Sir Māui Wiremu Pita Naera Pōmare KBE CMG (1875 o 1876 - 27 de junio de 1930) fue un médico y político neozelandés, considerado una de las figuras políticas maoríes más destacadas . Es especialmente conocido por sus esfuerzos por mejorar la salud y las condiciones de vida de los maoríes. Sin embargo, la carrera de Pōmare no estuvo exenta de controversias: negoció la apropiación efectiva de las últimas tierras maoríes de Taranaki de sus habitantes nativos (unas 18.000 hectáreas), en una medida que se ha descrito como el "desastre final" para su pueblo. [1] Fue miembro de la iwi Ngati Mutunga , originaria de Taranaki del Norte; luego de Wellington y de las islas Chatham después de su invasión de 1835. [2]
La fecha de nacimiento de Pōmare no está clara: los registros escolares dan el 24 de agosto de 1875, pero la mayoría de las otras fuentes dan el 13 de enero de 1876. [3] Nació en un pā cerca de Urenui en Taranaki . Su padre, Wiremu Naera Pōmare, era de ascendencia Ngāti Mutunga y su madre, Mere Hautonga Nicoll, era de ascendencia Ngāti Toa . Su abuela materna, Kahe Te Rau-o-te-rangi , había sido signataria del Tratado de Waitangi . Sus dos padres murieron antes de que alcanzara la edad adulta, dejándolo bajo la tutela de su tía. Pōmare fue el niño herido en Parihaka cuando un caballo le pisó el pie. [4]
Pōmare asistió a la Christchurch Boys' High School y luego al Te Aute College . [5] Aunque su familia quería que estudiara derecho, Pōmare decidió convertirse en médico y, en 1895, comenzó a estudiar en una facultad de medicina de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Battle Creek, en el estado estadounidense de Míchigan . Permaneció en los Estados Unidos hasta 1900 y viajó mucho.
Cuando Pōmare regresó a Nueva Zelanda, la salud pública era un tema de gran preocupación, ya que la calidad de la vivienda y el saneamiento eran cuestiones políticas importantes. El problema era especialmente acuciante en las comunidades maoríes y Pōmare, uno de los pocos médicos maoríes formados, fue elegido para ocupar el cargo de Oficial de Salud Maorí en el Departamento de Salud. En este puesto, emprendió varias campañas importantes para mejorar la salud de los maoríes y obtuvo un éxito considerable. Pōmare era muy activo en el trabajo diario de su oficina, y a menudo se desplazaba a pueblos remotos para pronunciar discursos públicos. Sus frecuentes conferencias sobre cuestiones de salud le dieron una considerable habilidad para la oratoria.
A diferencia de algunos de sus amigos, en particular Āpirana Ngata , Pōmare no estaba particularmente preocupado por la pérdida de la identidad cultural maorí y patrocinó la Ley de Supresión Tohunga de 1907 que condujo a la pérdida de muchas tradiciones orales. [6] Si bien Pōmare y Ngata estaban de acuerdo en la necesidad de modernizar las condiciones de vida maoríes, Pōmare no compartía el impulso de Ngata de preservar y proteger la cultura y las artes tradicionales maoríes; en cambio, Pōmare creía que, eventualmente, Pākehā y Māori se fusionarían para formar una sola cultura que incorporara los mejores aspectos de ambos (un ideal común de su iwi ).
En las elecciones de 1911 , Pōmare se presentó a la Cámara de Representantes como independiente en el electorado maorí occidental [7] que cubría la parte occidental de la Isla Norte desde Wellington hasta el sur de Auckland , más la costa este desde Tauranga hacia el norte. [8] Con el apoyo del rey maorí , Mahuta Tāwhiao , tuvo éxito, desplazando al titular Henare Kaihau . Se alineó con el nuevo Partido Reformista que había ganado el mayor número de escaños. Cuando el partido formó gobierno, Pōmare fue designado en julio de 1912 para el Gabinete como ministro sin cartera , [9] un puesto en gran medida simbólico. Pōmare era bastante popular dentro de su partido, en parte esto es probable porque no promovía una identidad cultural maorí independiente y eso encajaba bien con las opiniones generalmente conservadoras del Partido Reformista. (Mientras tanto, el viejo amigo de Pōmare, Āpirana Ngata , se desempeñaba como diputado del opositor Partido Liberal ).
