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Mauricio Robinson

Maurice Arthur Robinson (nacido el 13 de octubre de 1947) es un profesor estadounidense de Nuevo Testamento y griego (retirado) y proponente del método de crítica textual del Nuevo Testamento de prioridad bizantina .

Antecedentes y educación

Robinson nació en Quincy, Massachusetts, de Arthur y Olga Robinson, pero creció en Bradenton, Florida. Obtuvo su licenciatura (1969) en inglés y educación secundaria de la Universidad del Sur de Florida , M.Div. (1973) y Th.M. (1975) del Seminario Teológico Bautista del Sureste y Ph.D. (1982) del Seminario Teológico Bautista Southwestern (disertación: "Hábitos de los escribas entre los manuscritos del Apocalipsis"). Robinson se casó con Renee Guscott en 1970.

Carrera

Robinson se desempeñó como profesor asistente de estudios bíblicos e idiomas en el St. Petersburg Baptist College (1982–1984), profesor asociado de estudios bíblicos e idiomas en el Luther Rice Seminary (1985–1991) y luego se unió a la facultad del Southeastern Baptist Theological Seminary en 1991, donde se desempeñó como profesor asociado (1991–1996), profesor (1996–2002), profesor titular (2002–2014) y profesor investigador (2014–2016) de Nuevo Testamento y griego . Robinson también se desempeñó como pastor de dos iglesias durante los años 1985–1991 y 1993–1997.

Robinson es mejor conocido como defensor del método de prioridad bizantina de crítica textual del Nuevo Testamento . Este método sostiene que cuando aparecen diferencias entre los manuscritos del Nuevo Testamento griego, la mejor representación del texto original suele encontrarse en la concordancia de la mayoría de los manuscritos, es decir, un "texto de consenso" que "refleja un dominio unificado que impregna el gran mayoría de los manuscritos." [1]

Robinson es miembro de la Sociedad Teológica Evangélica (1984-presente) y ha presentado más de 20 artículos en sus reuniones regionales y nacionales (consulte a continuación una bibliografía seleccionada).

En 2014, con motivo de que Robinson fuera anunciado profesor de investigación de Nuevo Testamento y griego, se publicó un Festschrift en su honor: Excavando la verdad: ensayos recopilados sobre el texto bizantino del Nuevo Testamento griego (Norden: FocusYourMission). Los colaboradores incluyeron a Timothy Friberg, Andrew Wilson, Paul Himes, Edward Gravely, Timothy Finney, James Borland , Mike Arcieri y otros.

Datos interesantes

Del ecléctico razonado al priorista bizantino

El alejamiento de Robinson del eclecticismo razonado , que todavía mantenía por escrito en 1975, [3] se remonta directamente a la influencia del destacado crítico textual del Nuevo Testamento Kenneth W. Clark , quien guió a Robinson en un programa de estudio guiado desde 1971. hasta 1977 y fue supervisor invitado de su Th.M. tesis. [4] La influencia de Clark sobre Robinson se centró en el escepticismo [5] de la naturaleza necesariamente "subjetiva y tendenciosa" del eclecticismo razonado , la necesidad de una "historia crítica de la transmisión" [6] y la proposición de que el procedimiento ecléctico razonado debería aceptar "un papel más fuerte para el texto bizantino junto con una fuerte visión histórica transmisional". [7] Al menos los dos primeros aparecen claramente en Th.M. tesis, donde opinó: " Reina el eclecticismo , y ha dejado la crítica textual en un estado de fluidez... [N]uestra objetividad se ha rendido a los caprichos de los críticos individuales... Nuestros pies se han vuelto atascados y enlodados. en las trincheras de la subjetividad." [8] Abogó por que los críticos deben determinar la "historia de la transmisión del texto del Nuevo Testamento vista en su perspectiva cronológica total", y que el "valor principal de los tipos de texto es su utilización para reconstruir la historia de la transmisión textual". [9] En contraste con su actual postura de prioridad bizantina, Robinson afirmó en ese momento que "es más probable que el texto original en sí fuera lo que hoy llamaríamos 'mixto ' ", que "[todos] los tipos de texto conocidos procedieran de esta [forma] original 'mixta', que surgió como tipos principalmente a partir de situaciones de texto local", e incluso que "el texto popular e incontrolado del siglo II... corrompió la [forma de texto] original con sus propios fragmentos de texto oral. tradición y alteraciones teológicamente motivadas." [10] Incluso entonces Robinson expresó que "el texto alejandrino [podría] haber surgido como el primer intento de producir un texto alternativo controlado contra la multiplicidad de textos salvajes que caracterizaron a los grupos occidentales ", [11] una visión que todavía sostiene. más de 40 años después. [12] La obsesión de Robinson por evaluar constantemente "todos los factores transmisivos y transcripcionales pertinentes...en relación con los diversos aspectos de los criterios externos e internos " antes de tomar cualquier decisión final sobre el texto a establecer se puede resumir en cómo describe su método: "transmisionalismo razonado". [13]

