Mid-Sha'ban ( árabe : نصف شعبان , romanizado : niṣf šaʿbān o ليلة نصف مِن شعبان laylat niṣf min šaʿbān "noche en la mitad de Sha'ban") es una festividad musulmana observada por las comunidades musulmanas chiítas y suníes en vísperas de 15 de Sha'ban (es decir, la noche siguiente a la puesta del sol del día 14): la misma noche que Shab-e-barat o Laylat al-Bara'ah ( árabe : ليلة البراءة ). [1]
Se considera que es la noche en la que se decide la suerte de las personas para el año entrante y en la que Alá puede perdonar a los pecadores. En muchas regiones, también es la noche en la que se realizan oraciones para pedir a Alá el perdón de los antepasados fallecidos. [2] Además, los musulmanes chiítas duodecimanos conmemoran el cumpleaños de Muhammad al-Mahdi en esta fecha. [3] [4] El imán Ja'far al-Sadiq y el imán Muhammad al-Baqir solían realizar oraciones especiales en esta noche. [5] Tanto los musulmanes sunitas como los chiítas reconocen esta noche como la Noche del Perdón. Los musulmanes celebran Mid-Sha'ban como una noche de adoración y salvación. Eruditos como el imán Shafii, el imán Nawawi, el imán Ghazzali y el imán Suyuti han declarado aceptable rezar en la noche de mid-Shaban. [6]
El 15 de Shaban recibe varios nombres, según el país en el que se celebra. La mayoría se pueden clasificar en dos significados generales:
La base para celebrar Mid-Sha'ban no está exenta de controversia. El hecho de que el 15 de Sha'ban se considere o no una festividad especial ha sido, principalmente, una cuestión de interpretación del Corán y clasificación del Hadith .
Aunque no se mencionan directamente en el Corán, a veces se atribuyen [¿ por quién? ] dos versículos a Mid-Sha'ban:
“Lo hicimos descender en una noche bendita, para advertir a los hombres. En esa noche se aclaran todos los detalles” ( Corán 44:3-4).
Según Tafsir Ibn Kathir, [7] [ no lo suficientemente específico para verificar ] la interpretación más correcta de esta noche bendita se ha atribuido a otra noche sagrada islámica, Laylat al-Qadr , basada en versos adicionales. [8] [9] [10]
En algunos hadices de la Ṣihah Sittah , este hadiz se describe como la especialidad de la noche. También en los otros textos de hadices se menciona la especialidad de esta noche. Hay diferentes estándares de los hadices y desacuerdos al respecto. El término "noche de mediados de Sha'ban", que se utiliza en el hadiz del hadiz, es " Nisf Sha'ban " o " laylatun nisfi min Sha'ban ( ليلةٌ نصفِ مِن شعبان )". Se ha dicho en un hadiz:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo que Allah se manifestó en la noche de mediados de Shaban y el perdón de toda Su creación excepto los politeístas y los envidiosos.
— - (Ibnu Majah, As-Sunan 1/445; Bazzar, Al-Musnad 1/157, 207, 7/186; Ahmad Ibn Hanbal, al-Musnad 2/176; Ibn Abi Asim, As-Sunnah, págs. 223 –224 Ibn Hibban, as-Sahih 12/481; Taabrani, al-Muzam al-Kabbir, 20/108, 22-233; Al-Mujam al-Aausat, 7/68, Shu'abul Iman, 3/381; ; Ibnu Khuzaymah, Kitabut Tawhid 1 / 325-226, Mishkat Al Masabih 1306) [Clasificado como Daeef/Débil por Albani] [11]
Otro hadiz dice:
Ayesha (R) dijo, una noche no encontré al Profeta (ṣalla'llahu 'alayhi wa-sallam), y salí a buscarlo. Noté que estaba en Jannatu 'l-Bāqi, levantando su cabeza hacia el cielo. Dijo, “¡Oh Aisha! ¿Temes que Allah y Su Mensajero te hagan injusticia?” Ayesha (R) dijo, “No, sino que pensé que podrías haber ido a tu esposa”. Dijo que Allah Todopoderoso descendió sobre la tierra en medio de la noche de Sha'ban y perdonó los pecados de más personas que la lana de las ovejas de la tribu Kalb. (Ibn Majah, As-Sunan 1/444, Hadith No. 1388). Ibnu Abi Sabrah, el único narrador de este hadiz. Ahmad, Imam Bukhari y otros Muhaddiths lo acusaron de mentiroso.
