stringtranslate.com

Mercantilización

La mercantilización es el proceso de transformar cosas inalienables, gratuitas o regaladas (objetos, servicios, ideas, naturaleza, información personal, personas o animales) en mercancías u objetos para la venta. [1] [2] [3] [4] [5] Tiene la connotación de perder una cualidad inherente o relación social cuando algo es integrado por un mercado capitalista. [5] Los conceptos que se han argumentado como mercantilizados incluyen elementos amplios como el cuerpo, [6] la intimidad, [7] los bienes públicos, [8] los animales [9] y las vacaciones. [10]

Historia

Terminología

El primer uso de la palabra "mercantilización" data de 1975. [4]  El uso del concepto de mercantilización se volvió común con el surgimiento del análisis crítico del discurso en  la semiótica . [11] Los términos mercantilización y  mercantilización  se utilizan a veces como sinónimos, [12]  para describir el proceso de convertir  bienes  , servicios e ideas en mercancías. [13] [14]

Sin embargo, otros autores los distinguen: la mercantilización se utiliza en contextos sociales para significar que un bien no comercial se ha vuelto comercial, normalmente con connotaciones de "corrompido por el comercio", mientras que la mercantilización se utiliza en contextos empresariales para significar cuando el mercado de un bien existente El producto se ha convertido en un mercado de productos básicos, donde los productos son intercambiables y hay una fuerte competencia de precios. En una broma: "Los microprocesadores se mercantilizan. El amor se mercantiliza". [15]

Los artículos intangibles y no producidos (amor, agua, aire, Hawaii) se mercantilizan, mientras que los artículos producidos (trigo, sal, microchips) se mercantilizan. El artículo de Surowiecki Commoditization Conundrum habla de las materias primas como un producto básico: "la producción satisface la demanda y el valor del producto se estabiliza al precio más bajo que el mercado pueda soportar. La sal de Morton tiene un precio más alto que el de otras compañías salinas, pero el mercado paga por la conveniencia. La lección del éxito de Morton es que incluso los productos más mundanos e indiferenciados pueden convertirse en algo único con la estrategia de marketing adecuada. La sal es sal es sal, excepto cuando viene en un bote azul con una niña con un paraguas encima. y la promesa de que la lluvia no dañará su fluidez".  [15]

En la teoría marxista

Karl Marx consideraba que la mercancía era una forma celular del capitalismo.

La comprensión marxista de la mercancía es distinta de su significado en los negocios. Los productos básicos desempeñaron un papel clave en toda la obra de Karl Marx ; lo consideró una forma celular del capitalismo y un punto de partida clave para un análisis de este sistema político-económico. [16] Marx criticó ampliamente el impacto social de la mercantilización bajo el nombre de fetichismo y alienación de las mercancías . [17]

Antes de convertirse en mercancía, un objeto tiene un "valor de uso individual específico". [18] Después de convertirse en mercancía, ese mismo objeto tiene un valor diferente: la cantidad por la que puede ser intercambiado por otra mercancía. [18] Según Marx, este nuevo valor de la mercancía se deriva del tiempo necesario para producir el bien, y otras consideraciones están obsoletas, incluida la moralidad, el impacto ambiental y el atractivo estético. [18]

Marx afirmó que todo acabaría siendo mercantilizado: "las cosas que hasta entonces habían sido comunicadas, pero nunca intercambiadas, dadas, pero nunca vendidas, adquiridas, pero nunca compradas -la virtud, el amor, la conciencia-, todas por fin entran en el comercio". [19]

Estudios de comunicación de masas

Los medios de comunicación, como industria cultural , se desprenden del auge de las comunicaciones de masas para monetizar a la población con fines de lucro. Las investigaciones en estudios culturales críticos sobre los efectos de los medios identifican la mercantilización de la cultura como una gran fuerza reciente que contribuye a la disrupción de una sociedad por parte de los medios de comunicación. Un ejemplo es la exhibición de la cultura estadounidense ante la población dentro de sus fronteras y en el extranjero. El producto que se vende es Estados Unidos, pero mediado para mostrar sólo los aspectos más emocionantes, dramáticos, que llaman la atención y que despiertan emociones. Las corporaciones de medios son expertas en analizar, seleccionar fragmentos interesantes y atractivos de la cultura, reenvasar y mejorar contenidos para una amplia audiencia. La búsqueda de una gran audiencia crea una imagen que no muestra aspectos aburridos, desagradables o minoritarios de Estados Unidos. La distribución de la forma alternativa de la cultura, con fines de lucro, genera conceptos erróneos y estereotipos junto con la alteración de la cultura popular original. Dentro de Estados Unidos, la mercantilización de la cultura es la visión mediada de la sociedad estadounidense aceptada como la cultura e incluso promovida por la cultura representada; el ejemplo dado son las estrellas de artistas de música hip-hop y rap que se están "agotando". Estados Unidos, con corporaciones de medios menos propensas a la interferencia gubernamental, logra difundir la cultura estadounidense en todo el mundo. [20]

La investigación cultural crítica revela las consecuencias del levantamiento de fragmentos de cultura, su remodelación para una audiencia masiva y luego la venta de una visión alternativa. Algunas de las repercusiones de la mercantilización de la cultura: Sólo se muestran prácticas culturales mayoritarias seleccionadas, dejando de lado otras culturas minoritarias importantes que se pasan por alto y/o ignoran. Como en las películas de Hollywood, sólo se presentan aspectos seleccionados más emocionantes, dramáticos y emocionales, eliminando al mismo tiempo los desagradables. , polémico o aburrido. El éxito de comercializar una cultura implica distribuir la mayor cantidad de contenido posible a la mayor audiencia, provocando interrupciones en la vida cotidiana. Las industrias de medios de élite ignoran o niegan los efectos del marketing masivo, evitando o explicando que los medios tienen efectos limitados. Hay muchos tipos de perturbaciones, algunas sutiles, muchas obvias, que incluyen la propagación de conceptos erróneos, la pérdida del sentido de lugar, un mayor enfoque en el entretenimiento, la pérdida de la infancia, la cultura y la alteración de las convenciones sociales. [20]

Mercantilización de la cultura

Una crítica de las élites de las sociedades modernas que utilizan los medios para seleccionar aspectos de una cultura local, reempaquetar y redistribuir la visión alternativa de esa cultura con fines de lucro. Las investigaciones actuales incluyen libros de: S. Jhally, [21] HM Enzensberger, [22] S. Gunster [23] y J. Tunstall. [24] La controversia y la perturbación se producen cuando esta visión alternativa se considera falsa para la cultura que se representa. Las disrupciones incluyen conceptos erróneos, similitudes y un enfoque en el entretenimiento. [20]

Mercantilización animal

La mercantilización de los animales es una de las primeras formas de mercantilización, que se remonta a la época en que comenzó la domesticación de los animales. [9] Incluye la esclavitud animal en todas sus formas, [25] : xvi-xvii  , incluido el uso de animales para alimentación , medicina , moda y cosméticos , investigación médica , trabajo y transporte , entretenimiento , comercio de vida silvestre , compañía , etc. [26] [27] Los académicos dicen que la mercantilización de animales no humanos en los sistemas alimentarios está directamente relacionada con los sistemas capitalistas que priorizan los "intereses financieros con inclinaciones monopólicas" sobre el bienestar de los humanos, los no humanos y el medio ambiente. [28] Más de 200 mil millones de animales terrestres y acuáticos son asesinados cada año para proporcionar a los humanos productos animales para el consumo, lo que muchos académicos y activistas han descrito como un " holocausto animal ". [29] [30] : 29–32, 97  [31] El uso extensivo de la tierra y otros recursos para la producción de carne en lugar de cereales para el consumo humano es una de las principales causas de desnutrición, hambre y hambrunas en todo el mundo. [9] : 204 

Mercantilización humana

Carne humana en subasta por Van Ingen Snyder.

La mercantilización de los seres humanos se ha debatido en diversos contextos, desde la esclavitud [32] hasta la maternidad subrogada . [33] [34] También se considera que las subastas de jugadores de cricket realizadas por la Indian Premier League , la Big Bash League y otras son un caso de mercantilización humana. [35] [36] [37] Las subastas de virginidad son otro ejemplo de automercantilización. [38] Mercancía humana es un término utilizado en el caso del comercio de órganos humanos , la subrogación remunerada (también conocida como mercantilización del útero ) y la trata de personas . [1] [2] [39] Según Gøsta Esping-Andersen , las personas son mercantilizadas o "convertidas en objetos" cuando venden su trabajo en el mercado a un empleador. [40]

Mercantilización de las vacaciones

Se ha argumentado que muchas festividades como Navidad , Halloween o el Día de San Valentín se han mercantilizado. [41] [42] [43] La mercantilización de una festividad se refiere a hacer que las celebraciones sean necesariamente comerciales y basadas en bienes materiales, como obsequios, decoraciones elaboradas, truco o trato y entrega de tarjetas. Las celebraciones modernas de muchas festividades están ahora más relacionadas con las prácticas comerciales y tácticas rentables que con los orígenes de las festividades. [44] Para algunas festividades, como Halloween, hay argumentos de que la mercantilización de la festividad original la convirtió en las celebraciones que la gente ahora ama. [44] La mercantilización de otras festividades, como la Navidad, genera discusiones sobre deshacer la comercialización y volver al espíritu previsto de la festividad. [10]

Mercantilización de las culturas indígenas

ganchos de campana, Gloria Jean Watkins, octubre de 2014
bell hooks, seudónimo de Gloria Jean Watkins, educadora y crítica social.

La autora estadounidense y feminista Bell Hooks describió la mercantilización cultural de la raza y la diferencia como si la cultura dominante "se comiera al otro". Para los ganchos, las expresiones culturales de la alteridad , incluso las revolucionarias, se venden a la cultura dominante para su disfrute. Y cualquier mensaje de cambio social no se comercializa por sus mensajes sino que se utiliza como mecanismo para que los dominantes adquieran una parte de lo "primitivo". [45] Cualquier interés en la cultura histórica pasada casi siempre tiene un toque moderno. Según Mariana Torgovnick:

Lo que está claro ahora es que la fascinación de Occidente por lo primitivo tiene que ver con sus propias crisis de identidad, con su propia necesidad de demarcar claramente sujeto y objeto incluso mientras coquetea con otras formas de experimentar el universo. [46]

Hooks afirma que los grupos marginados se sienten seducidos por este concepto debido a "la promesa de reconocimiento y reconciliación".

Cuando la cultura dominante exige que se ofrezca al Otro como señal de que se está produciendo un cambio político progresista, de que el sueño americano puede efectivamente incluir la diferencia, invita a un resurgimiento del nacionalismo cultural esencialista.

La mercantilización de las culturas indígenas se refiere a "áreas de la vida de una comunidad que antes de su penetración por el turismo no estaban dentro del dominio de las relaciones económicas reguladas por criterios de intercambio de mercado" (Cohen 1988, 372). Un ejemplo de este tipo de mercantilización cultural se puede describir analizando la perspectiva del cambio cultural hawaiano desde la década de 1950. Un Luau hawaiano, que alguna vez fue una actuación tradicional reservada para los miembros de la comunidad y la población local, pero debido al aumento del turismo, esta tradición ha perdido parte de su significado cultural y ahora es principalmente una actuación "con fines de lucro". [47]

Mercantilización del amor

Ejemplos de cómo sacar provecho del amor son los innumerables programas de televisión "The Bachelorette" y "The Bachelor", y el aumento de hoteles de lujo que atienden a solteros durante los fines de semana de San Valentín . [48]

Mercantilización de los medios, Internet y las comunidades en línea.

La mercantilización digital ocurre cuando una empresa o corporación utiliza información de una comunidad en línea sin su conocimiento, con fines de lucro. La mercantilización de la información permite que una autoridad superior gane dinero en lugar de un sistema colaborativo de pensamientos libres. [49] [50] [51] Corporaciones como Google , Apple , Facebook , Netflix y Amazon aceleran y concentran la mercantilización de las comunidades en línea. [18] El seguimiento digital, al igual que las cookies , ha mercantilizado aún más el uso de Internet, dando a cada clic, vista o transmisión un valor monetario, incluso si se trata de una interacción con contenido gratuito.

