Matsyendranātha , también conocido como Matsyendra , Macchindranāth , Mīnanātha y Minapa (principios del siglo X) fue un santo y yogui de varias tradiciones budistas e hindúes . Se le considera el renovador del hatha yoga , así como el autor de algunos de sus primeros textos. También se le considera el fundador de la natha sampradaya , habiendo recibido las enseñanzas de Shiva . [4] Se le asocia con el Shaivismo Kaula . [5] También es uno de los ochenta y cuatro mahasiddhas y se le considera el gurú de Gorakshanath , otra figura conocida en el hatha yoga temprano. Es venerado tanto por hindúes como por budistas y, a veces, se le considera una encarnación de Avalokiteśvara .
En la tradición Siddhar de Tamil Nadu , Matsyendranath es venerado como uno de los 18 Siddhars de antaño, y también es conocido como Machamuni. [6] El Templo Kasi Viswanathar en Thiruparankundram , Madurai , Tamil Nadu es el hogar de su Jeeva Samadhi . [7]
Se sabe poco sobre la vida de Matsyendra: también se le llama Minanatha y también se le asocia con Lui-pa , todos cuyos nombres se traducen como 'Señor de los Peces'. Las leyendas varían al describir su lugar de nacimiento. [8] Giuseppe Tucci afirma, con la autoridad de dos obras tibetanas - el Siddha ( Wylie : grub thob ) y "Posesión de las siete transmisiones" de Taranatha ( Wylie : bka' babs bdun ldan ) - que Matsyendranāth, que es visto en el Tíbet como un avatar de Avalokiteśvara, era de Kaibarta o comunidad de pescadores de Kamarupa . [1] [2] [9] [10] [11] Otras fuentes dan su lugar de nacimiento como Barisal (entonces Chandradwip). [2] [3] Según inscripciones encontradas en Nepal en la antigua colonia newari de Bungmati, hogar de Machhindranath Chariot Jatra, su santuario fue traído desde Assam, en la India. Se lo menciona en el Sabaratantra como uno de los veinticuatro Kapalika Siddhas. [1]
Según las leyendas, Matsyendra nació bajo una estrella desfavorable, lo que hizo que sus padres arrojaran al bebé al océano. Allí fue tragado por un pez, donde vivió durante muchos años. El pez nadó hasta el fondo del océano, donde Shiva estaba impartiendo los secretos del yoga a su consorte, Parvati . Al escuchar los secretos del yoga, Matsyendra comenzó a practicar sadhana de yoga dentro del vientre del pez. Después de doce años emergió como un Siddha iluminado . Esto se considera el origen de su nombre "Señor de los Peces" o "Aquel cuyo Señor es el Señor de los Peces". [12] Existen otras versiones de la leyenda, incluida una en la que Matsyendra nació como un pez y Shiva lo convirtió en Siddha. [13] Las versiones tibetanas de la historia hablan de un pescador convertido en Siddha llamado Mina, que es devorado por un pez mientras trabaja en la Bahía de Bengala. [14] Algunos eruditos establecen paralelismos entre esta leyenda y la historia bíblica de Jonás y la ballena . [15]
Otra leyenda dice que, cuando Gorakshanath visitó Patan, en Nepal, capturó todas las serpientes que arrojaban lluvia de Patan y comenzó a meditar después de que los lugareños lo decepcionaran porque no le concedieron ninguna limosna a su pedido. Como resultado, Patan enfrentó una sequía durante mucho tiempo. El rey de Patan, siguiendo el consejo de sus consejeros, invitó a Matsyendranath, el gurú de Gorakshanath, a Patan. Cuando Gorakshanath se enteró de que su maestro estaba en Patan, liberó a las serpientes que arrojaban lluvia y fue a verlo. Tan pronto como las serpientes que arrojaban lluvia fueron liberadas, Patan volvió a tener abundante lluvia todos los años. Después de ese día, los lugareños de Patan adoraron a Matsyendranath como el dios de la lluvia. [16] [17]
A Matsyendra se le atribuye la composición de obras Hatha y Tántricas como el Kaulajñānanirnāya ("Discusión del conocimiento perteneciente a la tradición Kaula"), [18] el Matsyendrasamhita y el "Akula-Viratantra", algunos de los primeros textos sobre hatha yoga en sánscrito en el siglo XI. [2] James Mallinson, Alexis Sanderson , David Gordon White y otros teorizan que muchas obras le fueron atribuidas póstumamente. [19] [20]
Matsyendranath tiene ocho discípulos. La lista de sus discípulos varía entre los diferentes templos y linajes, [21] pero incluye a Gorakshanath , Jalandharnath, Kanifnath (Kanhoba), Gahininath, Bhartri Nath, Revan Nath , Charpatinath y Naganath. Junto con Matsyendranath, se les llama Navnath . [22] Aunque se considera a Gorkshanath un discípulo directo de Matsyendranath, es probable que vivieran con cientos de años de diferencia. [20]
Macchindranāth (o Bunga Dyah en newari) es un dios de la lluvia adorado tanto por hindúes como por budistas en Nepal . Los hindúes lo consideran una encarnación de Shiva, mientras que los budistas lo consideran una encarnación de Avalokiteśvara. [ cita requerida ] El primer templo original de Machhindranath se encuentra en un lugar llamado Bungamati, mientras que el segundo templo Macchindranāth se encuentra en la parte sur de la Plaza Durbar de Patan desde 1673. [ 23 ]
Templo Hyangu (rojo) Macchindranath también conocido como Templo de Bunga: Dyaa: ya que reside en Bungamati y también en Patan , [24] también conocido como el Templo Rato Macchindranath, es uno de los templos Matsyendranath más antiguos, que data del siglo XVI. [25] Se encuentra en la parte sur de la Plaza Durbar de Patan. Cada una de las cuatro puertas de madera bien elaboradas de este templo está custodiada por dos figuras de leones, mientras que las cuatro esquinas del templo están custodiadas por khyah , una figura parecida a un yeti . [23] El murti de Rato Macchindranath (Matsyendranath) pasa seis meses del año en este templo. El pueblo de Bungamati , considerado en Nepal como el lugar de nacimiento de Matsyendranath, es una ciudad tradicional Newar ubicada a 10 kilómetros (6,2 millas) del centro de Katmandú . El templo de Rato Macchindranath está situado en el corazón de este pueblo y es conocido como su segundo hogar. [25] Después del festival del carro, Rato Macchindranath pasa los siguientes seis meses en este templo.
