El Miércoles Sangriento de Olkusz o Miércoles Sangriento en Olkusz ( polaco : Krwawa środa w Olkuszu ) fue perpetrado por los ocupantes alemanes en Olkusz el 31 de julio de 1940, durante la Segunda Guerra Mundial , en el que fueron asesinados varios civiles polacos.
El incidente comenzó con la represalia por la muerte de un policía alemán asesinado por un ladrón el 14 de julio. Dos días después, en un acto de represalia de castigo colectivo , 20 rehenes civiles, de etnia polaca de Olkusz y su región circundante, fueron fusilados en el Barrio Olkusz de Parcze. Dos semanas más tarde, en un día que se conoció como el "Miércoles Sangriento de Olkusz", una segunda expedición punitiva alemana persiguió a todos los hombres de Olkusz, tanto de etnia polaca como de judíos polacos, hasta la plaza del mercado y las plazas de la ciudad, donde fueron brutalmente torturados y acosados durante varias horas, con numerosos heridos y tres víctimas mortales. Uno de esos tres fue identificado como un judío polaco-estadounidense, los otros dos eran un electricista polaco y un sacerdote local.
Hasta principios del siglo XXI, una serie de trabajos de alto perfil publicados fuera de Polonia que resumían este incidente habían identificado incorrectamente a las víctimas sólo como "judíos polacos" o simplemente "judíos", a pesar de que la mayoría de las víctimas eran polacos gentiles.
La ciudad de Olkusz fue ocupada por las fuerzas alemanas durante su invasión de Polonia , el 5 de septiembre de 1939, y poco después anexada a la provincia alemana de Silesia . [1] : 15-17 Aproximadamente una cuarta parte de la población de la ciudad, o unas 2.500 personas, eran judíos polacos, el resto eran gentiles étnicos polacos. [2]
A principios de marzo de 1940, el médico polaco Julian Łapiński fue arrestado por los alemanes y enviado al campo de concentración de Dachau . Su mujer y su hija todavía vivían en Olkusz, en su villa del barrio de Parcze, y a principios de julio su casa fue objeto de un fallido intento de robo. Unos días más tarde, el 14 de julio, el policía alemán Ernst Kaddatz fue alojado en su casa y se hizo cargo del piso inferior. Poco después, durante la noche del 15 al 16 de julio, otro intento de robo en la villa se saldó con la muerte de Kaddatz. El autor nunca fue capturado y se sospecha que esa misma noche robó otra casa cercana. [3] [4] : 16–19 [5] : 93–94
A pesar de que las autoridades locales alemanas concluyeron que el incidente fue criminal y no político, las autoridades superiores alemanas decidieron llevar a cabo una acción de represalia de castigo colectivo para intimidar a los habitantes polacos. El terror alemán contra la población local tenía como objetivo la germanización planificada de la ciudad y la región. [6] : 142-143 Una fuerza expedicionaria de Schutzstaffel llegó a la ciudad a primera hora del 16 de julio. Se ordenó a todos los habitantes alemanes que se reunieran en la plaza de la ciudad. Poco después los alemanes quemaron la villa de Łapiński (al principio pensaron en quemar todas las casas de la misma calle, pero los argumentos de un intérprete local los convencieron de reducir los daños colaterales). [3] [4] : 18-19 [7] Poco después, los alemanes arrestaron a varios ciudadanos polacos de la ciudad (Teofil Jurczyk, Wawrzyniec Kulawik, Stanisław Luboń, Jerzy Stroński y Józef Strzelecki). [8] : 174 Fueron reunidos junto con quince prisioneros polacos transportados desde las prisiones cercanas en Mysłowice y Sosnowiec , y alrededor de las 8:00 pm los veinte fueron ejecutados por un pelotón de fusilamiento cerca de la villa de Łapiński. Su lugar de entierro sigue siendo desconocido. Se han identificado los nombres y la mayoría de las ocupaciones e historias familiares de las víctimas; Ninguna de las víctimas ha sido descrita como de etnia judía. [3] [4] : 19 [7] [9] : 71
