
Si bien la integración de los deportes suena como una oportunidad para la igualdad, esta idea de fusionar a niños y niñas en los deportes juveniles sería potencialmente contraproducente. En cualquiera de los dos escenarios se desarrollan actitudes y presunciones sexistas; Si los deportes se vuelven mixtos, las niñas pueden ser vistas como desfavorecidas, pero si los deportes permanecen segregados, la teoría del esencialismo blando sólo puede evitar chocar con las barreras sociales de la igualdad de elección para las mujeres de hoy. [4] : 167 Para desmantelar la noción de esencialismo blando, una estrategia combinada de desgénero de los deportes masculinos junto con una categorización estratégica de los deportes femeninos puede ayudar a romper las desigualdades basadas en el género exhibidas en la sociedad.
El género también juega un papel clave en el desarrollo de los estudiantes superdotados. Las identidades de género de los estudiantes superdotados suelen diferir de las de sus compañeros. Por ejemplo, las niñas superdotadas se parecen más a los niños superdotados que otras niñas. Esto complica el desarrollo de su identidad de género. Las niñas tienen más probabilidades de tener un rendimiento deficiente debido a estereotipos como "las niñas son malas en matemáticas", a pesar de que la brecha en matemáticas se ha reducido significativamente donde la discrepancia entre niños y niñas solía ser extrema. [5] : 184 Por esta razón es importante que los consejeros tengan práctica en comprender las prácticas educativas de género y apoyen a los estudiantes.
El deporte y la educación ofrecen una mirada a las desigualdades encontradas en función del género entre niños y niñas, pero no describen el panorama de las relaciones de género y sexualidad en la sociedad en su conjunto. Las opiniones de Messner sobre los roles predeterminados de género en la sociedad se ven de manera extrema cuando se analizan otras culturas como la congoleña. Por ejemplo, cuando Moore escribió sobre sus experiencias en el Congo con los derechos de las mujeres, encontró pruebas inquietantes de que las mujeres sólo estaban acostumbradas a tener hijos. Cuando se llevó a cabo un taller para mujeres en el que se demostraba que está mal que un marido golpee a su esposa, un hombre preguntó: "Pero si no podemos golpear a nuestras esposas, ¿qué podemos hacer si ellas no quieren tener relaciones sexuales con nosotros?". [6] : 3 Esto muestra un ejemplo universal, un tanto exagerado, de cómo las mujeres son vistas en la sociedad como madres. El derecho masculino a los cuerpos de las mujeres se ha convertido en un estándar en sociedades como ésta y refleja los valores que feministas como Messner pretenden cambiar.
La sexualidad es una herramienta poderosa utilizada para controlar las naciones, especialmente cuando se combina con el pensamiento religioso ortodoxo. Feki afirma: "Si quieres entender a una gente, mira en sus habitaciones". [7] Su hipótesis es correcta cuando se analizan sociedades como Egipto. Los gobiernos y los padres no confían lo suficiente en sus hijos como para aprender sobre educación sexual. Como resultado, las opiniones religiosas sobre la sexualidad se establecen y siguen estrictamente. Se espera que las mujeres permanezcan vírgenes hasta el matrimonio y la castidad posterior, aunque su sexualidad es un asunto familiar, generalmente determinado por el patriarca sobre cuándo y con quién se casa. Es este pensamiento el que ha impedido que las mujeres ocupen puestos de liderazgo en el lugar de trabajo y en la política. Si las mujeres no son consideradas lo suficientemente responsables como para controlar su propio cuerpo, no serán consideradas capaces de liderar en ningún aspecto. [6] : 5 Esto afirma la creencia de Messner de que los roles en la sociedad están determinados por el género y la sexualidad de cada uno.