Como se mencionó anteriormente, la génesis de la dedicación profesional de Robinson al "transmisionalismo razonado" se remonta esencialmente a Clark y se expresa mejor en las propias palabras de Robinson:

Las opiniones de Clark , escritas y orales, sentaron las bases para mi alejamiento del eclecticismo razonado hacia una hipótesis basada en la transmisión; Esto finalmente me llevó a mi posición de prioridad bizantina. Las insinuaciones y acusaciones de Clark en su material publicado se vieron realzadas por su tutela privada, donde se lamentó de gran parte de su carrera anterior, habiéndose centrado en principios internos y externos razonables que, sin embargo, lo llevaron a conclusiones erróneas. Como me expresó a mediados de la década de 1970, si hubiera sido 30 años más joven, habría trazado un nuevo rumbo, basado en probabilidades de transmisión, incluida la firme opinión de que es más probable que el texto autógrafo de cualquier libro del Nuevo Testamento se conserve dentro de un período de tiempo limitado. un solo tipo de texto existente en lugar de en medio de un conglomerado ecléctico extraído de múltiples fuentes. Clark sugirió que la cuestión de qué tipo de texto debería establecerse dualmente a partir de (1) la probabilidad de su reconstruibilidad arquetípica y (2) la evidencia cuantitativa y cualitativa relacionada con la transmisión y perpetuación de ese arquetipo. La conclusión final de Clark conmocionó mi punto de vista ecléctico y razonado : sugirió que el texto bizantino (en la medida en que pudiera establecerse en su forma arquetípica) era el candidato más probable a la originalidad autógrafa frente a todos los pretendientes rivales, ya fueran manuscritos griegos preferidos u otros. tipos de texto o factores internos subjetivos . Como me dijo Clark entonces: "Ahora soy demasiado mayor para explorar y delinear esta posición; pero usted es joven y debería perseguirla". Ese ha sido mi empeño desde aproximadamente 1975. [14]

Obra Maestra

El proyecto más grande de Robinson es el texto de la Pericope adulterae (PA; también Pericope de adultera ), o el pasaje de la adúltera (Juan 7:53-8:11). Después de examinar más de 1.750 manuscritos de texto continuo relacionados con el pasaje o su perímetro, recopiló completamente los casi 1.500 manuscritos y 500 leccionarios que contienen el pasaje. Esto se hizo en el Institut für Neutestamentliche Textforschung en Münster, Alemania, principalmente durante una licencia sabática de 1997-1998, con visitas más breves en los años 1999, 2000 y 2005. La entrada de datos computarizada de 15 años de material de cotejo primario fue se completó en 2012, al igual que el volumen "El manuscrito griego es testigo de la Pericope Adulterae : una recopilación completa de todos los manuscritos de texto continuo y leccionario accesibles y legibles según los diversos lugares en los que está presente el pasaje". [15] Otro volumen apareció en 2014, "Una bibliografía completa de material relacionado con la Pericope Adulterae (Juan 7:53-8:11): varias entradas comentadas, generalmente mediante cita directa de la fuente citada". [16] Se puede acceder a ambos volúmenes, incluidos los documentos de recopilación originales de Robinson y las notas escritas a mano, en la biblioteca SEBTS y son preparatorios para el trabajo final, aún en progreso: El texto de la Pericope Adulterae (Juan 7:53-8:11) , 3 vols. vol. 1: Texto y Aparato ; vol. 2: Las interrelaciones textuales entre los manuscritos que contienen la Pericope Adulterae ; vol. 3: El arquetipo de la Pericope Adulterae y su relación con el evangelio de Juan . Hasta que aparezcan estos volúmenes, dos artículos de Robinson siguen siendo de principal interés en relación con su obra maestra : "Observaciones preliminares sobre la Pericope Adulterae basadas en nuevas colaciones de casi todos los manuscritos de texto continuo y todos los manuscritos del leccionario que contienen el pasaje"; [17] y "La Pericope Adulterae : un tapiz de Juan con doble entrelazado". [18]