Después de dos semanas de relativa tranquilidad, una segunda expedición punitiva alemana llegó a Olkusz poco después de la medianoche del 31 de julio. Incluía personal de la Gestapo , así como miembros de la gendarmería y la policía alemanas y posiblemente (los relatos varían) soldados regulares de la Wehrmacht . Alrededor de las 2:00 am, las fuerzas alemanas comenzaron a reunir a todos los hombres locales de al menos 15 años que fueran de etnia polaca o judíos polacos . [4] : 19-21 A los prisioneros se les decía que se tumbaran boca abajo en el suelo durante muchas horas, hasta aproximadamente las 3:00 pm, mientras los alemanes verificaban sus documentos, y mientras tanto eran objeto de abusos y golpizas. A algunas víctimas se les ordenó participar en un desfile improvisado y bañarse en el río fangoso local y sus orillas. Los habitantes judíos a menudo eran señalados para sufrir abusos extremos: los desnudaban, los pisoteaban, los obligaban a recitar oraciones cristianas e incluso apedrearse unos a otros. [4] : 20–21 [5] : 95 [8] : 176–179 [11] Un testigo informó de un incidente en el que un soldado alemán aplastó la cara de un judío al que pisoteó. Una fotografía del rabino Moshe Hagerman el Dayan, una de varias tomadas por soldados alemanes, se convertiría en una de las imágenes más famosas de ese día, y también descrita como una de las imágenes icónicas del Holocausto en Polonia . [10] [12] : 37, 40 [13] : 107 El rabino Hagerman, obligado por los alemanes a orar, para su diversión, y abusado ese día, sobrevivió hasta 1942, cuando fue asesinado en el campo de concentración de Majdanek . [10] La fotografía del rabino Hagerman se hizo más conocida fuera de Polonia, mientras que en Polonia la imagen más conocida, descrita como "conocida por todos en Olkusz", muestra a un centinela alemán solitario custodiando a un grupo de hombres tumbados boca abajo en la plaza del pueblo de Olkusz. [9] : 212
Se informó que decenas de personas resultaron tan heridas que no pudieron regresar a sus hogares sin ayuda, y muchas tuvieron que recuperarse durante semanas. [5] : 95–96 Se desconoce el número exacto de muertes del Miércoles Sangriento, pero se han confirmado las identidades de tres personas que murieron durante o poco después del incidente a causa de las heridas sufridas. La primera víctima fue el electricista polaco Tadeusz Lupa, que recibió un disparo. [5] : 95 [10] [12] : 57 Otras dos víctimas murieron en los días siguientes a causa de las heridas sufridas al haber sido brutalmente golpeados por los soldados alemanes; uno, un judío polaco-estadounidense, Isaac Miller (o Majer), que sufrió abusos a pesar de haberse declarado ciudadano estadounidense; [12] : 57 la tercera víctima fue el párroco local, Piotr Mączka, quien también sucumbió a sus heridas y murió el 10 de agosto. [5] : 95 [11]
Los alemanes tomaron varias fotografías de los hechos, que habían sido reveladas por un fotógrafo polaco que hizo copias clandestinas de varias de ellas. Han sobrevivido a la guerra y se han recopilado en archivos y museos polacos. [14]
Días después de que Olkusz fuera abandonado por los alemanes en retirada en enero de 1945, los habitantes locales levantaron varias cruces y una placa de metal en recuerdo de las víctimas de los acontecimientos de 1940. La calle en la que se encontraba la villa de Łapiński pasó a llamarse ese año "20 ejecutados" (20 Straconych). En 1961 se dedicaron en la ciudad placas de piedra en memoria de los acontecimientos del 16 de julio. En 1982, en la plaza principal de Olkusz , se descubrieron una nueva placa y un obelisco separado, esta vez en memoria de los acontecimientos del 16 de julio. el Miércoles Sangriento. [7] [15] : 72 Desde que terminó la guerra, la administración local ha estado celebrando ceremonias conmemorativas cada año el 31 de julio. [4] : 16
