Marx Reloaded es una película documental alemana de 2011 escrita y dirigida por el escritor y teórico británico Jason Barker . Con entrevistas con varios filósofos conocidos, la película tiene como objetivo examinar la relevancia delas ideas de Karl Marx en relación con la Gran Recesión . [3] [4] [5] [6] El título de la película es un juego de palabras con The Matrix Reloaded , la secuela de Matrix , que se parodia en el documental.
Según el sitio web de la película, « Marx Reloaded … examina la relevancia de las ideas del filósofo socialista alemán Karl Marx para comprender la crisis económica y financiera global de 2008-2009 ». La película también considera, en el contexto de un supuesto resurgimiento del pensamiento marxista, si « el comunismo podría proporcionar la solución a los crecientes desafíos económicos y ambientales que enfrenta el planeta». [7]
En una entrevista con Verso Books , el guionista y director Jason Barker describió su intención al hacer la película de "recargar o reimaginar a Marx como pensador, sin la moralización totalitaria habitual". Barker criticó el "cliché" según el cual "los diagnósticos de Marx sobre el capitalismo son validados mientras que su 'prescripción' del comunismo es desechada por ser 'utópica'". Cuando se le preguntó si la renovada popularidad de Marx es evidencia de un regreso del comunismo como fuerza política, o "solo el espectro de Marx rondando las academias", Barker respondió que "el pensamiento político actual está convergiendo nuevamente precisamente en el tipo de condiciones sociales en las que vivió Marx". [8]
En una entrevista aparte, Barker también habló sobre el uso de la animación en la película, en particular su decisión de parodiar Matrix , admitiendo que aunque era una "parodia obvia" y "divertida de hacer", también había una dimensión filosófica en las escenas de animación en las que Marx se encuentra con León Trotsky y Slavoj Žižek . [9]
Marx Reloaded presenta entrevistas con varios filósofos conocidos, entre ellos aquellos a menudo asociados con el marxismo y las ideas comunistas , incluidos John Gray , Michael Hardt , Antonio Negri , Nina Power, Jacques Rancière , Peter Sloterdijk , Alberto Toscano y Slavoj Žižek . [4] [6] La película también incluye escenas de animación con Marx atrapado en un mundo surrealista parecido a la película de ciencia ficción y acción de 1999 Matrix , protagonizada por Keanu Reeves y Laurence Fishburne . En una de esas escenas animadas, Marx ( Jason Barker ) se encuentra con León Trotsky (Ivan Nikolic) en un pastiche de la escena de la píldora roja y la píldora azul en Matrix en la que el personaje de Reeves, Neo, conoce por primera vez al personaje de Fishburne, Morfeo .
Marx Reloaded se estrenó en televisión en Arte el 11 de abril y se repitió el 20 de abril. La película se emitió posteriormente en el canal de televisión rumano B1 TV el 12 de agosto de 2011 [10] , seguida de un debate en el estudio en el que participaron el analista político Dinu Flămând, el periodista Cristian Tudor Popescu y el escritor Vasile Ernu.
El 25 de septiembre de 2011 , la película se proyectó (fuera de competición) en el Festival Internacional de Cine Documental DMZ de 2011. [11] La proyección fue seguida por una mesa redonda en la que participaron el guionista y director Jason Barker, el profesor Taek-Gwang Lee de la Universidad Kyung Hee y Yongjune Park, editor de Indigo, una revista de humanidades coreana en idioma inglés. [12] Tanto la película como el director [13] fueron objeto de cobertura de prensa nacional en el Hankook Ilbo .
El 3 de octubre de 2011, la película tuvo su estreno en Serbia en el Centro de Descontaminación Cultural de Belgrado , [14] con proyecciones posteriores planeadas en el mismo lugar los días 20, 21 y 24 de octubre. [15]
Marx Reloaded se estrenó en el Reino Unido el 10 de febrero de 2012 en el Instituto de Artes Contemporáneas de Londres, donde se proyectó ante un público con entradas agotadas [16] hasta el 20 de abril. [1]
Las críticas de la película han sido positivas. Time Out London la describió como una película que contiene "suficientes ideas interesantes para que valga la pena verla para aquellos interesados en la filosofía, la política y el estado general del mundo tal como lo conocemos". [17] Little White Lies la calificó como un "documental atractivo de una hora de duración en el que se mezclan personajes parlantes y animaciones"; "la película arroja luz sobre las muchas causas de la crisis financiera, creando un diálogo convincente sobre las teorías de Marx sobre el capitalismo tal como se aplican a su forma contemporánea". [18] Subtitledonline.com le otorgó a la película tres de las cinco estrellas posibles, aunque la criticó por su "incapacidad para equilibrar una presentación peculiar con un contenido desafiante". [19]
Además de las reseñas, el Financial Times presentó la película como parte de su serie "Capitalismo en crisis", seguida de una entrevista con Jason Barker y el editor de New Left Review , Robin Blackburn . [20]
El London Evening Standard citó la película junto con la reedición de 2012 de El Manifiesto Comunista (presentada por Eric Hobsbawm ) yel exitoso libro de Owen Jones Chavs: La demonización de la clase trabajadora como evidencia de un resurgimiento de las ideas de izquierda. [16]
El 16 de diciembre de 2011 se celebró en el Centro de Descontaminación Cultural (CZKd) de Belgrado el primero de una serie de debates públicos titulados “¿Píldora azul o píldora roja?”, en los que se exploraron los temas sociales y políticos de la película. El director de cine serbio Želimir Žilnik –conocido por su cine de compromiso social, más recientemente en la película Stara škola kapitalizma de 2009– participó en el evento junto con Jason Barker. [21]
El 15 de febrero de 2012 tuvo lugar un segundo debate en el Instituto de Arte Contemporáneo (ICA), en el que participaron Paul Mason , editor de economía de BBC Newsnight, Laurie Penny , bloguera y periodista de The Independent , y Robin Blackburn , junto a Jason Barker. En el debate se analizaron las implicaciones de la obra de Marx en el contexto de una creciente resistencia popular a la crisis económica y financiera mundial, y si el cambio revolucionario propugnado por Marx había llegado finalmente: "¿Está la humanidad ante una encrucijada en la que debe tomarse una decisión -¿por parte de quién o en nombre de quién?- a favor de 'otro mundo'?" [22]
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