La Biblioteca Zahiriyya ( árabe : مكتبة الظاهرية , romanizado : Maktaba al-Ẓāhirīyya ), también conocida como Madrasa al-Zahiriyya ( árabe : مَدْرَسَة الظَّاهِرِيَّة , romanizado : Madrasah aẓ-Ẓāhirīyah ), [1] es una biblioteca, madrasa y mausoleo islámico en Damasco , Siria . Fue establecida en 1277, tomando su nombre del sultán mameluco Baybars al-Zahir ( r. 1260–1277 ), quien está enterrado en este lugar.
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Sultan Al-Zahir Baybars , también conocido como Rukn Uddin Baybrus (nombre completo: al-Malik al-Zahir Rukn al-Din Baibars al-Bunduqdari ) fue un líder político y militar de gran importancia histórica. Jugó un papel importante en el establecimiento de un nuevo régimen basado en los mamelucos en El Cairo que gobernaría Egipto y Siria durante un largo período conocido como el Sultanato mameluco (1250-1517). [2] Después de jugar un papel central en repeler el avance mongol en la batalla de Ain Jalut en 1260 (a menudo citada como un punto de inflexión en la historia [3] ), ascendió al puesto de sultán . Durante su reinado, emprendió una serie de campañas efectivas contra los estados cruzados restantes en el Levante , conquistando varias ciudades y fortalezas importantes como Antioquía y el famoso Crac de los Caballeros , lo que allanó el camino para la posterior desaparición definitiva de la presencia cruzada en la región. [4]
Baybars murió inesperadamente en julio de 1277 en su palacio (llamado al-Qasr al- Ablaq ) en Damasco después de beber una copa envenenada que estaba destinada a otra persona. [4] [5] Su muerte se mantuvo en secreto y fue enterrado temporalmente en la Ciudadela de Damasco mientras se podían hacer arreglos para su entierro permanente y para una transición de poder a su hijo de 18 años, al-Sa'id Barakah . [5] [6] Según se informa, Baybars había expresado su deseo de ser enterrado cerca de la ciudad de Darayya , pero su hijo juzgó que debería ser enterrado en un lugar más prestigioso cerca de la gran mezquita y cerca de las tumbas de ilustres sultanes ayubíes , incluido el Mausoleo de Saladino . [5] Por orden de al-Sa'id, el gobernador de Damasco, emir Aydamur, compró una casa frente a la madrasa 'Adiliyya , en el barrio de al-Amara , cerca de la Gran Mezquita Omeya . [6] La casa, llamada Dar al-'Aqiqi , había pertenecido originalmente al padre de Saladino , y el propio Saladino había pasado parte de su infancia allí. [7] [5] Fue remodelada como madrasa y complejo funerario. Cuando el propio al-Sa'id murió en 1280, fue enterrado en el mismo mausoleo que su padre. [5]
La construcción del complejo comenzó en 1277, pero no se terminó hasta mucho después. Aún estaba inacabado cuando al-Sa'id murió y fue enterrado aquí en 1280, y el nuevo sultán al-Mansur Qalawun tuvo que encargarse de su finalización. [5] Es posible que esto se completara en 1281, siendo la decoración del mausoleo probablemente el último elemento en ejecutarse. [8] [9] [7] El arquitecto del complejo fue Ibrahim ibn Ghana'im al-Muhandis, [9] que también fue responsable de la construcción de al-Qasr al-Ablaq, el palacio de Baybars en Damasco, en 1264. [10] : 200
Al igual que muchas fundaciones mamelucas posteriores , el complejo funerario de Baybars cumplía múltiples funciones, que se detallaban en su waqf (acuerdo de fideicomiso para fundaciones benéficas bajo la ley islámica). Incluía dos madrasas (enseñanza de la ley islámica ), una Dar al-Hadith (escuela para enseñar los dichos del Profeta ) y el mausoleo del sultán (llamado turba ). El complejo incluía un portal monumental con un amplio dosel de muqarnas tallados en piedra (formas similares a panales o estalactitas) que culminaban en una capucha con forma de concha, considerado uno de los ejemplos más logrados de su tipo en Siria. [6] El portal y el exterior del edificio también muestran capas alternas de piedra oscura y clara, conocida como mampostería ablaq . Hoy, el portal y el mausoleo son las partes históricas mejor conservadas del complejo. [6] [9]
El mausoleo está cubierto por una gran cúpula y su interior está decorado audazmente con paneles de mármol a lo largo de sus paredes inferiores ( zócalos ) y un gran friso de mosaicos de vidrio a lo largo de sus paredes superiores. Los mosaicos recuerdan a los más famosos encontrados en la cercana Mezquita Omeya , que ilustran escenas de árboles y palacios. Sin embargo, su artesanía es de una calidad algo menor, lo que sugiere que esta habilidad estaba en declive en comparación con períodos anteriores. [6] [9] [11] El mihrab (un nicho de pared que simboliza la dirección de la oración ) también presenta una elaborada composición de paneles de mosaico de mármol que forman patrones geométricos y foliados. [6] El portal de mocárabes (cuyo ejemplo más antiguo es el Bimaristan de Nur al-Din ), los zócalos de mármol y (en menor medida) los frisos de mosaico del mausoleo eran elementos decorativos que volverían a aparecer a lo largo del período mameluco después de Baybars. [9]
La madrasa contó con una biblioteca desde el principio. Sus primeros libros fueron donados por la madre de al-Sa'id Barakah como parte de la dotación de la madrasa. [5] No se convirtió en una "biblioteca general" hasta 1876 o 1877 gracias al jeque Tahir al-Jazairi y Salim al-Bukhari, quienes recopilaron miles de artículos para la biblioteca. [12] En parte, recibió la ayuda del gobernador de Damasco, Midhat Pasha , quien utilizó un edicto del sultán otomano para recopilar libros de toda la región. [12] La biblioteca fue reconocida a nivel nacional por el estado sirio y se abrió al público en 1880 o 1881. [12] Continuó consolidando colecciones a lo largo de finales del siglo XIX y principios del XX y se convirtió en la Biblioteca Nacional. [13] Desempeñó un papel en el renacimiento literario árabe que estaba en curso en Siria en ese período. [13]
En 1919, la « Academia Árabe fue encargada de la supervisión de la Biblioteca Al-Zahiriyya… Su colección consistía en ese momento en los manuscritos supervivientes de diferentes pequeñas bibliotecas de Siria… La colección creció de 2.465 manuscritos a 22.000 volúmenes entre 1919 y 1945». [14] En 1949, una ley de depósito legal decretó que se depositaran en la biblioteca dos copias de cada obra publicada en Siria. La ley no se aplicó hasta julio de 1983, cuando un decreto presidencial exigió el depósito de cinco copias de cada obra publicada por un autor sirio. En 1984, la Biblioteca Al-Assad se convirtió en la biblioteca nacional siria, reemplazando a la Biblioteca Al-Zahiriyah.
El departamento de manuscritos incluye más de 13.000 manuscritos islámicos clásicos, siendo los más antiguos el Kitab al-zuhd y el Kitab al-fada'il del imán Ahmad ibn Hanbal . [ cita requerida ] Otros manuscritos notables incluyen Ta'rikh Dimashq de Ibn 'Asakir (1105-1175), al-Jam bayn al-gharibayn de Abu `Ubaydah Ahmad ibn Muhammad Al-Harawi (fallecido en 1010) y Gharib al-hadith de Ibn Qutaybah al-Dinawari (fallecido en 889). [15] En 2011, los fondos de la biblioteca incluían unos 100.000 fondos, 13.000 manuscritos y 50.000 publicaciones periódicas. [16]
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