Bābārahim Mashrab ( Боборахим Машраб , Boborahim Mashrab) (1653-1711) fue una figura clásica de la literatura uzbeka , poeta y pensador, seguidor de la tradición sufí Tarikat y derviche de la orden sufí de Nakshbandiyya. [1] [2] [3] Su nombre ocupa un lugar destacado en las filas de representantes tan destacados de la literatura uzbeka como Navoi , Agahi, Mukimi, Furqat y Zavki. A través de sus obras creativas ejerció una influencia significativa en el desarrollo y refinamiento de la literatura uzbeka desde finales del siglo XVII hasta principios del XVIII.
Boborakhim Mashrab nació en 1657 d.C. (1050 Hijri) en Namangán . [4] [5] [6] [7] [8] Según otras fuentes, el año de nacimiento de Mashrab es 1640, y su lugar de nacimiento es la aldea de Andigan (no confundir con Andijan), cerca de Namangán . [9] Su maestro fue el teólogo Mulla Bozor Okhun de Namangán. [6] [7] Basado en la recomendación de Bozor Okhun, Mashrab se convirtió en estudiante del sufí Ishan Afakho-Khodja en Kashgar en 1665. [7] En 1672-1673, después de diferencias ideológicas con Hidoyatullo Ofoq Xoja, Mashrab fue expulsado de Kashgar . [6] [7] Desde 1673 en adelante, durante cuarenta años, Mashrab deambuló y viajó. [6] Visitó Tashkent , Bukhara , Samarcanda , Balkh y la India durante sus viajes. [9] Mientras recorría diferentes regiones de Asia Central, Mashrab no pudo evitar visitar Bukhara, el lugar de nacimiento de Bahauddin Nakshband. Con profundo respeto por Bahauddin Nakshband , el fundador de la orden Nakshbandi, Mashrab visitó la casa donde había vivido el santo.
En 1711 d.C. (1123 Hégira), exponiendo la naturaleza engañosa del clero, Mashrab expresó su desaprobación de muchos dogmas religiosos, dudando abiertamente de algunos de ellos. En muchos de sus versos, Mashrab escribió con bastante desdén sobre el paraíso, el infierno, el más allá y La Meca , y expresó su disposición a cambiarlos "por una botella de vino" o venderlos "por una moneda". Precisamente por esta razón las clases dominantes y el clero veían a Mashrab como su enemigo más feroz. En 1711 d. C. (1123 Hégira ), Mashrab fue ahorcado en Balkh por orden de Mahmud Bey Katagan, el gobernante de Kunduz , de la dinastía Ashtarkhanid. [5] [7] Sin embargo, hay información de que Mashrab fue ejecutado en Kunduz . La vida de Mashrab se cuenta en una narración llamada "Acerca del loco Mashrab", creada por un autor desconocido y repleta de leyendas. [7] [6] Este libro contiene muchos poemas atribuidos a Mashrab, pero a menudo es difícil distinguir sus versos auténticos de numerosas interpolaciones. Es popular el libro de Mashrab "Mabdai nur" (Fuente de luz), que consta de interpretaciones de los poemas e historias moralistas de Jalaluddin Rumi. [6] [10] [11] [9] La biografía del poeta tiene muchos espacios en blanco que requieren una mayor investigación histórica. [9]
El 23 de mayo de 1992, se inauguró ceremoniosamente un museo y monumento dedicado a Boborakhim Mashrab en Namangan , la ciudad natal del poeta. [12] Una de las calles centrales, un parque y un cine en Namangan lleva el nombre de Mashrab. La escuela número 11 del distrito de Uychi de la provincia de Namangán también lleva el nombre de Mashrab. Las lecturas del Mashrab se llevan a cabo en Namangán .
La labor creativa del poeta le obligó a abandonar su tierra natal y vivir en el extranjero, donde pasó la mayor parte de su vida. Incluso viviendo lejos de su tierra natal, el poeta siempre la recordó y la elogió. Los ghazals, muhammas y cuartetas de Mashrab, que constituyen su rico legado creativo, han adornado maravillosamente el tesoro de la literatura uzbeka. Algunos de sus poemas, como "Miraj", "piru rahbar", "Koshki" y "Oʻzum", se transmitieron oralmente por toda Asia Central y el Turquestán Oriental . [7] [6] La creatividad de Mashrab influyó en la poesía uzbeka, y muchos cantantes uzbekos contemporáneos incorporan sus ghazals en su trabajo.
Durante la época soviética , existía una revista de humor ilustrada literaria, social y política llamada "Mashrab", nombrada en honor a Boborakhim Mashrab. La revista describía la vida y las costumbres del pueblo uzbeko, exponía a burócratas, fanfarrones y charlatanes, se burlaba de los empresarios pobres y luchaba contra los prejuicios religiosos, las costumbres y los rituales bárbaros. A menudo abogó por la igualdad y el empoderamiento de las mujeres, abogando por su participación en actividades económicas, sociales y culturales. [13] [9] En la URSS, las obras del poeta se publicaron varias veces (1958, 1960, 1963, 1971, 1979, 1990). [5]
La imagen del librepensador Mashrab inspiró al conocido director de Taskent, Mark Vail. Un grupo de teatro dirigido por él del Teatro Ilkhom de Tashkent representó la obra "Los vuelos de Mashrab". Esta obra ofrece una perspectiva metafísica llena de alegorías y fantasía sobre la vida del poeta errante Boborakhim Mashrab.
El ahorcamiento de Mashrab se menciona en un poema escrito por Ghojimuhemmed Muhemmed, un poeta uigur moderno de Pishan/condado de Guma , China. [14]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Historia
de Ghojimuhemmed Muhemmed
Hojeé hogueras corporales
y vi el cielo con un sol cubierto de hielo.
Hojeé las dunas del desierto
y vi la fe con raíces marchitas.
Hojeé las rebeliones del alma
y vi a Mashrab colgado en una horca.