Messner examina el género y la sexualidad y concluye que juegan un papel importante a la hora de determinar el lugar de cada uno en la sociedad. Pueden moldear la forma en que las personas se comportan y se desarrollan y pueden moldear puntos de vista y acciones para que se ajusten a los estándares de la sociedad. Está alimentado por la noción de que hombres y mujeres son intrínsecamente diferentes, un término que Messner acuña como esencialismo blando. Esta teoría a menudo conduce a que la sexualidad y el género se utilicen como herramientas de opresión en algunas culturas, lo que lleva a ver a las mujeres como objetos sexuales para hombres que no tienen control de sus cuerpos. A veces se combina la religión con esta teoría para promover los viejos patriarcados hegemónicos establecidos en democracias emergentes como Egipto. Cambiar la mentalidad sobre lo que realmente significan la sexualidad y el género en la sociedad ayudará a dar pasos hacia la igualdad. La igualdad de oportunidades para personas de diferentes géneros y sexualidades sólo puede beneficiar a una sociedad. Por ejemplo, países como Alemania, Dinamarca y Noruega tienen la brecha de género más cercana en el lugar de trabajo y tienen algunas de las economías más poderosas debido a ello, según Reding, quien afirma: "Los seres humanos se distinguen en sus contribuciones a la sociedad por su carácter, capacidad y motivación, y no existe una correlación significativa entre esos rasgos y el sexo y la sexualidad". [sesenta y cinco
Messner se ha manifestado como un firme defensor del Título IX . Interesado tanto en los estudios de género como en el deporte, lo ha analizado tanto desde una perspectiva feminista como deportiva. Publicado en el Journal of Sport and Social Issues , su artículo "La justicia social y los intereses de los hombres: el caso del Título IX" analiza el efecto que tiene el Título IX en el interés de los hombres por los deportes. Sostiene que, aunque "el estatus superior de los hombres prepara el escenario para que comprendan sus intereses en contraposición a los de las mujeres", [8] los hombres ganan mucho con la integración de las mujeres en los deportes. Afirma que "este tipo de experiencias pueden proporcionar un compromiso para que los hombres actúen con las niñas, las mujeres y otros hombres interesados en construir un mundo más equitativo y justo". [8] En general, Messner cree que sólo a través de la integración y el respeto mutuo en todas las instituciones (particularmente el deporte) podemos comenzar a desarrollar relaciones entre hombres y mujeres que permitan un futuro mejor para ambas partes.
Messner ha realizado investigaciones en varias subcategorías de Sociología durante cuatro décadas. Principalmente, su investigación estuvo influenciada por varios acontecimientos ocurridos a mediados del siglo XX. Afirma en su biografía en línea: "Mi enseñanza e investigación fueron impulsadas y continúan animadas por los movimientos por la justicia social que surgieron en los años 1960, 1970 y más allá, especialmente el feminismo ". [9] La investigación de Messner se puede dividir en tres categorías principales: género y deporte; medios deportivos; y hombres, feminismo y política.
Messner ha escrito cuatro libros y más de once artículos sobre género y deporte. [9] Sus principales contribuciones de artículos han sido en Sociology of Sport Journal , Gender & Society y otras revistas académicas. Su sitio web presenta muchos de estos artículos.
En su artículo, "Ideologías de género, deportes juveniles y la producción de esencialismo blando", Messner presenta el concepto de esencialismo blando como "una ideología hegemónica actualmente en ascenso... que valora el ideal feminista liberal de elección individual para las niñas, al tiempo que conserva una ideología en gran medida naturalizada". visión de niños y hombres". [4] Sostiene que esencialmente, especialmente en los deportes juveniles, asumimos diferencias naturales entre niños y niñas. Sin embargo, al ofrecer a las niñas igualdad de oportunidades, el esencialismo blando no "respalda la contención social categórica de las mujeres en la vida doméstica". [4] Si bien este tipo de pensamiento es menos restrictivo para niñas y mujeres que el esencialismo duro, porque todavía utiliza las instituciones (particularmente el deporte) para reforzar una "diferencia natural" entre niños y niñas, sigue siendo contraproducente para el movimiento feminista como entero. A través de una extensa investigación y entrevistas a entrenadores juveniles de fútbol, béisbol y softbol sobre niños, niñas y género, Messner descubrió que la mayoría de los adultos tenían una tendencia a describir la vida de las niñas como llena de opciones, una forma de pensar que, según Messner, es una Gran logro del feminismo liberal . Sin embargo, descubrió que cuando se les preguntó acerca de los niños, las respuestas eran menos sofisticadas y supusieron que los niños simplemente se dejaban llevar por la testosterona. En su conclusión, Messner determina que existen tres fuentes principales de tensión que proliferan en la desigualdad de género hegemónica en forma de esencialismo blando: las madres de clase trabajadora, la visión actual en gran medida categórica y no reconstruida de los niños, y la celebración de la igualdad de oportunidades y la libre elección para las niñas. . Sostiene que el categórico estratégico en los deportes femeninos va acompañado de una degeneración del género en los deportes masculinos.