— (Ibn Hajar, Taqribut Tahzib, página 63; Tahizibut Taazib, 12/25–26.), [Daif/Débil, o Maudu/cadena de narradores inventados]
Según diferentes hadices sahih , Muhammad solía ayunar en este mes. El ayuno de mediados de Sha'ban era el más querido por él. Solía ayunar en el mes de Ramadán, desde el primero hasta el día 15 del mes. Cuando se le preguntó sobre esto, dijo:
"Este mes las acciones del hombre se elevan hacia el Señor Todopoderoso. Y me encanta que mi trabajo se eleve durante mi ayuno".
— - (Nasa'i, As-Sunan 4/201; Albani, Sahihhut Taragib 1/24. [Hassan o mejor cadena de narradores]
Según los chiítas duodecimanos , Muhammad al-Mahdi , el último imán chií , nació el 15 de Shaban. Los chiítas celebran el cumpleaños de Muhammad al-Mahdi ese día y realizan actos religiosos como oraciones por la reaparición de Muhammad al-Mahdi , [12] ayunos y adoraciones. Las ciudades iraníes se decoran la noche de mediados de Shaban. [13]
El Mid-Sha'ban se celebra en países como India, Bangladesh, Pakistán, Sri Lanka, Líbano, Irán, Azerbaiyán, Turquía, Afganistán, Uzbekistán, Tayikistán, Kazajstán, Turkmenistán y Kirguistán. Los árabes salafistas no celebran esta festividad. [14] En el mundo árabe, el festival lo celebran los árabes con herencia sufí y los chiítas . En Irak, a los niños se les dan caramelos mientras caminan por sus vecindarios. Los musulmanes sunitas en el Kurdistán iraquí y Afganistán celebran esta festividad 15 días antes del Ramadán . [15] Algunos musulmanes en Indonesia hacen zikr comunitario en mezquitas seguido de una conferencia (ceramah) dirigida por un ustad o también conocido en Java y Madura como kyai. Esta tradición rara vez se sigue en Indonesia, pero se sigue ampliamente en Aceh, Sumatra Occidental y Kalimantan del Sur. En el sur de Asia, los musulmanes hacen dulces (especialmente Halwa o Zarda ) para dar a los vecinos y a los pobres la noche anterior al 15 de Sha'ban. [16] Esta costumbre de distribuir Halva también se practica en Bosnia la noche del 15 de Sha'ban, así como en otras tres festividades: Laylat al-Qadr , Laylat al-Mi'raj y Laylat al-Raghaib.
Aunque la fecha de Mid-Sha'ban es siempre la misma en el calendario islámico, la fecha en el calendario gregoriano cae aproximadamente 11 días antes cada año sucesivo, ya que el calendario islámico es lunar y el calendario gregoriano es solar . Por lo tanto, si la fecha cae en los primeros diez días de un año del calendario gregoriano, habrá una segunda ocurrencia en los últimos diez días del mismo año del calendario gregoriano.
La primera ocasión religiosa importante, shabe-barat (lailat ul-barat o la noche de la liberación), se celebra a mediados de Shaban (octavo mes del calendario islámico)...
Laylat al-bara'a ... se cree popularmente que la fortuna para el año entrante se registra en el Cielo ... vigilias de oración y fiestas e iluminación ... se hacen oblaciones en nombre de los antepasados fallecidos ...