Massekhet Azilut ( hebreo : מסכת אצילות , romanizado : māsekheth ʾəṣiluth , lit. 'Máscara de la Nobleza') es unaobra cabalística anónima de principios del siglo XIV . Es el producto literario más antiguo de la Cábala especulativa que contiene la doctrina de los Cuatro Mundos , una doctrina no contenida en el Zóhar , así como la de la concentración del Ser Divino. El Messekhet Atzilut comienza con el siguiente pasaje:
Eliahu abrió, está escrito: “El secreto de Dios es para quienes le temen” ( Salmos 25:14). Este versículo se refiere a la idea de que incluso si un judío estudia Mishná , Guemará y aún así no siente temor, en nada chapotea en las grandes aguas [de la Cabalá], se esfuerza completamente para nada. Todo aquel que teme a Dios debe buscar activamente los aspectos ocultos [de la Torá ], que son la esencia de la sabiduría y el conocimiento, “La gloria de Dios es algo oculto” ( Proverbios 25:2). ¿Cuándo glorificarás a Dios? Cuando estés ocupado en los aspectos ocultos de la Torá. [ cita requerida ]
La forma en que se presentan aquí los rudimentos de la cábala, así como el énfasis puesto en mantener la doctrina en secreto y en la piedad obligatoria de los estudiantes, es evidencia de la temprana fecha de la obra. En la época en que se escribió Masseket Aẓilut , la cábala aún no se había convertido en un tema de estudio general, sino que todavía estaba confinada a unos pocos de los elegidos. El tratamiento es en general el mismo que se encuentra en los escritos místicos de la época de los Geonim , con los que la obra tiene mucho en común; por lo tanto, según la Enciclopedia Judía (1901) no hay razón para no considerarla un producto de esa época. En contraste, Gershom Scholem la consideró una obra del siglo XIV. [ cita requerida ]
Las doctrinas de Metatrón , y de la angelología especialmente, son idénticas a las de los Geonim, y la idea de las sefirot se presenta de manera tan simple y poco filosófica que difícilmente se justifica suponer que fue influenciada directamente por algún sistema filosófico. [ opinión ]
El libro coloca a Metatrón y los ángeles centrados a su alrededor en el mundo de Yetzirah en lugar de Beri'ah , como sucedió más tarde. [1] Comenzando con Isaac de Acre y Massekhet Atzilut , la letra hebrea Yod (י) ha sido asociada con el Mundo de Atzilut , Heh (ה) con Beri'ah, Vau (ו) con Yetzirah, y la Heh final con Assiah , [ cita requerida ] deletreando así el nombre de Dios, YHWH , en términos de los cuatro mundos .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "CABALA". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.