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Mesillat Yesharim

Portada de la primera edición de Mesillat Yesharim .

Mesillat Yesharim o Mesillas Yeshorim ( hebreo : מסילת ישרים , iluminado. "Camino de los rectos") es untexto ético ( musar ) compuesto por el influyente rabino Moshe Jaim Luzzatto (1707-1746). Se diferencia de los demás escritos de Luzzato, que son más filosóficos .

Mesillat Yesharim fue escrito y publicado en Ámsterdam . La versión manuscrita más antigua conocida, escrita en 1738, fue organizada como un diálogo entre un hajam (hombre sabio) y un hasid (persona piadosa). Antes de su publicación, fue reorganizada para que solo tuviera un hablante. La versión del diálogo a menudo arroja luz sobre la versión más conocida.

Mesillat Yesharim es probablemente la obra más influyente de Luzzato, ampliamente estudiada en prácticamente todas las yeshivá desde que el estudio formal de los textos musar fue introducido en el plan de estudios de la yeshivá por el Movimiento Mussar del rabino Yisroel Salanter .

Objetivo del trabajo

El objetivo de esta obra se extiende más allá del logro de la perfección del carácter humano en el servicio Divino. Su objetivo declarado es recordar al lector las obligaciones más profundas que uno tiene en este sentido, así como alentar la centralidad del estudio profundo de este tema en la vida diaria. A diferencia de muchos otros libros de musar , que están ordenados según las propias listas de rasgos de carácter de los autores, Luzzato construye su obra sobre una Beraita en nombre del sabio Pinchas ben Yair , cuya lista va en orden de realización:

“Dijo Rabí Pinchas ben Yair: La Torá conduce a la vigilancia; la vigilancia conduce a la prontitud; la prontitud conduce a la limpieza; la limpieza conduce a la abstención; la abstención conduce a la pureza; la pureza conduce a la piedad; la piedad conduce a la humildad; la humildad conduce al temor al pecado; el temor al pecado conduce a la santidad; la santidad conduce a la profecía; la profecía conduce a la resurrección de los muertos”. [1]

En cada paso, Luzzatto explica el paso en sí, sus elementos, cómo se puede adquirir y qué puede impedir su adquisición. Por ejemplo: la vigilancia se puede adquirir reservando tiempo para la introspección, y la adquisición de la vigilancia se puede ver perjudicada por responsabilidades mundanas excesivas, malas compañías o una actitud cínica en la vida. El mismo patrón se utiliza para cada uno de los rasgos mencionados.

El objetivo expreso de Luzzatto es condicionar al lector a aceptar un enfoque disciplinado para "restringir los instintos animales" y alentar "la chispa divina en cada ser humano para que se convierta en una llama brillante y cálida", según Trude Weiss-Rosmarin . [2]

Describir

Mesillat Yesharim está dividido en 26 capítulos, a lo largo de los cuales Luzzatoo explica los deberes éticos y religiosos ordenados en la Torá y elaborados por los Sabios . [2]

Introducción
El deber general del hombre en su mundo (Cap. 1)
Vigilancia ( zehirut ) (Cap. 2-5)
Prontitud ( zerizut ) (Cap. 6-9)
Limpieza (del pecado, nekiyut ) (Cap. 10-12)
Abstención (de prácticas impropias, perishut ) (Cap. 13-15)
Pureza ( tahara ) (cap. 16-17)
Piedad ( jasidut ) (cap. 18-21)
Humildad ( anava ) (Cap. 22-23)
Miedo al pecado ( yirat chet ) (Cap. 24-25)
Santidad ( kedusha ) (cap. 26-27)
Epílogo

Influencia

Mesillat Yesharim es quizás el texto ético judío más importante del período moderno temprano . Se dice que el Gaón de Vilna comentó que no pudo encontrar una palabra superflua en los primeros once capítulos de la obra y afirmó que habría viajado para conocer al autor y aprender de sus costumbres si todavía hubiera estado vivo. Estos y otros pronunciamientos similares disiparon en gran medida las dudas de los demás sobre sus supuestas inclinaciones sabateanas . [ cita requerida ]

Mesillat Yesharim se convirtió en el tratado ético más famoso de Luzzatto y uno de los tratados éticos judíos más populares. [2] [3] Se publicó en diez ediciones diferentes entre 1740 y 1835. Junto con Shirei Tiferet ("Poemas de gloria") de Nephtali Hirz Wessely , Mesillat Yesharim se convirtió en parte del canon de la literatura musar del curso de la década de 1780 hasta mediados del siglo XIX. [3]

El rabino estadounidense Mordecai Kaplan publicó la primera traducción al inglés de Mesillat Yesharim a través de la Sociedad de Publicaciones Judías de América en 1936. [2]

Texto, traducciones y comentarios

Referencias

  1. ^ Citado en muchos lugares, incluido el Talmud babilónico Avodah Zarah 20b
  2. ^ abcd Rosmarin, Trude Weiss (noviembre de 1939). «Obra revisada: Mesillat Yesharim. El camino de los rectos por Moses Hayyim Luzzatto, Mordecai M. Kaplan». Revista de Biblia y Religión . 7 (4): 219–220 . Consultado el 16 de enero de 2024 .
  3. ^ ab Band, Arnold (primavera-otoño de 1988). «Los comienzos de la literatura hebrea moderna: perspectivas sobre la «modernidad»». AJS Review . 13 (1/2): 15 . Consultado el 16 de enero de 2024 .