Matsudaira Sadanobu (松平 定信, 15 de enero de 1759 - 14 de junio de 1829) fue un daimyō japonés de mediados del período Edo , famoso por sus reformas financieras que salvaron el Dominio Shirakawa , y reformas similares que emprendió durante su mandato como consejero principal principal (老中首座, rōjū shuza ) del shogunato Tokugawa , de 1787 a 1793.
Matsudaira Sadanobu fue el séptimo hijo de Tokugawa Munetake , de la rama Tayasu del clan Tokugawa . El Tayasu era uno de los gosankyō , la rama cadete menor más antigua de la familia del shōgun, y por lo tanto era el nieto del octavo shōgun de mentalidad reformista Tokugawa Yoshimune . [1] La casa Tayasu se diferenciaba de las otras ramas cadetes residentes en el castillo de Edo, viviendo un estilo de vida más austero, siguiendo el ejemplo establecido por Yoshimune, en palabras de Munetake, la alabanza del espíritu masculino ( masuraoburi ) en oposición al espíritu femenino ( taoyameburi ). [2] También se diferenciaba de las otras ramas debido a su historia de ambición política frustrada: el fundador, Munetake, esperaba convertirse en el heredero de su padre, pero fue pasado por alto por el hijo mayor de Yoshimune, Tokugawa Ieshige . Como resultado, Sadanobu fue criado desde muy joven con la esperanza de ser el próximo heredero del shogunato, a pesar de su mala salud cuando era niño. Su educación fue muy completa, siguiendo las líneas confucianas , y en su adolescencia Sadanobu ya había leído y memorizado gran parte del canon confuciano. A medida que maduró, Sadanobu tuvo una mayor responsabilidad por el éxito, ya que varios miembros de la casa Tayasu comenzaron a morir jóvenes. La familia hizo más intentos para colocar a Sadanobu como el próximo heredero del shogunato, pero fueron frustrados por la camarilla política de Tanuma Okitsugu , que entonces estaba en el poder como el jefe rōjū .
A los 17 años, fue adoptado por Matsudaira Sadakuni, el daimyō del Dominio Shirakawa en la provincia de Mutsu , a pesar de las objeciones del clan Tayasu, que se quedó sin heredero. Este problema surgió al año siguiente, y aunque Sadanobu solicitó ser reinstalado en el clan Tayasu, el shogun Ieshige, a instancias de Tanuma Okitsugu, se negó, y el clan permaneció sin líder durante más de una década. Mientras tanto, Sadanobu sucedió como jefe del Dominio Shirakawa de 100.000 koku a finales de 1783 tras la prolongada enfermedad de su padrastro. [3] Inmediatamente se enfrentó a la desastrosa situación económica de su dominio: de los 110.000 koku que se suponía que podía producir, se habían declarado "perdidos" 108.600. [4] Sadanobu trabajó incansablemente para arreglar la situación económica en Shirakawa, salvándola finalmente y devolviendo la estabilidad a sus finanzas y agricultura.
Sadanobu también se enfrentó a problemas causados por la Gran Hambruna de Tenmei de 1782 a 1788. Esto había sido causado por una combinación de mal tiempo, erupciones volcánicas y la política mercantilista implementada por Tanuma Okitsugu destinada a comercializar la agricultura y así aumentar los ingresos fiscales. A pesar del fracaso repetido de la cosecha de arroz, el gobierno continuó insistiendo en el pago de impuestos en arroz, lo que llevó a la hambruna en el norte de Japón, disturbios y la quiebra de muchos de los dominios del norte. En hambrunas anteriores, el arroz que se había almacenado en Edo se había utilizado para proporcionar alivio de la hambruna, pero bajo Tanuma, estas reservas ya se habían vendido. Sadanobu evitó la hambruna en Shirakawa obteniendo arroz de la provincia de Echigo y del dominio de Aizu , que se habían visto poco afectados por las malas cosechas, y se ganó grandes elogios por sus medidas de alivio de la hambruna.
