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Mezquita Mellala

La Mezquita Mellala ( árabe : مسجد ملالة , romanizadaMasjid Malala ) también conocida como Mezquita Ibn Tomart ( árabe : مسجد ابن تومرت , romanizadaMasjid Ibn Tumert ) es una mezquita histórica ubicada en Béjaia , Argelia . Su construcción se remonta al siglo XII, durante el dominio del Emirato Hammadid . [1] [2]


Fondo

La mezquita data de la época del estado hammadí , alrededor del año 1120 d.C., cuando Abd al-Mu'min , que venía de Nedroma a Bugía en busca de conocimiento, se encontró con Ibn Tumart . Se había refugiado en el pueblo de Malala y predicaba a la gente en esta mezquita. Los dos hombres formaron una alianza y acordaron lanzar la llamada almohade, lo que condujo al surgimiento del Imperio almohade . Mohammed al-Baydhaq mencionó en su relato sobre la mezquita de Malala: [3] [4]

Los hijos de Al-Aziz, cuando vieron a Ibn Tomart en Malala, le dijeron: Oh jurista, queremos construirte una mezquita aquí. Él les dijo, que Allah esté complacido con él: “Si queréis, entonces construidle una mezquita aquí”. Y los estudiantes comenzaron a llegar de todas partes para rezar.

Arquitectura

El mihrab original de la mezquita, la parte más antigua que se conserva del edificio.

De la antigua mezquita Hammadid sólo quedan restos de su mihrab en forma de arco de medio punto , con decoraciones que se cree que son modernas. Sin embargo, los motivos situados encima son originales, en forma de ornamentación entrelazada que recuerda a las que se encuentran en las estructuras arquitectónicas almohades , particularmente vistas en los minaretes de la mezquita Hassan en Rabat , la mezquita Kutubiyya en Marrakech y la Giralda en Sevilla . [5] [6] La construcción del mihrab está visiblemente elevada desde la superficie de la pared y está hecha de ladrillos regulares . Curiosamente, la mezquita no está orientada hacia la qibla sino hacia el sur, fuera del muro de la qibla. [5] Frente al mihrab se encuentra una tumba, que se cree que es la de Sidi Yahya Abi Zakaria, aunque fuentes como Ouratilani y Alghobrini sugieren que fue enterrado en Bugía , por lo que los lugareños se refieren a él como Sidi Yahya Abi Qubrayn. [5]


La antigua mezquita fue demolida y reemplazada por una nueva, casi idéntica en tamaño a la original, conocida como Mezquita Ibn Tumart , construida en la década de 1960. [5] Se considera una de las mezquitas más antiguas de Bejaia , junto con la Mezquita Casbah y la Mezquita Abu Zakariyya.

Ibn Tumart

Un manuscrito de 1183 que contiene Aʿazzu Mā Yuṭlab , una recopilación de las enseñanzas de Ibn Tumart.

Tras la construcción de la mezquita, muchos estudiantes fueron atraídos de todas partes. Después de la lección en su mezquita, Ibn Tumart se sentaba en el cruce de caminos bajo el algarrobo, rememorando a Allah . Un día, al entrar en Bejaia y llegar a Bab Al-Bahr, derramó vino en el suelo, que se estaba vendiendo allí. Ubayd Sab , el hijo del emir Al-Aziz , lo golpeó, después de este incidente Ibn Tumart regresó a su mezquita en Mellala. [3] Al-Baydhaq habló más tarde sobre la reunión entre Ibn Tumart y Abd al-Mu'min . La mayoría de las otras fuentes confirman que la reunión tuvo lugar en Malala. Ibn Tumart luego viajó al lejano oeste acompañado por Abd al-Mu'min. [4] Según el relato de Ibn Al-Qattan , Ibn Tumart se encontró en Bugía con unos jóvenes vestidos de mujer, que impresionaban a los corruptos de moral , por lo que puso fin a esta conducta reprobable . En una ocasión, se vio a unos hombres mezclándose con mujeres y niños, vestidos con las mejores ropas, con los ojos adornados. Él los atacó, lo que provocó peleas y despojó a las mujeres de sus joyas. Cuando el Emir Hammadid Al-Aziz se enteró de esto, ordenó a algunos Ulamas que conversaran con el jurista "Al-Sous" (un apodo dado a Ibn Tumart), que estaba involucrado en el incidente. Se reunieron en una de sus casas, trajeron comida y bebida, e invitaron a uno de sus colegas a traer al imán de la mezquita Mellala que frecuentaba. Él rechazó su invitación. Entonces enviaron al escriba Omar bin Filful, quien logró persuadirlo con amabilidad e intentó convencerlo de que dejara de denunciar los pecados. El debate terminó con el Imam prevaleciendo sobre sus oponentes en la ciudad. [4]

Existen otros testimonios dignos de mención, Al Marakushi confirmó que la gente de Bugía aceptó las observaciones de Ibn Tumart, pero el Emir Hammadid lo expulsó. [1] Al-Zarqashi narró que Ibn Tumart se mudó a Bugía, donde el gobernador era Al-Aziz ibn Al-Mansur ibn Al-Nasir ibn Alnas ibn Hamad Al-Sanhaji y se sentó en una roca al costado del camino cerca de las tierras de Malala, que todavía se conoce hasta el día de hoy (es decir, durante la vida del autor ). [7]

Referencias

  1. ^ ab عبد الواحد المراكشي (1949). المعجب في تلخيص أخبار المغرب. El Cairo: مطبعة الاستقامة. pag. 202.
  2. ^ Rachid Bourouiba. El Estado hammadí: su historia y civilización (en árabe). pág. 210.
  3. ^ ab Mohammed al-Baydhaq. Una edición completa de las noticias de Al-Mahdi Ibn Tumart y el inicio del estado almohade. pag. 13.
  4. ^ abc Hady Roger idris. El libro "Al-Dawla Al-Sanhajiyya: Una historia de Ifriqiya durante la era de la dinastía Zirid - Desde el siglo X al XII d. C.". pág. 386.
  5. ^ abcd AZZOUG_ABDELKRIM. Los monumentos arqueológicos islámicos de Bugía y sus alrededores (en árabe). pág. 43.
  6. ^ Lucien Golvin (1970). Essai sur l'architecture religieuse musulmane Volumen 4 (en francés). Klincksieck. pag. 269.ISBN 978-2-252-01545-2.
  7. ^ Al-Zarkashi. Historia de los estados almohade y hafsí (en árabe), pág. 12.