La Mezquita Shah ( en persa : مسجد شاه ) es una mezquita situada en Isfahán , Irán . Está situada en el lado sur de la plaza Naghsh-e Jahan . Fue construida durante el Imperio safávida bajo la orden de Abbas el Grande .
Se considera una de las obras maestras de la arquitectura persa en la era islámica. La Mezquita Real está registrada, junto con la Plaza Naghsh-e Jahan , como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [2] Su construcción comenzó en 1611.
La mezquita aparece representada en el reverso del billete iraní de 20.000 riales . [3] Fue encontrada dañada en 2022. [4]
En 1598, cuando Shah Abbas decidió trasladar la capital de su imperio persa desde la ciudad noroccidental de Qazvin a la ciudad central de Isfahán, inició lo que se convertiría en uno de los mayores programas de la historia persa: la reconstrucción completa de esta antigua ciudad. Al elegir la ciudad central de Isfahán, fertilizada por el río Zāyandeh ("el río que da vida "), que yace como un oasis de cultivo intensivo en medio de una vasta área de paisaje árido, distanció su capital de futuros ataques por parte del archirrival vecino de Irán, los otomanos , y al mismo tiempo obtuvo un mayor control sobre el Golfo Pérsico , que recientemente se había convertido en una importante ruta comercial para las Compañías de las Indias Orientales holandesa y británica . [5]
El arquitecto principal de esta tarea de planificación urbana fue el jeque Bahai (Baha' ad-Din al-`Amili), quien centró el programa en dos elementos clave del plan maestro del Sha Abbas: la avenida Chahar Bagh , flanqueada a ambos lados por todas las instituciones prominentes de la ciudad, como las residencias de todos los dignatarios extranjeros, y la plaza Naqsh-e Jahan (" Ejemplar del Mundo "). [6] Antes del ascenso del Sha al poder, Persia tenía una estructura de poder descentralizada, en la que diferentes instituciones luchaban por el poder, incluidos tanto los militares (los Qizilbash ) como los gobernadores de las diferentes provincias que componían el imperio. El Sha Abbas quería socavar esta estructura política, y la recreación de Isfahán, como una gran capital de Persia, fue un paso importante en la centralización del poder. [7]
La joya de la corona de este proyecto fue la Masjed i Shah, que sustituiría a la mucho más antigua Mezquita Jameh para celebrar las oraciones del viernes. Para lograrlo, la Mezquita Shah no sólo se construyó con una visión de grandeza, con la cúpula más grande de la ciudad, sino que el jeque Bahai también planeó la construcción de dos escuelas religiosas y una mezquita de invierno a ambos lados de la misma. [8]
El arquitecto de la mezquita es Ali Akbar Isfahani . Su nombre aparece en una inscripción en la mezquita sobre la puerta del complejo del iwan de entrada . La inscripción también menciona que el supervisor de la construcción fue Muhibb 'Ali Beg Lala, quien también fue un importante donante a la mezquita. Otro arquitecto, Badi al-zaman-i Tuni, puede haber estado involucrado en su diseño inicial. [1]
Debido al deseo del Sha de terminar el edificio durante su vida, se tomaron atajos en la construcción; por ejemplo, el Sha ignoró las advertencias de uno de los arquitectos, Abu'l Qāsim, sobre el peligro de hundimiento de los cimientos de la mezquita, y siguió adelante con la construcción. [9] El arquitecto resultó tener razón, ya que en 1662 el edificio tuvo que ser sometido a importantes reparaciones. [10]
Además, muchos historiadores se han preguntado por la peculiar orientación de la plaza real (el Maidán). A diferencia de la mayoría de los edificios importantes, esta plaza no estaba alineada con La Meca , de modo que al entrar por el portal de entrada de la mezquita, uno hace, casi sin darse cuenta, un giro a la derecha, lo que permite que el patio principal interior esté orientado hacia La Meca. Donald Wilber da la explicación más plausible para esto: la visión del Shaykh Bahai era que la mezquita fuera visible dondequiera que una persona se situara en el maydán. Si el eje del maydán hubiera coincidido con el eje de La Meca, la cúpula de la mezquita habría quedado oculta a la vista por el imponente portal de entrada que conduce a ella. Al crear un ángulo entre ellos, las dos partes del edificio, el portal de entrada y la cúpula, están a la vista perfecta para que todos los que estén dentro de la plaza puedan admirarlas. [11]