Estas reformas, junto con las continuas maniobras políticas de Sadanobu, le dieron fama y, tras la muerte de Tokugawa Ieharu , fue nombrado consejero jefe del shogunato en el verano de 1787 y regente del undécimo shogun Tokugawa Ienari a principios del año siguiente. [5] Inmediatamente comenzó a usar su posición para revocar todas las políticas de Tanuma Okitsugu y volver a un sistema basado en las Reformas Kyōhō de su abuelo . Tanuma había intentado estimular la economía a través de políticas mercantilistas y capitalistas, que Sadanobu sentía que habían corrompido a los samuráis mediante el uso del dinero y las conexiones. En las zonas rurales, la brecha entre ricos y pobres se había generalizado y los agricultores pobres huían de la tierra hacia las ciudades, donde podían ganar más dinero. A medida que más tierras de cultivo quedaban sin cultivar, la hambruna obligó a más campesinos a trasladarse a las ciudades, lo que alteró aún más el orden social. Las reformas Kansei tenían como objetivo la consolidación fiscal a través de severas políticas de austeridad y leyes suntuarias, la reconstrucción rural y la prevención de la recurrencia de levantamientos populares.
Este período en el que Sadanobu fortaleció el ya vacilante régimen de Tokugawa se conoce como las Reformas Kansei . Sus políticas también podrían interpretarse como una respuesta reaccionaria a los excesos de su predecesor, el shōgun Ieharu. [6]
En términos de política exterior, Sadanobu comprendió que la amenaza al aislamiento nacional de Japón estaba aumentando, especialmente por parte de la Rusia Imperial . Sin embargo, tenía la opinión de que era más seguro para la seguridad de Japón dejar la isla de Ezo estéril, y apoyó la administración continua de la isla por el Dominio Matsumae . Ante la presión de otros funcionarios del shogunato con la opinión contraria y que querían dividir Ezo entre varios daimyō para fomentar su asentamiento y desarrollo, se comprometió asignando sectores a varios dominios para la defensa y alentó más comercio con el pueblo ainu . También comenzó a tomar medidas para reforzar las defensas costeras de Japón estableciendo una escuela de entrenamiento de artillería en Nagasaki en 1791 y en Edo en 1792. En 1792 también se enfrentó a una crisis diplomática, en la que el oficial ruso Adam Laxman desembarcó en Ezo con una gran fuerza de hombres para devolver a un náufrago japonés Daikokuya Kōdayū y para abrir negociaciones comerciales. Consciente de la cambiante situación política en Europa, Sadanobu tomó la medida políticamente arriesgada de permitir que Laxman se dirigiera a Matsumae y estaba dispuesto a negociar con él si llegaba a Nagasaki, pero Laxman partió de Matsumae sin lograr sus objetivos declarados. El shogunato respondió ordenando a Sadanobu que redoblara las defensas costeras, y diseñó una red de emplazamientos de artillería costera alrededor de la bahía de Edo , visitando numerosos lugares en Sagami e Izu para investigar los sitios de primera mano. También ordenó la construcción de un buque de guerra de estilo occidental que tendría su base en Uraga .
Sin embargo, mientras Sadanobu estaba logrando un progreso evidente en términos de defensa nacional y asuntos exteriores, las críticas sobre las duras y en gran medida impopulares políticas de las Reformas Kansei estaban ganando fuerza de manera constante. Sadanobu también había reunido muchos enemigos poderosos, incluido el emperador Kōkaku , quien se enojó por su oposición a un plan para otorgar un título honorífico a su difunto padre, y el shogun Tokugawa Ienari , quien supuestamente exigió una vez que un paje trajera una espada para poder matar a Sadanobu por su "insolencia". Sadanobu recuperó las finanzas del shogunato hasta cierto punto, y tuvo cierto éxito en rescatar su reputación, su credibilidad y popularidad en la burocracia Tokugawa se vieron sobrecargadas. Aunque en su autobiografía afirma que "uno debe retirarse antes de que se instale el descontento", [7] de hecho se le ordenó dimitir, recibiendo la notificación mientras estaba en un viaje para investigar las defensas marítimas. A pesar de su renuncia, muchas de las políticas que puso en marcha fueron continuadas por sus sucesores y siguieron siendo la base de la política Tokugawa hasta el final del shogunato.