Templo Toyu (blanco) de Macchindranath, también conocido como JanaBaha: Dyaa: ya que se encuentra en JanaBaha: en Katmandú, en otro importante templo de Macchindranath en Nepal. El Machhindranath blanco (Matsyendranath) también se conoce como Jana-baha Dyo, ya que el templo se encuentra en Jana Baha (Bahal). [26]
Un evento importante relacionado con la deidad es la procesión anual en carros conocida como Bunga Dyah Jatra o Rato Macchindranath Jatra. Cada año, los habitantes de Patan, Lalitpur, celebran el festival para mostrar respeto al dios de la lluvia. Este festival es uno de los más antiguos y el más largo que se celebra en Patan y se celebra en abril y mayo. [16] [27]
Se celebra justo antes de que comience la temporada de monzones para que la ciudad reciba abundantes lluvias que permitan un buen crecimiento de los cultivos. Durante la procesión, la imagen de Bunga Dyah se coloca en un carro alto de unos 20 metros de altura y se arrastra en etapas por las calles de Patan durante un mes.
Antes de que comience el festival de carros, se lleva a cabo el ritual de Mahasnana en una hora propicia, según lo indicado por los astrólogos, unos 15 días antes del festival de carros. La deidad es llevada a una plataforma en Lagankhel, que está a unos 200 metros del templo de Machindranath en Ta:bahal Lalitpur. Allí, frente a una multitud, se le da al dios un baño con la mezcla de agua sagrada de miel, leche y agua traída por los panejus (sacerdotes) en los cuatro kalasa (vasijas) de plata. Luego, los cuatro sacerdotes vierten el agua sagrada (jal) desde cuatro direcciones en la plataforma hacia la deidad y se cree que desde cualquier dirección en la que el jal toque primero a la deidad, comenzará el monzón o se concederá la primera lluvia.
Después del mahasnana, se hacen las reparaciones al ídolo de la deidad si es necesario y se pinta la nueva cara. Después de terminar de pintar la cara, se realizan varios rituales a la deidad, como Bareychukegu; Ihi; Bara tyegu como se hace a un humano y al final se realiza Dashakarma vidhi. Mientras todos estos van a las instalaciones del templo, el carro o ratha se fabrica en Pulchowk por los clanes Barahi y Yawal, entre los cuales uno solo hace el trabajo de la cuerda y otro solo la carpintería. En la construcción del carro, no se utilizan clavos para conectar las juntas del enorme carro, sino que solo se atan con cuerdas y veds [ verifique la ortografía ] . La única parte que usa un hierro para sujetarse son las cuatro ruedas. Una vez terminada la construcción, la deidad asciende en el vehículo divino, es decir, 3 días antes del tirón del carro.
La ruta de la procesión en carro comienza en Pulchwok y pasa por Gabahal, Sundhara, Lagankhel y termina en Jawalakhel . Anteriormente, el festival se llamaba el festival de los tres estados, a saber, Katmandú, Bhaktapur y Lalitpur, ya que la deidad era traída por la alianza de estos tres estados. Entonces, anteriormente, el primer día del festival debía ser realizado por la gente de Katmandú, luego por la de Bhaktapur y luego por la de Lalitpur, y el último día las tres ciudades hermanas se unían para el Jawalakhel Jatra con otras personas de ciudades cercanas de Kirtipur y otras del valle. [16]
Una vez que el carro llega a Jawalakhel, el festival concluye con Bhoto Jatra, que literalmente significa "festival del chaleco". Durante la ceremonia, un funcionario del gobierno sostiene un chaleco negro adornado con joyas desde los cuatro lados del carro para que todas las personas reunidas alrededor puedan echarle un vistazo. [28]
Después del festival, se desmonta el carro y Rato Macchindranath es llevado a un templo en el cercano pueblo de Bungamati , que es el primer hogar del dios de la lluvia. Rato Macchindranath pasa los siguientes seis meses en ese templo. [29] Machhendranath es un festival importante para el pueblo Newar . Lo celebran porque Macchendranath los salvó de una sequía una vez y les dio el agua haciendo que Karkotak aliviara a las serpientes de agua.
En el Dasam Granth , Guru Gobind Singh narró un discurso entre Matsyendra Nath y Paras Nath sobre la mente intuitiva (Bibek) y la mente no intuitiva (Abibek). Parasnatha sometió a los reyes del mundo y se volvió egoísta, y fue quebrantado por las prédicas espirituales de Matsyendranatha. Este granth es considerado entre los guerreros espirituales de los Khalsa Panths llamados Nihang Singhs. [ cita requerida ]
Las películas sobre esta leyenda en el cine indio incluyen:
