Maruxa ( /marúsha/ ; 1898-1980) y Coralia Fandiño Ricart (1914-1983), comúnmente conocidas como las Dos Marías ( gallego : As dúas Marías ), fueron dos hermanas gallegas que se convirtieron en figuras populares en la ciudad de Santiago de Compostela durante los años de la dictadura franquista .
Los dos nacieron en una gran familia de clase trabajadora, que se afilió al creciente movimiento anarcosindicalista de las décadas de 1920 y 1930. Después de que los nacionalistas españoles tomaran el control de Galicia durante el golpe español de julio de 1936 , la familia cayó bajo una fuerte represión social e institucional. Varios de los hermanos escaparon de la captura y realizaron acciones clandestinas contra la dictadura, lo que puso bajo sospecha a las hermanas Fandiño. Su casa fue asaltada periódicamente por los falangistas y la policía secreta , que abusaron, torturaron y presuntamente violaron a las dos hermanas.
Tras la detención de sus hermanos y la muerte de su hermana menor, junto con los continuos malos tratos por parte de las autoridades y la sociedad española, las dos Marías cayeron en la pobreza y sucumbieron a un trastorno mental . Desde los años cincuenta hasta finales de los setenta, daban un paseo diario por el casco antiguo de Santiago de Compostela , maquillados y vestidos con trajes excéntricos, mientras coqueteaban con jóvenes universitarios. Las excentricidades de la pareja contrastaban directamente con la represión social de la dictadura, lo que las convirtió en una de las mujeres más famosas de Galicia.
Las dos Marías murieron durante la transición española a la democracia , pero se convirtieron en íconos locales en Santiago de Compostela por sus historias y carácter. Han sido representadas por una famosa escultura en la Alameda de Santiago, objeto de un documental sobre la huella que dejaron en la ciudad, y fuente de análisis en los estudios de género gallegos por la violencia cometida contra ellas .
La familia Fandiño Ricart estaba formada por la costurera Consuelo Ricart y el zapatero Arturo Fandiño, [1] quienes juntos tuvieron trece hijos (once de los cuales sobrevivieron a la primera infancia). Maruxa fue su cuarta hija y Coralia la duodécima. [2] Los dos tenían otra hermana llamada Sarita, además de Rosaura, que era la hermana menor de los trece. El taller del zapatero estaba situado en el número 32 de la calle Algalia de Arriba. [3] Vivieron y trabajaron en la calle Espíritu Santo, en Santiago de Compostela . [1]
En 1925, la anarquista Confederación Nacional del Trabajo (CNT) abrió su sede regional en Santiago de Compostela. A los quince años, su hermano Manuel Fandiño Ricart -pintor de profesión- se convirtió en su secretario general. [1] Sus dos hermanos Alfonso y Antonio también se convirtieron en militantes del movimiento anarquista. [3] No está claro si las dos Marías pertenecían al movimiento anarquista, pero sí se sabía que su ideología era claramente de izquierda . El periodista Borobó (Raimundo García Domínguez) sostuvo que habían sido militantes de la CNT, como sus hermanos. Durante los años de la Segunda República Española , reinaba en Santiago un clima de animación y esperanza. [1] Maruxa, Coralia y Sarita frecuentemente salían a caminar juntas, [3] paseando por las calles de Santiago vestidas con ropas hechas en casa y con telas de vivos colores. Los estudiantes nacionalistas y republicanos gallegos los denominaron "Libertad, Igualdad y Fraternidad", mientras que los estudiantes de derechas de la Confederación Española de Derechas Autonómicas (CEDA) los denominaron "Fe, Esperanza y Caridad". [1]
Con el golpe español de julio de 1936 , la represión siguió a la rápida ocupación de Galicia por los nacionalistas . Los hermanos lograron escapar. Al principio tuvieron mejor suerte que muchos otros republicanos , que en los primeros días de la Guerra Civil Española fueron encontrados asesinados en unas acequias. Manuel Fandiño permaneció escondido durante años. [4] Antonio se unió a los anarcosindicalistas [3] y huyó a Monte Pedroso . Finalmente fue descubierto, torturado y encarcelado durante veinte años por la dictadura franquista . [2] El tercer hermano, Alfonso, huyó poco después del golpe en un barco saliendo del puerto de Muros . Tiempo después, Alfonso y Manuel reaparecieron en Galicia, donde retomaron su activismo anarcosindicalista de forma clandestina. [4] Borobó afirmó que las dos Marías también realizaban labores de enlace con sindicalistas fugados de Galicia.