Después de la renuncia forzada de Sadanobu del consejo superior, continuó manteniéndose al día con los asuntos políticos, especialmente manteniéndose en estrecho contacto con su sucesor Matsudaira Nobuaki, así como con el rector de la universidad del shogunato, Hayashi Jussai , a quien él personalmente había instalado en ese puesto. [8] También dirigió su atención a la administración de su propio dominio de Shirakawa. Sadanobu fomentó la producción de caballos y las reformas de las finanzas del dominio. También creó el Parque Nanko cerca del Castillo de Shirakawa construyendo un embalse con un vasto jardín que, lo que era muy inusual para la época, insistió en que estuviera abierto a la gente común, independientemente del estatus social. Aunque hubo quejas de sus sirvientes en Shirakawa sobre la rigurosidad de su política de frugalidad, en general se lo consideraba un buen gobernante en Shirakawa. [7] Sin embargo, las políticas de seguridad de la bahía de Edo que había defendido durante la época de las Reformas Kansei entraron en vigor en 1810. Shirakawa fue llamado a proporcionar una guarnición en la península de Bōsō junto con Matsudaira Katahiro de Aizu . [9] Esto puso una severa presión sobre las finanzas de Shirakawa.
Sadanobu se retiró de la jefatura familiar en 1819 y fue sucedido por su hijo Sadanaga, [7] pero continuó influyendo en los asuntos del dominio desde detrás de escena. Solicitó con éxito un cambio de territorio de Shirakawa al Dominio Kuwana en la Provincia de Ise . Oficialmente, deseaba hacerse cargo del antiguo territorio de la familia Hisamatsu-Matsudaira porque tenía un puerto marítimo; sin embargo, estaba claro que Shirakawa no podría soportar el deterioro financiero causado por las medidas de seguridad de la Bahía de Edo, y deseaba pasar esta responsabilidad a Hotta Masaatsu del Dominio Sakura , a quien no le gustaba.
Sadanobu se resfrió a principios de 1829, y pronto se convirtió en una fiebre alta que duró semanas. Durante su enfermedad, un incendio en Edo destruyó su residencia principal y secundaria, obligándolo a evacuar cada vez. Debido a su enfermedad, tuvo que ser transportado acostado en un gran palanquín, que bloqueó el tráfico de los habitantes de la ciudad que intentaban huir del fuego. Rápidamente se convirtió en el sujeto de una feroz campaña de difamación en la que se distribuyeron volantes de procedencia desconocida por todo Edo acusándolo de ordenar la matanza de los habitantes de la ciudad durante el incendio y de huir de la ciudad en llamas en taparrabos para esconderse en el Dominio Fukui . Sadanobu inicialmente se refugió en el kamiyashiki del Dominio Iyo-Matsuyama , pero debido a la falta de espacio, se trasladó al nakayashiki del Dominio Matsuyama en Mita. Comenzó a mostrar signos de recuperación de su enfermedad, lo suficiente como para realizar una lectura de poesía con sus seguidores y discutir sobre política con su hijo Sadanaga en la tarde del 14 de junio, pero murió esa misma noche. Su tumba se encuentra en el templo de Reigan-ji en Kōtō, Tokio , y fue designado Sitio Histórico Nacional en 1928. [10]
Según su testamento, su hijo solicitó a la familia Yoshida en Kioto que le otorgaran el título deificado de Shukoku-daimyōjin . [7] Esto fue otorgado en tres etapas, en 1833, 1834 y 1855. [11] Sadanobu fue consagrado junto con el fundador de Hisamatsu, Sadatsuna, Sugawara no Michizane y otras dos figuras, en el santuario Chinkoku-Shukoku. [12] Este santuario tiene sucursales tanto en Kuwana, donde Sadanaga fue transferido, como en el antiguo feudo de Sadanobu de Shirakawa, donde el santuario fue construido en 1918. [12]
Uno de los hijos de Sadanaga, Itakura Katsukiyo , se hizo casi tan famoso como su abuelo a finales de la era Edo, debido a sus intentos de reformar el Shogunato.
Aparte de sus reformas políticas, Sadanobu también fue conocido como escritor y moralista, trabajando bajo el seudónimo de Rakuō (楽翁). Algunos de sus textos notables incluyen Uge no Hitokoto , Tōzen Manpitsu , Kanko-dōri , Kagetsutei Nikki , Seigo y Ōmu no Kotoba , entre otros. [13] Algún tiempo después de su muerte, se descubrió que había escrito un texto satírico que parodiaba la vida de los daimyō , titulado Daimyō Katagi . Desde entonces, los académicos se han quedado un poco desconcertados por este descubrimiento, ya que el texto entra en la categoría de gesaku , a la que Sadanobu se oponía oficialmente.