Sessha (摂社, santuario auxiliar ) y massha (末社, santuario inferior ) , también llamados eda-miya (枝宮, santuarios filiales ) [1] (conocidos colectivamente como setsumatsusha (摂末社) [2] [nota 1] ) son pequeños o Santuarios en miniatura confiados al cuidado de un santuario más grande, generalmente debido a alguna conexión profunda con los kami consagrados . [3]
Los dos términos solían tener significados jurídicamente diferentes, pero hoy son sinónimos . Setsumatsusha puede estar dentro (境内摂末社, keidai setsumatsusha ) o fuera (境外摂末社, keigai setsumassha ) de las instalaciones del santuario principal. Los setsumatsusha suelen tener un tamaño de 1x1 ken . Sin embargo, pueden ser tan pequeñas como una colmena o relativamente grandes y tener bahías de 1x2, 1x3 o incluso, en un caso, 1x7. [4]
La práctica de construir santuarios sessha y massha dentro de un jinja es anterior a la historia escrita . Los primeros setsumatsusha generalmente tenían una fuerte conexión con la historia del área o la familia del kami consagrado .
Durante el período Heian , el Santuario de Ise solía hacer una distinción entre los dos tipos en función de si un santuario pertenecía a la lista Engishiki Jinmyōchō ( sessha ) o a la lista Enryaku gishikichō ( massha ). [5]
Desde la Edad Media japonesa en adelante, en otros santuarios los kami populares como Hachiman , Inari o Gozu Tennō (牛頭天王) eran a menudo consagrados [nota 2] en setsumatsusha , pero no se hacía una distinción clara entre los dos términos. Desde el período Meiji hasta la Segunda Guerra Mundial , se consideró un santuario dedicado a los familiares de un kami , al lado violento de un kami (荒魂, aramitama ) , o a los kami de la región donde estaba el santuario principal. sessha con un rango superior al resto, a los que se les llamaba massha . [5] Cuando el sistema de clasificación de santuarios shakaku (社格) fue abolido en 1946, legalmente la distinción desapareció, pero ambos términos permanecieron en uso por costumbre.
Betsugu es otro tipo de santuario auxiliar; sus relaciones con el santuario principal son similares a las de Massha y Sessha. [6] El término es más notable por el extenso betsugu en el Gran Santuario de Ise . [6]
Al ser verdaderos santuarios, los setsumatsusha tienen la mayoría de las características que tienen otros tipos de santuarios, incluidas puertas y, a menudo, escaleras. Sin embargo, el Misedana-zukuri (見世棚造 o primicia棚造, estilo escaparate ) es un estilo utilizado normalmente sólo en sessha y massha . Debe su nombre a que, a diferencia de otros estilos de santuarios, no cuenta con escaleras en la entrada y la terraza es completamente plana. [4] Sin embargo, pueden existir escaleras en miniatura. Pueden ser tsumairi (妻入) , es decir, tener la entrada bajo el hastial, o, más frecuentemente, hirairi (平入) , es decir, tener la entrada en el lado paralelo a la cumbrera del tejado (ver ejemplos en la galería). ). Aparte de la falta de escalera, estos santuarios pertenecen a los estilos nagare-zukuri o kasuga-zukuri .
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