Publicaciones

Robinson (con William Pierpont) es más reconocido por editar un Nuevo Testamento griego basado en principios de prioridad bizantina que previamente habían sido explorados, formulados y expresados ​​en varios artículos y publicaciones. [19] El texto griego, aunque preparado por Robinson en forma digital varios años antes, apareció en 1991 en una edición inicial de tapa blanda sin acentos ni marcas de respiración y se tituló El Nuevo Testamento en el griego original según la forma de texto bizantina/mayoritaria ( Atlanta: la palabra original). Catorce años más tarde apareció una edición más elegante, The New Testament in the Original Greek: Byzantine Textform 2005 (Southborough, MA: Chilton Book Publishing), una edición completamente acentuada con un aparato que muestra cada variación del texto con respecto al estándar de Nestlé. Aland Novum Testamentum Graece (27ª ed.), lecturas marginales que indican divisiones importantes en la tradición manuscrita griega y un apéndice de 53 páginas que explica "El caso de la prioridad bizantina". A esta le siguió en 2010 una edición para lectores corregida, producida en cooperación con Jeffrey Dodson (responsable del formato). [20]

Algunos títulos de otras publicaciones de Robinson incluyen:

Documentos

En diversos foros profesionales, pero especialmente en los de la Sociedad Teológica Evangélica (ETS), Robinson ha presentado numerosos trabajos, cuyos títulos son algunos de los cuales son:

Referencias

  1. ^ El Nuevo Testamento en griego original: texto bizantino 2005 (ed. Maurice A. Robinson y William G. Pierpont; Southborough, MA: Chilton Book Publishing, 2005) i.
  2. ^ ab Maurice A. Robinson, "Cincuenta años detrás del texto: reflexiones posteriores a la jubilación sobre una carrera en la crítica textual del Nuevo Testamento" (artículo presentado en la 68.ª reunión anual de la Sociedad Teológica Evangélica, San Antonio, Texas, 15 de noviembre de 2016) , 6.
  3. ^ Maurice A. Robinson, "Interrelaciones textuales entre testigos antiguos seleccionados del libro de los Hechos" (tesis de Th.M., Seminario Teológico Bautista del Sureste, 1975), llevó a cabo su investigación en el marco del eclecticismo razonado .
  4. ^ Son pertinentes aquí Maurice A. Robinson, "Eclectic Observations related the Current Critical Text" (artículo presentado en la 60ª reunión anual de la ETS, Providence, RI, 19 de noviembre de 2008), esp. 1-5; ibid., "Cincuenta años detrás del texto: reflexiones posteriores a la jubilación sobre una carrera en la crítica textual del Nuevo Testamento" (artículo presentado en la 68.ª reunión anual de la ETS, San Antonio, Texas, 15 de noviembre de 2016).
  5. ^ El mismo escepticismo también es evidente en Eldon J. Epp, con quien Robinson compartió una reunión y un almuerzo en Cleveland a instancias de Clark y cuyos siguientes artículos encontró "muy influyentes" (Robinson, "Fifty Years", 5): Eldon J. Epp, “El interludio del siglo XX en la crítica textual del Nuevo Testamento”, Journal of Biblical Literature 93 (1974) 386–414; "El método ecléctico en la crítica textual del Nuevo Testamento: ¿solución o síntoma?" Harvard Theological Review 69 (1976) 211–57; “Crítica textual del Nuevo Testamento en Estados Unidos: Réquiem por una disciplina”, Journal of Biblical Literature 98 (1979) 94–98; y “¿Un interludio continuo en la crítica textual del Nuevo Testamento?” Revisión teológica de Harvard 73 (1980) 131–51.
  6. ^ Kenneth W. Clark, "Los problemas actuales con el texto crítico del Nuevo Testamento", en Transitions in Biblical Scholarship (ed. J. Coert Rylaarsdam; Essays in Divinity 6; Chicago: University Press, 1968), 166.
  7. ^ Robinson, "Cincuenta años", 3.
  8. ^ Robinson, "Interrelaciones", 14.
  9. ^ Robinson, "Interrelaciones", 10, 12.
  10. ^ Robinson, "Interrelaciones", 124, 131.
  11. ^ Robinson, "Interrelaciones", 131.
  12. ^ Robinson, "Cincuenta años", 5.
  13. ^ Maurice A. Robinson y William G. Pierpont, eds., El Nuevo Testamento en griego original: texto bizantino 2005 (Southborough, Mass .: Chilton Book Publishing, 2005), xiv.
  14. ^ Robinson, "Observaciones eclécticas", 4-5.
  15. ^ Volumen encuadernado inédito. Wake Forest, Carolina del Norte: Biblioteca del Seminario Teológico Bautista del Sureste, 2012.
  16. ^ Volumen encuadernado inédito. Wake Forest, Carolina del Norte: Biblioteca del Seminario Teológico Bautista del Sureste, 2014.
  17. ^ Filología Neotestamentaria 13 (2000) 35-59.
  18. ^ Páginas 115-45 en La perícopa de la adúltera en la investigación contemporánea . Editado por David Alan Black y Jacob N. Cerone. Biblioteca de Estudios del Nuevo Testamento 551. Londres: Bloomsbury T. & T. Clark, 2016.
  19. ^ Además de los primeros tres artículos inéditos que se enumeran a continuación, otros incluyen: Maurice A. Robinson, "Hort Redivivus? A Critique of Gordon Fee in the Light of the Majority Text Theory" (artículo inédito distribuido por Majority Text Society, Dallas, Texas, 1979); ibid., "Hábitos de los escribas entre los manuscritos del Apocalipsis" (Ph.D. diss., Southwestern Baptist Theological Seminary, 1982); ibid., "Burgon Revisited: Another Scrutiny of Vaticanus' Blank Space at the End of Mark" (artículo inédito distribuido por Majority Text Society, Dallas, Texas, sin fecha); ibid., "¿Cuántos manuscritos se necesitan para establecer el texto mayoritario?" (artículo inédito distribuido por Majority Text Society, Dallas, Texas, 1990); William G. Pierpont, "Las notas de texto de la mayoría y cómo usarlas", en The Interlinear Bible: hebreo-griego-inglés (ed. Jay P. Green; 4 vols.; Baker Book House, 1979) 4:605-620 ; ibid., "¿Cuál es el 'Texto mayoritario' del Nuevo Testamento griego?" (artículo inédito distribuido por Majority Text Society, Dallas, Texas, sin fecha); ibid., "Burgon's Seven Notes of Truth" (artículo inédito distribuido por Majority Text Society, Dallas, Texas, sin fecha); ibid., "Dean Burgon and theceived Text" (artículo inédito distribuido por Majority Text Society, Dallas, Texas, 1990).
