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Malayo Cizîrî

Melayê Cizîrî (nacido Shaikh Ahmad ), seudónimo Nîşanî ( kurdo : مەلای جزیری , romanizado:  Melayê Cizîrî , nacido; Cizre , c. 1570 - fallecido c. 1640) fue un poeta kurdo que sentó las bases de la poesía kurda. [1] [2] [3]

Biografía

Nacido en Cizre de Bohtan [4] alrededor del año 1570, Cizîrî fue un sufí [5] que hablaba kurdo , árabe y persa . Solo se expresaba literariamente en kurdo. Comenzó sus estudios en su ciudad natal antes de viajar a Bagdad , Siria , Egipto y Persia para estudiar filosofía , astrología y adivinación . Durante este período, se familiarizó con Hafez , quien se convertiría en una influencia en su poesía. [1] Otras influencias incluyeron a Rumi , Saadi Shirazi y Jami . [5]

Cuando regresó al Kurdistán , se estableció en Diyarbakir y comenzó a enseñar hasta su muerte. Fue enterrado en la ciudad cercana a Sur, pero su lugar de enterramiento fue destruido por el ejército turco. [1] Cizîrî era amigo de Sharafkhan Bidlisi del Principado de Bitlis y lo elogió en dos poemas. [6]

Su amor por el Kurdistán también se expresó explícitamente en su literatura. [4]

Estilo

La poesía de Cizîrî tenía una técnica bien establecida basada en las formas de la poesía árabe-persa, utilizando el bayt y la métrica frecuentemente utilizada por Hafez en sus ghazals. Inspirado por la orden Naqshbandi dominante durante el período, Cizîrî escribió sobre "el amor puro, el vino del éxtasis, el rapto metafísico y las alegrías y sufrimientos del amor místico". [1] Fue el primer kurdo en utilizar el género qasida y el primero en escribir un diwan completo de aproximadamente 120 poemas. [5]

Legado

Durante su vida, Cizîrî se convirtió en un poeta muy popular. [7] Cizîrî también se convertiría en el padre de una escuela literaria kurda y fue admirado por poetas posteriores como Ahmad Khani y Cigerxwîn . [4] [8] Como fue uno de los primeros usuarios del kurmanji en su obra literaria, también sirvió de modelo para otros poetas, incluido Ahmad Khani, que escribió Mem y Zin en el mismo dialecto. [2] También sentaría las bases de la qasida kurda que surgió en los siglos posteriores. [3]

Entre los nacionalistas kurdos , el cizirî es ​​un símbolo de orgullo nacional. [9]

Referencias

  1. ^ abcd Blau, Joyce (2008). "Jaziri". Enciclopedia Iranica . XIV .
  2. ^ ab Kreyenbroek, Philip G. (2005). Kreyenbroek, Philip G. (ed.). Sobre la lengua kurda . Routledge . p. 56. ISBN 9781134907663.
  3. ^ ab Shakely, Ferhad (1996). Sperl, Stefan (ed.). La Qasida kurda . Editores brillantes . pag. 336.ISBN​ 9789004102958.
  4. ^ abc Ahmadzadeh, Hashem (2018). Gunter, Michael M. (ed.). Literatura kurda clásica y moderna . Routledge . pág. 92. ISBN. 9781317237983.
  5. ^ abc Shakely, Ferhad (1996). Sperl, Stefan (ed.). La Qasida kurda . Editores brillantes . págs. 327–332. ISBN 9789004102958.
  6. ^ Shakely, Ferhad (1996). Sperl, Stefan (ed.). La Qasida kurda . Brill Publishers . pág. 334. ISBN. 9789004102958.
  7. ^ Shakely, Ferhad (1996). Sperl, Stefan (ed.). La Qasida kurda . Brill Publishers . pág. 333. ISBN. 9789004102958.
  8. ^ al-Karadaghi, Mustafa, ed. (1995). Tiempos del Kurdistán . pag. 193.
  9. ^ van Bruinessen, Martin (2005). Kreyenbroek, Philip G. (ed.). Sociedad kurda, etnicidad, nacionalismo y problemas de refugiados . Routledge . pág. 28. ISBN. 9781134907663.