Mercantilización de bienes públicos

Los bienes públicos son bienes cuyo acceso o uso no se puede impedir a los usuarios por no pagarlos. Sin embargo, dichos bienes también pueden mercantilizarse añadiendo valor en forma de productos o servicios, o ambos. [8] Los bienes públicos como el aire [52] [53] y el agua [54] [55] pueden estar sujetos a mercantilización.

Automercantilización

La información personal a través de sitios de redes sociales ( SNS ), como compras de música, cómo nos identificamos y perfiles de usuario, se agrega y vende a corporaciones y empresas para microorientación, publicidad y marketing. [56]

Los influencers de las redes sociales también son un ejemplo reciente de automercantilización. Un blogger de viajes es un ejemplo de microcelebridad mediada, el influencer de las redes sociales, que se dirige a un público específico interesado en visitar lugares exóticos. Las redes sociales amplían el alcance de esta audiencia enfocada para hacer de la influencia una profesión rentable. Se mercantilizan ofreciendo revistas en línea, consejos, pensamientos y experiencias junto con fotografías y videos, y luego ganan dinero vendiendo libros, marcas propias y suscripciones a blogs. y publirreportajes. La confianza y una mayor audiencia se construyen expresando un estilo conversacional, una experiencia aparentemente real realizada por una persona real, lo que permite a los usuarios conectarse con el blogger como una voz amigable que ofrece consejos sobre opciones de viaje. [57]

Mercantilización de subculturas

Se ha argumentado que varias subculturas se han mercantilizado, por ejemplo, la subcultura gótica , [58] [59] la subcultura de los motociclistas, [60] [61] la subcultura del tatuaje, [62] la subcultura de la brujería , [63] y otras. [64]

Mercantilización del turismo

El turismo ha sido analizado en el contexto de la mercantilización, en el contexto de la transformación de las culturas y el patrimonio locales en bienes comercializables. [65] [66] [67] [68] La mercantilización del turismo elimina la cultura local del primer plano, reemplazándola con la rentabilidad de los no residentes. Esto puede ser en forma de entretenimiento, souvenirs, mercados de alimentos u otros. El turismo conduce, en parte, a la mercantilización de las culturas indígenas, ya que la gente regresa de sus visitas con ideas y representaciones parciales de la cultura. [66]

