Maurycy Trębacz (3 de mayo de 1861 - 29 de enero de 1941) fue uno de los pintores judíos más populares en Polonia a finales del siglo XIX y principios del XX. [1] [2] Muchas de sus pinturas se perdieron en el Holocausto , pero una selección representativa de sus obras de arte sobrevivió. [3] [4] Trębacz murió de hambre [ cita necesaria ] en el gueto de Litzmannstadt durante la ocupación nazi alemana de Polonia . [5]
Maurycy Trębacz, junto con Samuel Hirszenberg , Jakub Weinles , [6] [ se necesita mejor fuente ] y Leopold Pilichowski , [7] pertenecieron a la primera generación de artistas judíos en Polonia que rompieron con la prohibición religiosa de retratar una figura humana (ver abajo) . [8] Los estudios muestran su dominio de la pintura, su estilo propio y único y una gran imaginación. [5] [9] Trębacz se destacó en el mundo del arte europeo como un maestro retratista y paisajista, [1] pero, sobre todo, también fue un raro cronista de la vida judía contemporánea, que describe un mundo que ahora está perdido. Sus temas populares incluían rabinos orantes , ancianos, escenas callejeras y domésticas judías, y pinturas de género que representan el lado cotidiano de la vida. Sus retratos psicológicos de judíos le valieron la mayor popularidad y elogios de la crítica, e influyeron en el trabajo de otros pintores judíos en Polonia. Cabe destacar que el óleo de Trębacz "El buen samaritano", supuestamente robado en 1904 en la Exposición Universal , se vendió recientemente en una subasta en Sotheby's . [5]
Nacido en 1861 en Varsovia , hijo del pintor David Trębacz, Maurycy (Mojżesz) a la edad de 16 años fue admitido en la escuela de dibujo por el profesor Wojciech Gerson y Aleksander Kamiński . Tres años más tarde, con el apoyo de Leopold Horowitz, recibió una beca patrocinada por el abogado Stanisław Rotwand, y se trasladó a Cracovia donde se matriculó en la Academia de Bellas Artes en los estudios de Jan Matejko , Leopold Loeffler y Władysław Łuszczkiewicz .
A partir de 1882 estudió en la Academia de Bellas Artes de Múnich con Sandor Wagner (hasta 1884) y allí recibió la gran medalla de plata al finalizar sus estudios por la obra "Martirio". Entre 1889 y 1890 estudió en París en la Académie Colarossi . Vivió y trabajó en Munich durante 4 años antes de regresar a Varsovia. Con el tiempo, Trębacz trabajó en Lviv y Drohobych , y finalmente se mudó permanentemente a Łódź , donde fundó y dirigió una escuela de arte privada hasta septiembre de 1939. [1] [2] A menudo se le critica por ceder a la demanda popular más adelante en su carrera. carrera profesional. Presionado por patrocinadores financieros, comenzó a producir retratos con temas sentimentales relacionados con la vida bucólica de la gente del campo. [1] [2]
Trębacz hizo su exitoso debut artístico dos veces, primero en el Kunstverein de Munich y luego en el Salón Krywult de Varsovia como pintor de 23 años. Su otro gran éxito fue la participación con el cuadro "El buen samaritano" (1886, en la foto ) en una exposición del Kunstverein de Múnich, así como en la I Exposición Nacional de Arte de Cracovia y en Varsovia en la Sociedad Zachęta para la Promoción de las Bellas Artes. La pintura también recibió una medalla de oro en la Exposición Mundial Universal de Chicago . Posteriormente, Trębacz también recibió una medalla de bronce en la Exposición Universal Universal de París de 1889. [5]
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Maurycy Trębacz murió de hambre [ cita necesaria ] en el gueto de Łódź durante el Holocausto en la Polonia ocupada , y está enterrado en el cementerio de la calle Bracka en Łódź, tumba número 490. [5] Su esposa Pola (Perla) también murió en el gueto en 1941, a la edad de 54 años. Tuvieron tres hijos, Edward, Zofia y Bronisław. [10] Hasta la ocupación de Lodz por la Wehrmacht y el establecimiento del gueto, vivió con su familia en Wolczanska 140. En el gueto, vivió en la calle Limanowskiego 19.
Poco después de terminar la guerra, Nachman Zonabend, en nombre de la Reconstrucción Cultural Judía (JCR) y la Organización Sucesora de la Restitución Judía (JRSO) de Estados Unidos. La mayoría fueron sacadas del país por Zonabend en 1947 en contra de la política oficial de protección del patrimonio nacional y luego divididas entre el Instituto YIVO de Nueva York y Yad Vashem . La retirada ilegal de la colección fue criticada por la prensa judía no sólo en la Polonia comunista sino también en Canadá y Francia. [12]
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