Mercedes Cabello Llosa de Carbonera ( Moquegua , 7 de febrero de 1845 - Lima , 12 de octubre de 1909) fue una escritora peruana. Influenciada por el positivismo y el naturalismo , fue una de las principales iniciadoras del realismo literario en la novela peruana. Escribió seis novelas de contenido social e intención crítica, siendo las más exitosas Blanca Sol (1888), Las consecuencias (1890) y El conspirador (1892). También escribió numerosos artículos y ensayos publicados en periódicos peruanos sobre temas literarios y sociales. Abogó especialmente por la emancipación de la mujer, y fue una de las primeras feministas peruanas. Fue contemporánea de Manuel González Prada , quien, como Cabello, fue un positivista sui generis ; y asistente a las tertulias de Juana Manuela Gorriti , lo que le brindó la oportunidad de conocer a otras escritoras y discutir sobre literatura e ideologías feministas. Sus obras literarias Sacrificio y recompensa, Blanca Sol, Las consecuencias y El conspirador contienen un tema recurrente: la mujer es retratada como "criaturas indefensas y sufrientes o como heroínas caídas". [1] Este es otro de los temas más destacados en sus escritos. Otro tema común es su crítica a la burguesía pervivencial, las élites sociales de Lima, entre 1860 y 1880.
Cabello de Carbonera suele asociarse con escritoras peruanas como Carolina Freine de Jaimes y Juana Manuela Gorriti .
El seudónimo de Cabello era Enriqueta Pradel , el cual utilizó para publicar sus trabajos en los periódicos El Álbum y El Recreo .
Mercedes Cabello de Carbonera nació en Moquegua en el seno de una familia adinerada que le proporcionó una educación. La región (departamento) de Moquegua donde vivió durante su infancia, fue una de las zonas afectadas por las tropas chilenas, de las que más tarde estaría presente en su novela El Conspirador. [1] Durante sus años de desarrollo, Ramón Castilla fue el presidente de Perú y su política liberal condujo al avance de las materias que las mujeres podían aprender en la escuela, incluido el francés, la geografía inglesa y la aritmética. [2] Por lo tanto, aprendió francés en sus primeros años, lo que más tarde le permitió leer a los escritores europeos contemporáneos con fluidez, sin tener que depender de las traducciones. Pero la propia educación de Cabello de Carbonera no se debió a una escolarización consistente. Debido a la falta de educación para las mujeres, sus padres contrataron tutores privados para mantenerla algo educada en temas aprobados para las señoritas de la burguesía, pero ella aprendió principalmente por sí sola y le gustaba mucho leer. [2] Esto le proporcionó a la autora una visión de las obras literarias que sus compatriotas peruanos no estaban leyendo. Los movimientos literarios europeos como el Romanticismo y el Naturalismo tienen una gran influencia en su obra. Estos movimientos literarios son especialmente importantes porque en obras literarias del siglo XIX como la de Cabello de Carbonera era muy reconocido que un autor pudiera incluir elementos románticos y naturalistas en su obra. [3]
A los veintidós años, Cabello de Carbonera se trasladó a Lima, donde se casaría con un médico y desarrollaría su carrera como escritora. Cabello de Carbonera enviudó a muy temprana edad, lo que pudo tener algo que ver con el hecho de que tuvo suficiente libertad para escapar de cualquier control patriarcal, además de no tener hijos. [2] Sabía que estaba en una posición que muchas mujeres de su comunidad nunca entenderían, por lo que escribió con el fin de lograr que las mujeres lucharan contra la opresión patriarcal. Y a pesar de su estado civil, Cabello de Carbonera se convirtió en un miembro activo de la escena literaria. Fue publicada y leída durante su vida, convirtiéndose en una de las primeras escritoras peruanas con mayor venta. Su obra fue muy controvertida en el siglo XIX debido a su contenido crítico sobre la aristocracia peruana.
En cuanto a la religión, Cabello de Carbonera no estaba en contra del catolicismo, pero sí criticaba que las mujeres de la burguesía utilizaran las fiestas religiosas para hacer alarde de su alta costura. Su crítica se centraba en la manipulación de la religión por parte de la alta sociedad, no en la religión en sí. Tampoco creía que la religión debiera tener un papel predominante en la educación de las mujeres, como era habitual en aquella época. [2]
En las obras literarias de Mercedes Cabello de Carbonera se enfatiza un compromiso personal y profesional con los problemas de las normas sociales durante su vida y su objetivo de presentar los problemas de la burguesía estaba claramente presente en el antagonismo de muchas de sus novelas. [3] Uno de los problemas que quería abordar era la falta de importancia dada a la educación de las mujeres. [1] Por lo tanto, Cabello de Carbonera usó "el lenguaje del positivismo para cortejar a los liberales que eran flexibles en cuanto a fijar estándares más altos para la educación de las mujeres". [2] Podemos ver un pequeño vistazo de la educación limitada a la que estaban expuestas las mujeres peruanas en la novela Blanca Sol de Cabello de Carbonera, donde la protagonista tiene una educación inadecuada y no tiene modelos femeninos fuertes que las alejen de las normas sociales anticuadas. [2] Cada una de las novelas de Mercedes Cabello de Carbonera cultiva una analogía de la historia del Perú. [4]