Messner ha realizado investigaciones en medios deportivos durante más de veinte años, centrándose en lo que cubren y lo que ignoran. En su sitio web divide su investigación en tres áreas principales: "En primer lugar, ha realizado un análisis textual y de contenido longitudinal del género en programas informativos y destacados de televisión. En segundo lugar, está interesado en cómo los medios deportivos manejan una historia particular, especialmente un "escándalo". En tercer lugar, [él] está interesado en los mensajes de género dominantes que se lanzan a niños y hombres como consumidores a través de transmisiones deportivas". [9] En general, Messner cree que los medios deportivos son otra institución más que promueve la ideología sexista patriarcal.
La mayor parte de la investigación de Messner en medios deportivos gira en torno a la forma en que los medios retratan a las mujeres y a las atletas. En su artículo más reciente sobre medios deportivos, "Las mujeres practican deportes, pero no en la televisión: un estudio longitudinal de los medios noticiosos televisados", él y los coautores Cheryl Cooky y Robin Hextrum analizan seis semanas de cobertura de noticias locales y nacionales. Su evidencia encontró que a pesar del "enorme aumento de la participación de niñas y mujeres en el deporte a nivel de escuela secundaria, universitaria y profesional", la cobertura del deporte femenino en televisión es "la más baja jamás registrada". [10] A través de su investigación, Messner, Cooky y Hextrum determinaron que los medios deportivos no muestran simplemente lo que la gente quiere ver, sino que proliferan las asimetrías de género hegemónicas al contribuir a una recepción específica del deporte que lo idealiza como un mundo de hombres.
En su investigación sobre los estudios de hombres y mujeres, Messner ha analizado el movimiento feminista desde una perspectiva masculina desde la década de 1970. Su investigación se centra particularmente en las respuestas personales, organizativas y políticas de los hombres al feminismo . Su contribución más reciente al feminismo es su libro en coautoría, Some Men: Feminist Allies and the Movement to End Violence Against Women , que se publicó en marzo de 2015 a través de Oxford University Press. Como tendencia general, Messner cree que lo mejor para los hombres es apoyar el movimiento feminista y el fin del sexismo. En su artículo de 2004 "Sobre patriarcas y perdedores: repensar los intereses de los hombres", Messner explora el concepto de "intereses de los hombres", decidiendo si existe o no un interés universal por los hombres y cómo influye eso en el papel del feminismo en los Estados Unidos. Además, analiza el desarrollo del enfoque académico sobre "los hombres y la masculinidad", observando exactamente cómo se articulan los intereses de los hombres en los Estados Unidos tanto en el discurso comercial como político. Messner cree que todos los hombres deben estar de acuerdo con el feminismo . , señala un ejemplo de un joven blanco que pasa a toda velocidad en una camioneta con un porta armas y escribe: "Quiero a ese tipo en el movimiento de hombres... y para involucrarlo, tenemos que convencerlo de que el "La masculinidad que ha aprendido es autodestructiva y tóxica, y que el cambio feminista es de su interés". [11] Messner sostiene que, en esencia, el feminismo es lo mejor para cada persona porque la opresión sistémica y hegemónica daña a todos, no a todos. solo mujeres.
2. Anekphong. Equipo deportivo. Imagen digital. WikiGénero. OCDE, 29 de noviembre de 2014. Web. 17 de abril de 2015.
3. "Michael Messner". Imagen digital. USC Dornsife. Universidad del Sur de California, nd Web. 17 de abril de 2015.