  20. ^ El Nuevo Testamento griego para lectores principiantes: forma de texto bizantina (ed. Maurice A. Robinson y William G. Pierpont [texto y análisis griegos] y Jeffrey Dodson [datos léxicos y diseño]; Núremberg: Publicaciones VTR, 2010).
  21. ^ Bíblica 56 (1975) 231–240.
  22. ^ Fort Worth: Calar, 1979.
  23. ^ Grand Rapids: Casa del libro Baker, 1981.
  24. ^ Revista teológica de Luther Rice 3 (1985) 6–16.
  25. ^ Informes de ajedrez por computadora (otoño-invierno de 1986) 114-122.
  26. ^ Fe y Misión 13 (otoño de 1996) 66–111.
  27. ^ Fe y Misión 11 (1993) 46–74. [Publicado en 1997 pero con fecha anterior a 1993.]
  28. ^ Fe y Misión 16 (primavera de 1999) 16–31.
  29. ^ TC: Revista de crítica textual bíblica 6 (2001). En línea: http://purl.org/TC/vol06/Robinson2001.html.
  30. ^ TC: Revista de crítica textual bíblica 7 (2002). En línea: http://purl.org/TC/vol07/Robinson2002.html.
  31. ^ Páginas 125–39 en Repensar la crítica textual del Nuevo Testamento . Editado por David Alan Black. Grand Rapids: Baker, 2002. [Una versión resumida del artículo principal publicado anteriormente en TC .]
  32. ^ Filología Neotestamentaria 13 (2000) 35–59.
  33. ^ TC: Revista de crítica textual bíblica 8 (2003). En línea: http://purl.org/TC/vol08/Pierpont2003obit.html. [En coautoría con Ken Pierpont.]
  34. ^ Páginas 45 a 67 en El texto del Nuevo Testamento en el cristianismo primitivo: Actas del Coloquio de Lille, julio de 2000 . Editado por Christian-B. Amphoux y J. Keith Elliott. Histoire du Texte Biblique 6. Lausana: Éditions du Zèbre, 2003.
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  36. ^ Páginas 40 a 79 en Perspectivas sobre el final de Marcos . Editado por David Alan Black. Nashville: Broadman y Holman, 2008.
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  39. ^ Peabody, MA: Hendrickson, 2012. [Coeditado con Mark House.]
  40. ^ Páginas 115–45 en La perícopa de la adúltera en la investigación contemporánea . Editado por David Alan Black y Jacob N. Cerone. Biblioteca de Estudios del Nuevo Testamento 551. Londres: Bloomsbury T. & T. Clark, 2016.
  41. ^ Páginas 116–53 en Introducción al texto: ensayos del Nuevo Testamento en honor a David Alan Black . Editado por Daniel L. Akin y Thomas W. Hudgins. Eugene, Oregón: Pickwick, 2017.
  42. ^ Filología Neotestamentaria 30 (2017): 89–119.
  43. ^ Trabajo presentado en la reunión anual de la Región Sudeste de la ETS. Nashville, Tennessee, 21 de marzo de 1986.
  44. ^ Trabajo presentado en la reunión anual de la Región Sudeste de la ETS. Dayton, Tennessee, 3 de marzo de 1990.
  45. ^ Trabajo presentado en la reunión anual de la Región Sudeste de la ETS. Toccoa Falls, Georgia, 8 de marzo de 1991.
  46. ^ Trabajo presentado en la reunión anual de la Región Sudeste de la ETS. Collegedale, Tennessee, marzo de 1993.
  47. ^ Trabajo presentado en la reunión anual de la Región Sudeste de la ETS. Louisville, Kentucky, marzo de 1994.
  48. ^ Trabajo presentado en la reunión anual de la Región Sudeste de la ETS. Mobile, Alabama, 15 de marzo de 1996.
  49. ^ Documento presentado en la 48ª reunión anual de la ETS. Jackson, Tennessee, 21 de noviembre de 1996.
  50. ^ Documento presentado en la 55ª reunión anual de la ETS. Atlanta, Georgia, 19 de noviembre de 2003.
  51. ^ Documento presentado en la 56ª reunión anual de la ETS. San Antonio, Texas, 17 de noviembre de 2004.
  52. ^ Documento presentado en la 57ª reunión anual de la ETS. Valley Forge, Pensilvania, 16 de noviembre de 2005.
  53. ^ Documento presentado en la 58ª reunión anual de la ETS. Washington, DC, 15 de noviembre de 2006.
  54. ^ Conferencia presentada ante la facultad de la Universidad de Lund. Lund, Suecia, 12 de diciembre de 2006.
  55. ^ Seminario realizado con el profesorado de la Universidad de Lund. Lund, Suecia, 13 de diciembre de 2006.
  56. ^ Documento presentado en la 60ª reunión anual de la ETS. Providence, RI, 19 de noviembre de 2008.
  57. ^ Trabajo presentado en la reunión anual de la Región Sudeste de la ETS. Chattanooga, Tennessee, 3 de abril de 2009.
  58. ^ Documento presentado en el simposio internacional del Centro de Capacitación e Investigación en Traducción de la Biblia de 2010 de la Sociedad Bíblica Canadiense. Montreal, Quebec, 25 de mayo de 2010.
  59. ^ Trabajo presentado en la reunión anual de la Región Sudeste de la ETS. Wake Forest, Carolina del Norte, 23 de marzo de 2012.
  60. ^ Documento presentado en la 64ª reunión anual de la ETS. Milwaukee, Wisconsin, 14 de noviembre de 2012.
  61. ^ Trabajo presentado en la reunión anual de la Región Sudeste de la ETS. Lynchburg, Virginia, 1 de marzo de 2013.
  62. ^ Documento presentado en la 68ª reunión anual de la ETS. San Antonio, Texas, 15 de noviembre de 2016.

enlaces externos