La medicina judía es la práctica médica del pueblo judío , que incluye la escritura en los idiomas hebreo y árabe . El 28% de los ganadores del Premio Nobel de medicina han sido judíos, aunque los judíos representan menos del 0,2% de la población mundial. [1]
No existen textos existentes de medicina antigua, como tema principal, de origen hebreo. [2] No había una medicina distintivamente judía y, en cambio, los practicantes judíos habían adoptado el conocimiento griego y, más tarde, grecorromano como práctica. [3]
Un texto conocido como el "Libro de los Remedios" se menciona dos veces en el Talmud de Babilonia y en la baraita , [4] [5] que evidentemente data al menos del reinado de Ezequías . Asimismo, se conoce un texto conocido como Sefer Refuot , que significa "libro de remedios". Sin embargo, su composición se ha datado aproximadamente en la época del Imperio bizantino , entre 1.000 y 1.700 años después de Ezequías.
Es posible que los curanderos populares tuvieran conocimientos de herboristería , prácticas ocultas y magia popular.
Más información: Medicina medieval de Europa occidental
El Libro de los Remedios, el texto médico más antiguo escrito en hebreo, dirigido a Asaf el Judío , data del siglo VII u VIII. [6] El texto consta de cuatro partes: una historia de la transmisión de la medicina de Dios a la humanidad, un estudio médico, una Materia médica y una lista de aforismos médicos . [6] Si bien no se sabe quién fue el autor ni dónde se escribió el texto, circuló ampliamente en las comunidades judías durante el período medieval y se puede suponer que tuvo una gran influencia para los médicos judíos durante este tiempo. [6]
Aunque se produjeron avances en ginecología durante la Edad Media, los textos sobre ginecología se escribieron utilizando la forma masculina del hebreo, lo que indica que los textos ginecológicos estaban dirigidos a los médicos varones, no a las parteras mujeres . [6] La única mención de las parteras en estos textos parece ser cuando es necesario el contacto directo con los genitales de una mujer; solo entonces los textos mencionan específicamente a las mujeres involucradas en el procedimiento. [6] En un caso, un texto aconsejaba al médico "ordenar a la partera que masajeara el orificio de su útero" con las hierbas mencionadas. [6]
Las mujeres practicantes contribuyeron significativamente tanto a la práctica de la medicina dentro como fuera de las comunidades judías, y al cuerpo de conocimientos médicos en la comunidad judía y más allá. De los textos sobrevivientes, parecería que la mayor aparición de mujeres practicantes de la medicina fue durante los siglos XIV y XV. Si bien las mujeres contribuyeron al avance de la medicina judía durante esta época , todavía existían una serie de restricciones impuestas por la sociedad sobre ellas. Ningún judío, hombre o mujer, podía asistir a una universidad cristiana . Esto podía evitarse tomando un examen y obteniendo una licentia curandi et practicandi , una licencia para ejercer la medicina. [6] En al menos un caso, este examen estaba dirigido específicamente a los judíos que trabajarían con pacientes cristianos. [7]
Como resultado, la educación de estas mujeres recaía en gran medida en sus parientes masculinos. Hava (también conocida como Hana), una mujer manoesca mencionada por su "capacidad médica" en un documento fechado a principios de la década de 1320, [8] y Virdimura , una siciliana que obtuvo su licencia médica en 1376, [8] eran practicantes judías cuyos parientes directos (el esposo y los hijos de Hava, el esposo de Virdimura) también eran practicantes. [8] Los médicos judíos a menudo eran educados en griego, latín, árabe y hebreo, lo que les daba acceso a textos médicos que a menudo eran inaccesibles para sus contrapartes cristianas. [9] Trabajando como médicos, cirujanos y parteras, las mujeres judías eran aceptadas como autoridades médicas en París, Florencia, Nápoles y Sicilia, entre otras ciudades. Sara de Saint-Gilles, por ejemplo, fue una médica judía que admitió a un estudiante cristiano, Salvetus de Burgonovo, en la Francia del siglo XIV. [8] Shatzmiller cree que esto es suficiente evidencia para indicar que Sara también enseñó a estudiantes mujeres. [8] Mayrona, una mujer judía de Manoesque, Francia, aparece en más de cuarenta documentos de 1342 como physic a , o una practicante médica con licencia . [8] Las parteras judías constituían un porcentaje mayor de practicantes en algunas regiones de lo que su población sugeriría. [10] En la ciudad francesa de Marsella entre 1390 y 1415, hay 24 practicantes judíos conocidos frente a 18 cristianos; esto es un cambio respecto del período de 1337 a 1362, cuando los médicos judíos constituían aproximadamente la mitad de todos los practicantes en Marsella. [10]
Los practicantes judíos participaron en el intercambio de conocimientos entre escritores y practicantes cristianos y musulmanes . El grado en que las mujeres judías practicaban la partería en la Edad Media dependía en gran medida de las áreas en las que vivían. En Iberia , por ejemplo, los judíos estaban bien acostumbrados a una mezcla de cultura musulmana, cristiana y su propia cultura judía . Junto con esto vino una comprensión compartida de la medicina; los judíos que vivían en esta área incluso escribieron textos medicinales en judeoárabe (árabe escrito en letras hebreas) en lugar de hebreo estándar o la lengua vernácula local [6] Aquí, era común que las parteras judías trabajaran junto a mujeres cristianas y musulmanas. [10] Sin embargo, las mujeres judías todavía enfrentaban adversidades y discriminación por motivos de género y religión. Esto se demuestra más claramente en Europa Central , donde es difícil determinar si las parteras judías que trabajaban para pacientes no judíos era una práctica común o, en cambio, la excepción en lugar de la regla. En 1403, Floreta d'Ays, una partera judía de Marsella, fue llevada a los tribunales acusada de mala praxis. [10] Este es el primer caso conocido de este tipo presentado contra una partera y, según Monica Green, un caso inusual de sentimiento antijudío en una ciudad por lo demás relativamente tolerante. [10] Aunque se desconoce el resultado del juicio, está claro que el estado no cristiano de Floreta influyó en los cargos que se le imputaron.
El primer estudio organizado de la medicina bíblica comenzó durante el siglo XVII. [11]
El famoso psiquiatra Sigmund Freud era judío de nacimiento. [12] Abraham Maslow nació de padres judíos rusos en 1908. [13]