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Maloney, Lauren. "La mercantilización de los seres humanos". nulawreview.org . Consultado el 26 de febrero de 2020 .
  2. ^ ab Wilsterman, James M. (2008). "La mercancía humana". el carmesí . thecrimson.com . Consultado el 26 de febrero de 2020 .
  3. ^ Para animales, "Base de datos de estadísticas sobre el comercio de productos básicos de las Naciones Unidas", ONU ComTrade; Josephine Donovan , "Aestheticizing Animal Cruelty", College Literature , 38(4), otoño de 2011 (págs. 202-217), p. 203. JSTOR  41302895
    Para los esclavos como mercancías, Appadurai 1986, págs. 84-85; David Hawkes, Shakespeare y la teoría económica , Bloomsbury Publishing, 2015, pág. 130.
    Para la mercantilización del cuerpo, Lesley A. Sharp, "The Commodification of the Body and Its Parts", Annual Review of Anthropology , 29, 2000 (págs. 287–328) p. 295 y sigs. JSTOR  223423
  4. ^ ab mercantilización, n. Segunda edición, 1989; versión en línea noviembre de 2010. <http://www.oed.com/view/Entry/37198>; consultado el 6 de enero de 2011.
  5. ^ ab Hearn, Alison (14 de marzo de 2017), "13. Mercantilización", 13. Mercantilización , New York University Press, págs. 43–46, doi :10.18574/nyu/9781479817474.003.0016, ISBN 978-1-4798-1747-4, consultado el 29 de enero de 2024
  6. ^ Sharp, Lesley A. (21 de octubre de 2000). "La mercantilización del cuerpo y sus partes". Revista Anual de Antropología . 29 (1): 287–328. doi :10.1146/annurev.anthro.29.1.287. ISSN  0084-6570. PMID  15977341.
  7. ^ Constable, Nicole (octubre de 2009). "La mercantilización de la intimidad: matrimonio, sexo y trabajo reproductivo". Revista Anual de Antropología . 38 (1): 49–64. doi : 10.1146/annurev.anthro.37.081407.085133. ISSN  0084-6570.
  8. ^ ab "Mercantilización | Neoliberalismo". neolib.uga.edu . Consultado el 11 de junio de 2023 .
  9. ^ abc Nibert, David (2011). "Orígenes y Consecuencias del Complejo Industrial Animal". En Steven Best ; Richard Kahn; Antonio J. Nocella II; Peter McLaren (eds.). El complejo industrial global: sistemas de dominación. Rowman y Littlefield . págs. 197-209. ISBN 978-0-7391-3698-0.
  10. ^ ab "Podemos recuperar la Navidad del capitalismo". En estos tiempos . Consultado el 16 de noviembre de 2021 .
  11. ^ "Análisis crítico del discurso y estilística" (PDF) . Consultado el 22 de septiembre de 2011 .
  12. ^ Diccionario de inglés insoportable de Robert Hartwell Fiske: un compendio de errores de gramática, uso y ortografía con comentarios sobre lexicógrafos y lingüistas, Robert Hartwell Fiske, p. 99
  13. ^ Appadurai 1986, también citado en Martha M. Ertman, Joan C. Williams, Rethinking commodification , 2005, en Epílogo de Carol Rose, págs. Este cita varios usos de la mercantilización para significar "convertirse en un mercado de mercancías", y considera el uso de la mercantilización (Peggy Radin, 1987) y la mercantilización (Appadurai 1986) como equivalentes.
  14. ^ Greenwood, DJ (1977). VL Smith (ed.). "Cultura por libra: una perspectiva antropológica del turismo como mercantilización cultural". Anfitriones e invitados . Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pennsylvania. págs. 129-139.
  15. ^ ab Surowiecki, James (30 de enero de 1998). "El enigma de la mercantilización". Pizarra . Consultado el 16 de agosto de 2015 . Lo que temen las corporaciones es el fenómeno ahora conocido, de manera bastante poco elegante, como "mercantilización". Lo que el término significa es simplemente la conversión del mercado de un producto determinado en un mercado de productos básicos, que se caracteriza por precios y márgenes de ganancia decrecientes, una competencia creciente y barreras de entrada reducidas. ("La mercantilización" es, por lo tanto, diferente de la "mercantilización", la palabra que los críticos culturales usan para denunciar la corrupción de bienes superiores por parte de los valores comerciales. Los microprocesadores se mercantilizan. El amor se mercantiliza.)