En 1881 la corona había reservado 187.000 acres para los maoríes de Taranaki "absolutamente y para siempre", para 1911 solo quedaban 18.000 acres y estaban siendo arrendados a colonos en nombre de los maoríes, aunque en un acto de desafío a la confiscación de tierras, los maoríes locales nunca reclamaron la renta. [10] Tanto Waikato como Taranaki eligieron a Māui Pōmare como miembro de los maoríes occidentales para garantizar que estas 18.000 acres no se convirtieran en propiedad de los colonos a perpetuidad. [10] En 1913, Pōmare intentó apaciguar tanto a su pueblo como a los colonos pākehā extendiendo el arrendamiento que los colonos tenían actualmente por otros 10 años, después de los cuales volvería a ser propiedad de los maoríes, siempre que pagaran una compensación a los colonos por la apreciación del valor. [11] En 1923 los maoríes recuperaron sus 18.000 acres, pero Pōmare había convertido la tierra de arrendamiento a propiedad absoluta, algo para lo que su pueblo lamentablemente no estaba preparado. [11] Abrumados por un sistema que no entendían, los maoríes vendieron de nuevo a los colonos Pākeha, quienes ahora tenían estos últimos 18.000 acres a perpetuidad. [11] A finales de la Primera Guerra Mundial, Pōmare fue a Waahi Pa para completar un cupo de reclutamiento de maoríes taranaki. A su llegada, fue recibido de esta manera: "Fue recibido en la estación por una multitud hostil y escoltado hasta la orilla del río, donde fue espectador de un evento nunca antes registrado en tiempos europeos. Cuando los antiguos maoríes querían demostrar su medida más extrema de desprecio por cualquier persona, bailaban un haka de pie, desnudos y hasta la cintura en un río y en los momentos apropiados de la danza giraban sus traseros hacia el visitante no deseado. No había mayores profundidades de ignominia en el repertorio de insultos maoríes: era el más absoluto en desprecio y contumelia. Tal era el espectáculo al que se enfrentaba el Miembro de los Maoríes Occidentales..." [12]
Durante la Primera Guerra Mundial, Pōmare y Ngata unieron fuerzas para alentar a los maoríes a unirse a las fuerzas armadas. Pōmare y Ngata creían que, al participar activamente en la guerra y luchar para defender el país, los maoríes demostrarían a Pākehā que eran ciudadanos de pleno derecho. Sin embargo, Pōmare enfureció a muchos de sus electores al ampliar el servicio militar obligatorio a los maoríes en virtud de la Ley del Servicio Militar. [13]
En abril de 1916, Pōmare recibió la responsabilidad ministerial de las Islas Cook , entonces territorio de Nueva Zelanda. [9] Hizo una fuerte presión para que se otorgara más financiación a las islas y fue responsable de una mejora considerable de la infraestructura. Sin embargo, se opuso a la idea de autogobierno para las islas, diciendo que aún no estaban preparadas para ello. En varias ocasiones anuló las leyes aprobadas por el propio consejo de las islas, lo que provocó cierta cantidad de quejas. En general, sin embargo, fue bien considerado en las Islas Cook, y se le entregó una copa de plata al final de su servicio.
Más tarde, en mayo de 1925, Pōmare fue nombrado Ministro de Salud , su cargo más alto. [14] Debido a los problemas económicos, el presupuesto del Departamento de Salud era bajo, lo que dificultó que Pōmare llevara a cabo reformas importantes. Sin embargo, logró obtener avances en algunas áreas, en particular en la atención de maternidad y la esterilización de equipos.
Pōmare fue nombrado Compañero de la Orden de San Miguel y San Jorge (CMG) en los Honores de Año Nuevo de 1920 , [15] y Caballero Comendador de la Orden del Imperio Británico (KBE) en los Honores del Cumpleaños del Rey de 1922. [ 16]
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En 1928, Pōmare contrajo tuberculosis . En las elecciones de 1928, Āpirana Ngata dirigió la campaña de Pōmare en su nombre, a pesar de pertenecer al partido de la oposición. Pōmare fue reelegido. Más tarde, Pōmare viajó a California con la esperanza de que el clima fuera bueno para su salud. Murió el 27 de junio de 1930 [17] [18] [19] en Glendale, California, en el condado de Los Ángeles . [20] [a] Pōmare fue incinerado en San Francisco , lo que causó mucha controversia entre los maoríes, ya que esto iba en contra del protocolo y no tenía precedentes. [17] [22] [23]
El Día de Māui Pōmare (Te Ra o Māui Pōmare) se celebra todos los años en Owae Marae en Waitara , Taranaki, el sábado más cercano al aniversario de su muerte. El día reconoce su trabajo en las reformas sanitarias, la política y, especialmente, su investigación de las confiscaciones de tierras maoríes. [24]
El día de Māui Pōmare también es importante para Samoa . En 1927, Pōmare se pronunció en discursos parlamentarios contra los métodos de Nueva Zelanda para lidiar con el movimiento de resistencia de Samoa, y esto fue reconocido en el día de Māui Pōmare de 2013. [25]
En la celebración de los 150 años de The New Zealand Herald , el periódico lo nombró neozelandés del año en 1926 por su trabajo en favor de las reivindicaciones territoriales de los maoríes. El Herald le volvió a otorgar el mismo premio en 1927 por su labor como ministro de Salud, que condujo a que se redujeran las muertes de mujeres durante el parto. [26]