Los safávidas fundaron la mezquita del Sha como un canal a través del cual podían expresarse con sus numerosas técnicas arquitectónicas. El formato de cuatro iwan , finalizado por la dinastía seléucida y heredado por los safávidas, estableció firmemente la fachada del patio de estas mezquitas, con las puertas imponentes a cada lado, como más importante que el edificio en sí. [12]
El rasgo distintivo de cualquier mezquita es el minarete , y la Masjed-e Shah tiene cuatro. Sin embargo, en las mezquitas persas, los minaretes altos se consideraban inadecuados para la llamada a la oración, y se añadía un edículo, conocido en persa como goldast (ramo) para este propósito particular, que en la Masjed-e Shah se encuentra en la parte superior del iwan occidental. [13]
El mihrab , una gran placa de mármol de tres metros de alto y tres de ancho situada en la pared sudoeste, indicaba la dirección de La Meca. Sobre él, los hombres del Sha habían colocado un armario de madera de haya con incrustaciones de oro. Contenía dos reliquias: un Corán , que se decía que había sido copiado por el imán Reza , y la túnica manchada de sangre del imán Hussain . Aunque nunca se exhibió, se decía que la túnica tenía poderes mágicos; levantada en el extremo de una pica en el campo de batalla, se creía que podía derrotar a un enemigo. [14]
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Los safávidas iniciaron un renacimiento en la construcción de cúpulas persas . La característica distintiva de las cúpulas persas, que las separa de las cúpulas creadas en el mundo cristiano o los imperios otomano y mogol , eran los azulejos de colores con los que cubrían el exterior de sus cúpulas, al igual que el interior. Estas cúpulas pronto se contabilizaron por docenas en Isfahán, y la distintiva forma de color azul dominaría el horizonte de la ciudad. Al reflejar la luz del sol, estas cúpulas parecían gemas de color turquesa brillante y los viajeros que seguían la Ruta de la Seda a través de Persia podían verlas a kilómetros de distancia . Alcanzando los 53 metros de altura, la cúpula de la Masjed-e Shah se convertiría en la más alta de la ciudad cuando se terminó en 1629. Se construyó como una cúpula de doble capa, con 14 metros de separación entre las dos capas, y descansando sobre una cámara de cúpula octogonal. [15]
La Masjed-e Shah era una estructura enorme, que se decía que contenía 18 millones de ladrillos y 475.000 azulejos, y que al Sha le había costado 60.000 tomans construir. [16] Empleaba el nuevo estilo de mosaico de azulejos haft rangi (siete colores) . En las mezquitas iraníes anteriores, los azulejos se habían hecho de mosaico de loza, un proceso lento y costoso en el que se cortan pequeñas piezas de azulejos monocromos y se ensamblan para crear diseños intrincados. En el método haft rangi , los artesanos ponían todos los colores a la vez y luego horneaban el azulejo. Más barato y rápido, el nuevo procedimiento permitía utilizar una gama más amplia de colores, creando patrones más ricos y agradables a la vista. [10] [17] Según Jean Chardin , fue la baja humedad del aire en Persia lo que hizo que los colores fueran mucho más vivos y los contrastes entre los diferentes patrones mucho más fuertes de lo que se podía lograr en Europa, donde los colores de los azulejos se volvían opacos y perdían su apariencia. [18] Aun así, la mayoría de los escritores contemporáneos y modernos consideran que el trabajo de azulejos de la Masjed-e Shah es inferior tanto en calidad como en belleza en comparación con los que cubren la mezquita Lotfallah , a la que a menudo se refieren los historiadores persas contemporáneos, como Iskandar Munshi , como la mezquita de gran pureza y belleza . [19] Los arquitectos también emplearon una gran cantidad de mármol, que recogieron de una cantera de mármol en la cercana Ardestan . [10]
El portal de entrada de la mezquita muestra la decoración de azulejos más elegante del edificio. Está realizado íntegramente en mosaico de azulejos en una paleta completa de siete colores ( azul persa oscuro , azul turco claro , blanco, negro, amarillo, verde y bisquit). Una amplia banda de inscripciones con textos religiosos escritos en escritura thuluth blanca sobre un fondo azul oscuro enmarca el iwan. Los azulejos de la Masjed-e Shah son predominantemente azules, excepto en los salones cubiertos del edificio, que luego fueron revestidos con azulejos de tonos más fríos, de color verde amarillento. [17]
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