  16. ^ Prodnik, Jernej (2012). "Una nota sobre los procesos en curso de mercantilización: de la mercancía de la audiencia a la fábrica social". págs. 274–301 . Consultado el 30 de marzo de 2013 a través de Scribd.
  17. ^ Marx, Karl (1867). "Capítulo 1, Sección 3: La forma del valor o valor de cambio, Parte 4 El fetichismo de las mercancías y su secreto". Capital: una crítica de la economía política . vol. 1. Progress Press, Moscú - vía Marxists Internet Archive.
  18. ^ abc Hearn, A. (2017). Mercantilización. En L. Ouellette y J. Gray (Eds.), Palabras clave para estudios de medios . Prensa de la Universidad de Nueva York. Referencia de credo: https://uri.idm.oclc.org/login?url=https://search.credoreference.com/content/entry/nyupresskms/commodification/0?institutionId=4949
  19. ^ Leopold, David (29 de abril de 2015). "Karl Marx". En Duncan Pritchard (ed.). Filosofía . Prensa de la Universidad de Oxford. doi :10.1093/obo/9780195396577-0265. ISBN 978-0-19-539657-7.
  20. ^ abc Baran, SJ; Davis, DK (2015). Teoría de la comunicación de masas: fundamentos, fermento y futuro (Séptima edición) . Aprendizaje Cengage.
  21. ^ Jhally, S. (1987). La economía política de la cultura .
  22. ^ Enzensberger, HM (1974). La industria de la conciencia; sobre literatura, política y medios de comunicación . Prensa de Seabury.
  23. ^ Jhally, S (1987). Los códigos de la publicidad: fetichismo y economía política del significado en la sociedad de consumo . F. Pinter.
  24. ^ Tunstall, J (1977). Los medios son americanos . Prensa de la Universidad de Columbia.
  25. ^ Mejor, Steven (2011). "Introducción: patologías del poder y el surgimiento del complejo industrial global". En Steven Best ; Richard Kahn; Antonio J. Nocella II; Peter McLaren (eds.). El complejo industrial global: sistemas de dominación. Rowman y Littlefield . págs. ix-xxv. ISBN 978-0-7391-3698-0.
  26. ^ Beirne, Piers (mayo de 2021). "Comercio de vida silvestre y COVID-19: hacia una criminología del derrame de patógenos antropogénicos". La Revista Británica de Criminología . Prensa de la Universidad de Oxford. 61 (3): 607–626. doi : 10.1093/bjc/azaa084. ISSN  1464-3529. PMC 7953978 . Consultado el 19 de septiembre de 2021 . 
  27. ^ Arcari, Paula (mayo de 2020). "Desconexión y demonización: COVID-19 muestra por qué debemos dejar de mercantilizar a todos los animales". Abierto de Ciencias Sociales y Humanidades . doi :10.2139/ssrn.3599772. S2CID  225822910 . Consultado el 19 de septiembre de 2021 .
  28. ^ Repka, Meneka (2019). Nocella II, Anthony J; Dibujó, Carolyn; George, Ámbar E; Ketenci, Sinem; Lupinacci, John; Purdy, Ian; Leeson-Schatz, Joe (eds.). Educación para la liberación total: pedagogía animal crítica y enseñanza contra el especismo. Estudios radicales con animales y liberación total (1 ed.). Nueva York: Peter Lang. doi :10.3726/b14204. ISBN 978-1-4331-5789-9. S2CID  240272942.
  29. ^ Benatar, David (2015). "El argumento misantrópico a favor del antinatalismo". En S. Hannan; S. Brennan; R. Vernon (eds.). ¿Progenie permitida?: La moralidad de la procreación y la crianza de los hijos . Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 44.ISBN _ 978-0-19-937812-8.
  30. ^ Mejor, Steven (2014). La política de la liberación total: la revolución para el siglo XXI . Palgrave Macmillan . ISBN 978-1-137-47111-6.
  31. ^ Hedges, Chris (3 de agosto de 2015). "Un refugio del Holocausto animal". Excavación de la verdad . Consultado el 29 de agosto de 2021 .
  32. ^ Rinehart, Nicholas T (1 de septiembre de 2016). "El hombre que existió: reconsiderar la mercantilización humana en la esclavitud". Revista de Historia Social . 50 (1): 28–50. doi :10.1093/jsh/shv129. ISSN  0022-4529.
  33. ^ Patel, Nayana Hitesh; Jadeja, Yuvraj Digvijaysingh; Bhadarka, Harsha Karsan; Patel, Molina Niket; Patel, Niket Hitesh; Sodagar, Nilofar Rahematkhan (2018). "Visión de los diferentes aspectos de las prácticas de gestación subrogada". Revista de Ciencias de la Reproducción Humana . 11 (3): 212–218. doi : 10.4103/jhrs.JHRS_138_17 . ISSN  0974-1208. PMC 6262674 . PMID  30568349. 
  34. ^ Neal, M. (1 de abril de 2011). "Proteger a la mujer: preservar la autonomía en la mercantilización de la maternidad". Revista William & Mary sobre raza, género y justicia social . 17 (3): 611. ISSN  1081-549X.
  35. ^ "Los jugadores de críquet indios son un grupo mimado, pero ¿también han sido mercantilizados?". Primer comentario . Consultado el 3 de julio de 2021 .
  36. ^ "Vender cricket como mercancía -". 26 de febrero de 2018 . Consultado el 3 de julio de 2021 .
  37. ^ "Reducir a los jugadores de críquet a ganado: la IPL destruye el espíritu de los deportes: el nuevo aprendizaje" . Consultado el 3 de julio de 2021 .
  38. ^ Dunn, Jennifer C.; Vik, Tennley A. (1 de septiembre de 2014). "Virginidad en venta: un momento foucaultiano en la historia de la sexualidad". Sexualidad y Cultura . 18 (3): 487–504. doi :10.1007/s12119-013-9207-0. ISSN  1936-4822. S2CID  143947497 . Consultado el 3 de julio de 2021 .
  39. ^ Caprón, Alexander M. (2017). "Comodificación humana: profesiones, gobiernos y la necesidad de una mayor exploración". Nuevos mercados caníbales: globalización y mercantilización del cuerpo humano . Éditions de la Maison des sciences de l'homme. págs. 397–416. ISBN 978-2-7351-2285-1.
  40. ^ Esping-Andersen, Gosta (1990). Los tres mundos del capitalismo del bienestar (PDF) . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 0-691-09457-8.
  41. ^ Novio, Nick (2 de octubre de 2018). "Hallowe'en y Valentine: la cultura de los días de los santos en el mundo de habla inglesa". Folclore . 129 (4): 331–352. doi :10.1080/0015587X.2018.1510651. ISSN  0015-587X. S2CID  165870855.
  42. ^ "El día de San Valentín y la mercantilización del amor o los impactos económicos del noviazgo - Blog City REDI". blog.bham.ac.uk. _ Consultado el 18 de marzo de 2021 .
  43. ^ Cox, Patrick (2015), "Navidad", Enciclopedia de estudios sobre el consumo y el consumidor de Wiley Blackwell , Sociedad Estadounidense del Cáncer, págs. 1-2, doi :10.1002/9781118989463.wbeccs260, ISBN 978-1-118-98946-3, consultado el 18 de marzo de 2021
  44. ^ ab Morton, Lisa. "Todos saludan la mercantilización de Halloween: a lo largo de los años, las empresas que se benefician de la festividad son las que la han convertido en una de las favoritas de los estadounidenses". nydailynews.com . Consultado el 16 de noviembre de 2021 .
  45. ^ ganchos, campana 1992. Apariencia negra: raza y representación (South End Press)
  46. ^ Torgovnick, Marianna 1991. Se ha vuelto primitivo: intelectos salvajes, vidas modernas (Chicago)
  47. ^ Cohen, Erik (1988). "Autenticidad y mercantilización en el turismo". Anales de investigaciones turísticas . 15 (3): 371–386. doi :10.1016/0160-7383(88)90028-X.
  48. ^ Lipton, L (2003). "Al vender el día de San Valentín, los especialistas en marketing estadounidenses deciden ampliar el concepto de 'amor': los hoteles miran más allá de las parejas para cortejar a los solteros y las mascotas; tú, yo y Fido". El periodico de Wall Street .
  49. ^ Niemeyer, Katharina; Keightley, Emily (1 de septiembre de 2020). "La mercantilización del tiempo y la memoria: comunidades online y la dinámica de la nostalgia producida comercialmente". Nuevos medios y sociedad . 22 (9): 1639–1662. doi :10.1177/1461444820914869. ISSN  1461-4448. S2CID  214293153.
  50. ^ Lupton, Débora (2014). "La mercantilización de la opinión del paciente: la economía de la experiencia digital del paciente en la era del big data". Sociología de la salud y la enfermedad . 36 (6): 856–869. doi : 10.1111/1467-9566.12109 . hdl : 2123/9063 . ISSN  1467-9566. PMID  24443847.
  51. ^ Currah, Andrew (1 de agosto de 2007). "Gestión de la creatividad: las tensiones entre mercancías y regalos en un entorno de red digital". Economía y Sociedad . 36 (3): 467–494. doi :10.1080/03085140701428415. ISSN  0308-5147. S2CID  145631922.
