Mot ( fenicio : 𐤌𐤕 mūt , hebreo : מות māweṯ , árabe : موت mawt ) era el dios cananeo de la muerte y del inframundo. [1] [2] También era conocido por el pueblo de Ugarit y en Fenicia, [3] donde la religión cananea estaba muy extendida. La principal fuente de información sobre Mot en la mitología cananea proviene de los textos descubiertos en Ugarit, [1] pero también se lo menciona en los fragmentos supervivientes de la traducción griega de Filón de Biblos de los escritos del fenicio Sanchuniathon .
En el mito ugarítico , Mot (escrito mt ) es una personificación de la muerte . La palabra pertenece a un conjunto de cognados que significan "muerte" en otras lenguas semíticas [4] y afroasiáticas : árabe موت mawt ; Hebreo מות ( mot o mavet ; hebreo antiguo muth o maveth / maweth ); maullido maltés ; mautā siríaco ; Caray mot ; מות cananeo , egipcio , bereber , arameo , nabateo y palmireno ( mwt ); Arameo judío, arameo palestino cristiano y מותא samaritano ( mwt' ); muta mandeo ; acadio mūtu ; Hausa mutuwa ; y Angas mut . [5]
La fuente principal de la historia de Mot 'Muerte' es el ugarítico . [6] [7] Es hijo de 'El , [1] y según instrucciones dadas por el dios Hadad ( Ba'al ) a sus mensajeros, vive en una ciudad llamada hmry ('Mirey'), un pozo es su trono, y la inmundicia es la tierra de su heredad. Pero Ba'al les advierte:
que no os acerquéis a la Muerte divina,
no sea que os ponga como un cordero en su boca,
(y) ambos seáis arrastrados como un cabrito en la rotura de su tráquea.
Hadad parece estar instando a que Mot vaya a su fiesta y se someta a Hadad.
La muerte le devuelve el mensaje de que su apetito es el de los leones en el desierto, como el anhelo de los delfines en el mar, y amenaza con devorar al propio Ba'al. En un pasaje posterior, la Muerte aparentemente cumple su amenaza, o al menos es engañada haciéndole creer que ha matado a Ba'al. Numerosos vacíos en el texto hacen que esta parte del cuento sea oscura. El sol deja de brillar cuando su diosa Shapash se une a la hermana de Ba'al, Anat , para enterrarlo. 'Anat entonces se encuentra con Mot, lo agarra, lo parte con una cuchilla, lo aventa en un colador, lo quema en el fuego, lo muele bajo una piedra de molino y arroja lo que queda al final sobre un campo para que los pájaros lo devoren.
El, el padre de Baal, sueña que Baal está vivo y envía a Shapash para que lo devuelva a la vida porque la tierra se había secado.
Después de siete años, la Muerte regresa, buscando venganza y exigiendo que uno de los hermanos de Ba'al se alimente de él. A un vacío en el texto le sigue Mot quejándose de que Ba'al le ha dado a Mot a sus propios hermanos para comer, a los hijos de su madre para consumir. Estalla un combate singular entre los dos hasta que la diosa del sol Shapash reprende a Mot, informándole que su propio padre El se volverá contra él y derribará su trono si continúa. Mot cede y el conflicto termina.
Algunos eruditos han postulado la idea de que la tradición judía de la Pascua puede haber comenzado como un ritual relacionado con el mito de Mot matando a Baal, [8] [9] ya que Baal era el dios de la lluvia entre los cananeos y ciertas otras naciones semíticas. . Los eruditos modernos han cuestionado tales puntos de vista por no tener en cuenta la narrativa original y el contexto cultural, señalando en cambio una subversión deliberada del mito de Baal/Mot por parte de los autores de la Biblia hebrea, trabajando en un marco de audiencia. quienes estaban bien familiarizados con la cosmovisión religiosa de las naciones vecinas. [10] [11]
Un relato fenicio sobrevive en una paráfrasis del autor griego Filón de Biblos por parte de Eusebio , [12] quien escribe sobre un historiador fenicio llamado Sanchuniathon . En este relato la Muerte es un hijo de 'El y contado como un dios, como dice el texto al hablar de 'El/ Cronos :
Y no mucho después de morir otro de sus hijos con Rea , llamado Muth, lo deifica, y los fenicios lo llaman Thanatos ['Muerte'] y Plutón .
Pero en un mito filosófico anterior de la creación, Sanchuniathon se refiere a un gran viento que se fusionó con sus padres, y esa conexión se llamó ' Deseo ' (πόθος):
De su conexión se produjo Mot, que algunos dicen que es barro, y otros putrescencia de compuesto acuoso; y de aquí surgió todo germen de la creación y la generación del universo. Así que había ciertos animales que no tenían sensación, y de ellos surgieron animales inteligentes, y fueron llamados "Zofasemin", es decir, "observadores del cielo"; y se les formó como la forma de un huevo. También Mot estalló en luz, sol, luna, estrellas y grandes constelaciones.
La forma Mot (Μώτ) aquí no es la misma que Muth (Μοὺθ) que aparece más tarde.
En las escrituras hebreas, la Muerte (" Maweth / Mavet(h) ") a veces es personificada lingüísticamente, como en Habacuc 2:5 y Job 18:13. [13]
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