En el budismo tibetano y el bon , Menngagde ( tibetano : མན་ངག་སྡེ་ , Wylie : man ngag sde , THL : men-ngak-dé , [1] sánscrito : upadeśavarga ), es el nombre de una de las tres divisiones escriturales y de linaje. dentro de Dzogchen ( Gran Perfección atiyōga ).
Dzogchen es en sí mismo el pináculo de la división en nueve partes de la práctica según la escuela Nyingma del budismo tibetano. Menngagde se centra en rigpa . Las Menngagde o 'Clase de Instrucción' de las enseñanzas Dzogchen se dividen en dos partes: trekchö y tögel .
La práctica es la de Cortar la Solidez (khregs chod), que se relaciona con la pureza primordial (ka dag); y Visión Directa de la Realidad (thod rgal), que se relaciona con la presencia espontánea (Ihun grub). [2]
A efectos generales, Menngagde también puede conocerse como Nyingthik. [3] Germano y Gyatso (2000: p. 240) señalan una similitud de práctica entre las meditaciones informes tipo Chan y Nyingthik/Menngagde:
...la forma del Corazón Seminal o Nyingthik (snying thig) del movimiento de la Gran Perfección (rdzogs-chen), ...una tradición tántrica sincrética que consiste en prácticas tipo Chan de meditación informe combinadas con ejercicios que cultivaban visiones espontáneas de budas. [4]
Tradicionalmente, se dice que Mañjuśrīmitra ( Wylie : jam dpal bshes gnyen ) clasificó todas las enseñanzas Dzogchen transmitidas por su maestro, Garab Dorje , en tres series: semdé ( Wylie : sems sde ), Longdé ( Wylie : klong sde ) y menngagdé. . [5] Sri Singha, alumno de Mañjuśrīmitra, reeditó el ciclo de instrucción oral y de esta forma la enseñanza fue transmitida a Jñānasūtra y Vimalamitra . Se dice que Vimalamitra llevó las enseñanzas de Menngagde al Tíbet en el siglo VIII.
El Glosario de los libros de Rangjung Yeshe [6] describe menngagde:
[L]a tercera de las Tres Secciones del Dzogchen, según lo dispuesto por Manjushrimitra. En el Tíbet están representados tres linajes: a través de Padmasambhava y Vairotsana, quienes recibieron transmisión de Shri Singha, y a través de Vimalamitra, que recibió transmisión en parte de Shri Singha y en parte de Jnanasutra. Los dos linajes anteriores continuaron sólo como termas, mientras que el de Vimalamitra se transmitió tanto como terma como por transmisión oral. En el milenio siguiente, se han revelado innumerables termas que contienen las preciosas instrucciones de estos tres grandes maestros. Los más importantes de estos tesoros de termas están incluidos en Rinchen Terdzo, una colección de termas de Jamgon Kongtrul que cubre los Tres Tantras Interiores y en Nyingtig Yabzhi. [7]
Las tres series no representan diferentes escuelas de práctica Dzogchen sino más bien diferentes enfoques. Como es común en gran parte de la literatura budista, en particular en el budismo tibetano, a veces se dice que las divisiones representan gradaciones en las facultades de los estudiantes para quienes las prácticas son apropiadas; practicantes de facultades bajas, medias y altas, respectivamente.
Las características distintivas de Menngagde son las prácticas de lhündrup tögal y kadak trekchö .
Dentro de la sección de instrucción hay dos aspectos: kadag trekchö , el cruce de la pureza primordial, y lhündrub tögal , el cruce directo de la presencia espontánea. [8]
Otro rasgo del menngagde es el sādhanā de los Siete Entrenamientos Mentales ( Wylie : blo sbyong don bdun ma ). Capriles (2003: p. 103) identifica el sādhanā de los "Siete Lojong".
En el ciclo de enseñanzas Dzogchen Nyingthik, hay una serie de reflexiones sucesivas llamadas “los siete entrenamientos mentales” o siete lojong, cuyo efecto es similar al atribuido a las “cuatro reflexiones”: el de hacer que la mente se vuelva integrado con el significado de la enseñanza. [9]
A veces se dice que Sri Singha dividió a Menngagde en cuatro categorías, llamadas los "Cuatro ciclos de Nyingtig" (Wylie: snying thig skor bzhi). Ellos son las:
Las variaciones del nombre de la cuarta sección incluyen la Esencia Secreta del Corazón ( gsang ba snying thig ), el Nyingtig Insuperable Más Secreto ( yang gsang bla na med pa snying tig ), el Ciclo Insuperable Intimo de Nyingtig ( yang gsang bla na med pa' i snying thig skor ), la Gran Perfección Más Secreta e Insuperable ( yang gsang bla na med pa rdzogs pa chen po ), la Esencia Más Secreta del Corazón ( yang gsang snying thig ), el Ciclo Insuperable Más Secreto ( yang gsang bla na med pa 'i sde ) y la Esencia del Corazón Vajra.
Se dice que esta cuarta sección de menngagde contiene los diecisiete tantras , aunque hay dieciocho cuando se agrega el Ngagsung Tromay Tantra (centrado en los ritos protectores de Ekajati ) y diecinueve que incluye el Longsel Barwey Tantra (Tantra del Espacio Ardiente de Luminosidad). [10]