  52. ^ José, George (3 de septiembre de 2017). "Hawa khaana en Vasai Virar". Ciudad . 21 (5): 632–640. doi :10.1080/13604813.2017.1374779. ISSN  1360-4813. S2CID  149420789.
  53. ^ Burawoy, Michael (31 de mayo de 2010). "De Polanyi a Pollyanna: el falso optimismo de los estudios laborales globales". Revista Laboral Global . 1 (2). doi : 10.15173/glj.v1i2.1079 . ISSN  1918-6711.
  54. ^ Barlow, Maude (1 de febrero de 2001). "Mercantilización del agua: la receta equivocada". Ciencia y Tecnología del Agua . 43 (4): 79–84. doi :10.2166/wst.2001.0183. ISSN  0273-1223. PMID  11379230.
  55. ^ "Razón pública: la mercantilización del servicio público del agua: una perspectiva normativa". publicreason.ro . Consultado el 15 de junio de 2021 .
  56. ^ Ess, Charles (2020). Ética de los medios digitales (Tercera ed.). Cambridge Medford, MA: Política. ISBN 978-1-5095-3342-8.
  57. ^ Duffy, Andrés; Kang, Hillary Yu Ping (31 de julio de 2019). "Síganme, soy famoso: representaciones automediadas del exotismo cotidiano de blogueros de viajes". Medios, cultura y sociedad . 42 (2): 172-190. doi :10.1177/0163443719853503. ISSN  0163-4437.
  58. ^ Spracklen, Karl; Spracklen, Beverly (1 de abril de 2014). "La extraña y espeluznante batalla por los murciélagos y los vestidos negros: la mercantilización del Whitby Goth Weekend y la pérdida de una subcultura". Estudios Turísticos . 14 (1): 86-102. doi :10.1177/1468797613511688. ISSN  1468-7976. S2CID  145623916.
  59. ^ Cova, Bernardo; Kozinets, Robert; Shankar, Avi (25 de junio de 2012). Tribus de consumidores. Rutledge. ISBN 978-1-136-41467-1.
  60. ^ Krier, Daniel; Swart, William J. (1 de enero de 2016). "La mercantilización del espectáculo: espectadores, patrocinadores y la diégesis de los moteros forajidos en Sturgis". Sociología crítica . 42 (1): 11–32. doi :10.1177/0896920514524605. ISSN  0896-9205. S2CID  145097590.
  61. ^ Austin, D. Mark; Gagne, Patricia; Orend, Ángela (2010). "Mercantilización e imaginario popular del motociclista en la cultura estadounidense". La Revista de Cultura Popular . 43 (5): 942–963. doi :10.1111/j.1540-5931.2010.00781.x. ISSN  1540-5931.
  62. ^ Kosut, María (2006). "Una moda irónica: la mercantilización y el consumo de tatuajes". La Revista de Cultura Popular . 39 (6): 1035-1048. doi : 10.1111/j.1540-5931.2006.00333.x . ISSN  1540-5931.
  63. ^ Berger, Helen A. (25 de septiembre de 2006). Brujería y magia: América del Norte contemporánea. Prensa de la Universidad de Pensilvania. ISBN 978-0-8122-1971-5.
  64. ^ Schiele, Kristen; Venkatesh, Alladi (2 de septiembre de 2016). "Recuperar el control a través de la recuperación: cómo las subculturas de consumo preservan el significado y la identidad del grupo después de la mercantilización". Mercados de consumo y cultura . 19 (5): 427–450. doi :10.1080/10253866.2015.1135797. ISSN  1025-3866. S2CID  146815933.
  65. ^ Russell, Constanza L.; Ankenman, MJ (1 de enero de 1996). "Los orangutanes como coleccionables fotográficos: el ecoturismo y la mercantilización de la naturaleza". Investigación de Recreación Turística . 21 (1): 71–78. doi :10.1080/02508281.1996.11014765. ISSN  0250-8281.
  66. ^ ab Shepherd, Robert (1 de agosto de 2002). "Mercantilización, cultura y turismo". Estudios Turísticos . 2 (2): 183–201. doi :10.1177/146879702761936653. ISSN  1468-7976. S2CID  55744323.
  67. ^ Kirtsoglou, Elisabeth; Theodossopoulos, Dimitrios (1 de junio de 2004). "'Nos están quitando la cultura': mercantilización del turismo y la cultura en la comunidad garífuna de Roatán". Crítica de la antropología . 24 (2): 135–157. doi :10.1177/0308275X04042650. ISSN  0308-275X. S2CID  144331095.
  68. ^ Primos, Jenny A.; Evans, James; Sadler, Jon (2009). "¿Vender la conservación? Legitimación científica y mercantilización del turismo de conservación". Ecología y Sociedad . 14 (1). doi : 10.5751/ES-02804-140132 . hdl : 10535/3507 . ISSN  1708-3087. JSTOR  26268031.

Bibliografía

Otras lecturas

Polanyi, Karl. "El mercado autorregulado", La economía como ciencia social , 2.ª ed., 2004.