Mateo 10:23 es un versículo en el décimo capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento .
En el griego original según Westcott-Hort este versículo dice:
La Nueva Versión Internacional traduce el pasaje así:
Beda afirma que esta huida no se debía al miedo, sino más bien a la intención de esparcir la semilla de su doctrina. Se sabe que Atanasio huyó en numerosas ocasiones para evitar ser capturado por la secta arriana . Esto contrasta con Tertuliano, quien afirma que huir es ilegal. [1]
La última frase "antes de que venga el Hijo del Hombre" se interpreta de varias maneras diferentes, que Lapide resume así: 1) después de que los apóstoles terminen de predicar, volverán a Jesús; 2) no terminarán de predicar entre los judíos antes de la resurrección de Jesús, después de lo cual serán enviados a los gentiles; 3) no perfeccionarán, viajando y predicando, la fe del Evangelio entre el pueblo de Israel, antes del segundo advenimiento del Hijo del Hombre. [2]
Crisóstomo : “Habiéndoles predicho las cosas terribles que les sobrevendrían después de su cruz, resurrección y ascensión, los conduce a perspectivas más suaves; no les pide presuntuosamente que se ofrezcan a la persecución, sino que huyan de ella: “Cuando os persigan en esta ciudad, huid a otra. Porque como éste fue el primer comienzo de su conversión, Él adapta sus palabras a su estado”. [3]
Jerónimo : “Esto debe referirse al tiempo en que los Apóstoles fueron enviados a predicar, cuando se les dijo: No vayan por el camino de los gentiles; no deben temer, sino que deben evitar la persecución. Esto vemos que los creyentes hicieron al principio, cuando, al surgir una persecución en Jerusalén, fueron dispersados por toda Judea, y así el tiempo de la tribulación se convirtió en la semilla del Evangelio”. [3]
Agustín : "No es que el Salvador no fuera capaz de proteger a sus discípulos, sino que aquí les ordena que huyan, y Él mismo les da un ejemplo de ello, sino que instruyó la debilidad del hombre, para que no se atreva a tentar a Dios, cuando tiene algo que puede hacer por sí mismo, sino que evite todos los males". [3]
San Agustín : “Pudo haberles permitido que se echaran encima con violencia para no caer en manos de sus perseguidores. Por tanto, si Él no mandó ni permitió esta manera de partir de este mundo hacia los suyos, a quienes Él mismo había prometido preparar una mansión eterna, cualesquiera que sean los ejemplos que presenten los gentiles que no conocen a Dios, es claro que esto no es lícito para quienes creen en un solo Dios verdadero.” [3]
Crisóstomo : “Pero para que no dijeran: ¿Qué sucederá si huimos de la persecución y nos vuelven a expulsar de allí adonde hemos huido? Para quitar este temor, dice: En verdad os digo que no terminaréis, etc., es decir, no terminaréis el circuito de Palestina y volveréis a Mí, antes de que Yo os lleve a Mí.” [3]
Rabanus Maurus : "O; Él predice que no habrán traído todas las ciudades de Israel a la fe por su predicación, antes de que se cumpla la resurrección del Señor y se les dé una comisión para predicar el Evangelio en todo el mundo". [3]
Hilario de Poitiers : “De otra manera, exhorta a huir de un lugar a otro, pues su predicación, expulsada de Judea, pasó primero a Grecia; luego, cansada de los diversos sufrimientos de los apóstoles por todas las ciudades de Grecia, se refugia permanentemente en el resto del mundo gentil. Pero para mostrar que los gentiles creerían en la predicación de los apóstoles, pero que el remanente de Israel creería sólo en su segunda venida, añade: No habréis completado las ciudades de Israel; es decir, después de que se haya introducido la plenitud de los gentiles, lo que quede de Israel para completar el número de los santos será llamado a la Iglesia en la futura venida de Cristo a la gloria”. [3]
San Agustín : "Los siervos de Cristo, pues, hagan lo que Él les mandó o les permitió: como Él huyó a Egipto, huyan de ciudad en ciudad cuando alguno de ellos sea señalado para la persecución, para que la Iglesia no quede abandonada, sino que se llene de personas que no son tan solicitadas; y que éstos den sustento a sus consiervos que saben que no pueden vivir de otro modo. Pero cuando el peligro amenazante es común a todos, obispos, clérigos y laicos, que aquellos que necesitan ayuda no sean abandonados por aquellos cuya ayuda necesitan. O bien que todos pasen a alguna fortaleza, o que aquellos que están obligados a permanecer no sean abandonados por aquellos cuya tarea es proveer a sus necesidades eclesiásticas, para que todos puedan vivir o todos sufran lo que su Señor quiera que sufran". [3]
San Remigio : "Sepa además que, así como este precepto sobre la resistencia a la persecución pertenece especialmente a los Apóstoles y a sus sucesores, hombres de fortaleza, así también el permiso de huir es bastante propio para los débiles en la fe, a quienes el tierno Maestro se digna, para que si se ofrecieran al martirio, no renegaran de la fe bajo pena; y el pecado de huir es más leve que el de negarla. Pero aunque con su huida demostraron que no tenían la constancia de una fe perfecta, sin embargo su merecido era grande, ya que estaban dispuestos a dejarlo todo por Cristo. De modo que si Él no les hubiera dado permiso de huir, algunos habrían dicho que eran ajenos a la gloria del reino celestial". [3]
Jerónimo : "Espiritualmente podemos decir: Cuando os persigan en un libro o en un pasaje de la Escritura, huyamos a otros volúmenes, porque por muy contencioso que sea el adversario, la protección vendrá del Salvador antes de que la victoria sea cedida al enemigo." [3]
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