El evento se describe como uno de los episodios más trágicos en la historia de Olkusz en tiempos de guerra, sólo superado por la liquidación del gueto de Olkusz en junio de 1942, que resultó en la destrucción de casi toda la población judía local, que representaba casi un tercio de la población. la población del pueblo. Algunos publicistas polacos han señalado que en la historiografía y las conmemoraciones locales, el recuerdo de los acontecimientos de julio de 1940 se enfatiza indebidamente en comparación con los acontecimientos aún más trágicos que rodearon la destrucción de los judíos locales en 1942. [9] : 7–8, 212 –213, 229
Durante muchos años, varias publicaciones no polacas describieron erróneamente el Miércoles Sangriento de Olkusz como un evento del Holocausto cuyas únicas víctimas fueron los judíos polacos, lo cual es incorrecto ya que las víctimas del 16 de julio fueron los ciudadanos gentiles de Olkusz, y durante los eventos de Durante el Miércoles Sangriento, los abusados incluyeron a todos los ciudadanos varones de Olkusz, tanto de etnia polaca como de judíos polacos. Descripciones incorrectas del evento, con las víctimas descritas como "judíos polacos" o simplemente "judíos", fueron perpetuadas por fuentes como la Enciclopedia de campos y guetos del Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos , publicaciones de Yad Vashem , Centro Simon Wiesenthal y la Casa de los Luchadores del Ghetto , y en una exposición permanente en la Casa de la Conferencia de Wannsee . [9] : 212-–213, 223, 226–229, 280–281 Otros errores en esas fuentes incluyen referirse a las víctimas del 16 de julio como simplemente judíos, [16] describir a Taduesz Lupa como judío [12] : 30 y fusionando los acontecimientos del 16 de julio con los del 31 de julio al informar que la ejecución de los 20 rehenes tuvo lugar durante el Miércoles Sangriento. [9] : 280–281 [16]
Los esfuerzos de historiadores polacos como Adam Cyra del Museo Estatal de Auschwitz-Birkenau y Feliks Tych del Instituto Histórico Judío han llevado a corregir las descripciones inexactas de los acontecimientos en Olkusz en una serie de obras de principios del siglo XXI. [9] : 212-–213, 223, 226–229, 280–281 En 2006, Tych y el alcalde de Olkusz, Dariusz Rzepka , solicitaron correcciones de las páginas web de Yad Vashem. Los medios polacos informaron que esto fue un éxito, citando una respuesta al gobierno de Olkusz y a Tych del director del Archivo Fotográfico Yad Vashem, Daniel Uziel , quien prometió que los errores se corregirían rápidamente. Se informó que el error en las páginas de Yad Vashem fue corregido en 2007. [9] : 226 [17] Asimismo, el error en el texto de la exposición en la Casa de la Conferencia de Wannsee fue corregido a principios de ese año. [9] : 280–281 En 2016, Adam Cyra encontró un error en la Enciclopedia de campos y guetos y solicitó una corrección. [18] [19] Sin embargo, a partir de 2021, las descripciones del evento que caracterizaban a todas las víctimas como únicamente "judíos" aún persistían, entre otras, en la edición en línea de la Enciclopedia de campos y guetos (2012) [16] [20 ] y nuevamente en la página web de Yad Vashem. [2] [16] En agosto de 2021, la Coalición de Polacos Estadounidenses destacó este error, descrito como "la apropiación de la masacre como una tragedia “judía”", como una de varias "inexactitudes históricas y lapsos etnocéntricos contenidos en la historiografía del USHMM ". con respecto a la historia de Polonia durante la Segunda Guerra Mundial , y señaló que Adam Cyra contrastó explícitamente los tratamientos que USHMM y Yad Vashem dieron a esto con el artículo de Wikipedia sobre el "Miércoles Sangriento de Olkusz", calificando a este último como el "relato correcto". [21]
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