La represión contra las hermanas Fandiño comenzó cuando los falangistas intentaron utilizar a la familia para averiguar el paradero de sus hermanos. Durante las primeras horas de la noche, la policía secreta llegó a la casa de los Fandiño, registró la casa, desnudó a las hermanas en público para humillarlas y las llevó hasta el Monte Pedroso, donde algunas fuentes informaron que fueron torturadas y violadas. Finalmente, los hermanos fugitivos fueron arrestados y cesó la presión inmediata sobre los Fandiños. [4] Pero las mujeres de la casa tendrían que vivir durante décadas en medio de las amenazas y la violencia de los falangistas, que llegarían a su casa a cualquier hora del día y de la noche para obligarlas a alimentarlas con aceite de ricino o afeitarles el pelo . [1] Xosé Henrique Rivadulla Corcón , autor de un documental de 2008 sobre las hermanas, dijo que estos continuos malos tratos fueron la causa principal de la enfermedad mental que ambas llegaron a sufrir. [4]
Durante los años de la dictadura franquista , las tres hermanas Maruxa, Coralia y Sarita vivieron en la Rúa del Medio, donde Sarita murió siendo aún joven. [3] Las hermanas Fandiño fueron sometidas a constantes ataques anticomunistas y misóginos . [3] Las dos hermanas cayeron en la pobreza después de que los vecinos del pueblo dejaran de hacer pedidos en el taller de costura de la "familia anarquista", por miedo a vincularse con los Fandiños. Más allá de este miedo, los compostelanos en general sintieron simpatía por ellas, y cuando terminó la guerra, las hermanas -que ya vivían solas en su casa- vivieron de la caridad de los vecinos. Quienes querían ayudarlos no les daban limosna directamente, sino que compraban alimentos, especialmente en la tienda de importación Carro, situada en la plaza del Toural. El dueño del local, Tito Carro, se los regaló con la excusa de que se trataba de "promociones" de empresa y no de caridad. [4]
Con el tiempo, Maruxa y Coralia sucumbieron a una enfermedad mental. Siempre demacrados y sin dientes, se vistieron de luz y color y se maquillaron espeso a base de polvo de arroz , colorete y lápiz labial . Cada día, a las dos de la tarde, marcadas por la campana de Berenguela de la Catedral de Santiago de Compostela , los dos salían a pasear por la ciudad. En verano iban por la calle Espíritu Santo hasta el paseo marítimo del Toural. En invierno paseaban por los soportales de la rúa del Villar. [1]
Esta caminata diaria se realizó en el horario de mayor actividad en las calles del centro de Santiago, y cuando los estudiantes locales iban a almorzar. [5] Cuando algunos estudiantes coquetearon burlonamente con ellas, las dos hermanas rechazaron cualquier insinuación diciendo en español: "Ya tienes el tuyo". [1] Su paseo se convirtió en un acontecimiento cotidiano notable por el contraste con el ambiente que reinaba en España durante la dictadura franquista . Las Dos Marías se convirtieron rápidamente en las mujeres más conocidas y fotografiadas de Santiago de Compostela. [1]
Maruxa murió en Santiago de Compostela el 13 de mayo de 1980, a los 82 años. Coralia se fue a vivir con otra hermana al puerto de A Coruña, [6] ciudad a la que nunca se adaptó. Murió dos años después -el 30 de enero de 1983, a los 68 años-, tras preguntar muchas veces cuál era el camino de regreso a Santiago. [7] Hasta 2014, ambos fueron enterrados en tumbas separadas y distantes en el cementerio de Boisaca de Santiago de Compostela . [6] Maruxa en la tumba número 991, con tres de sus hermanos y su madre. Coralia, en la tumba 3196, con su padre. En mayo de 2014, debido a la degradación de las tumbas, la asociación Ateneo de Santiago organizó una colecta popular [8] que recaudó fondos para rehabilitar la tumba, instalar juntos sus restos mortales, como querían, y colocar una placa conmemorativa. [9] [10]
Con el paso de los años, la historia de las dos hermanas Fandiño cayó en el olvido, hasta que en 1994, César Lombera logró convencer al entonces alcalde, Xerardo Estévez -tras nueve años de proponerlo al ayuntamiento- que se instalara una escultura en su memoria. [5] La estatua, realizada por el propio César Lombera, consistía en una reproducción policromada de las dos mujeres durante sus famosos paseos basada en la fotografía más famosa de las dos hermanas, con Maruxa a la derecha, con el brazo extendido, y Coralia sosteniendo un paraguas. . La obra está ubicada en la Alameda, lugar donde permanece hasta el día de hoy.
Con la intención de preservar su memoria, Xosé Henrique Rivadulla Corcón realizó el documental Coralia e Maruxa, como irmás Fandiño . Narrado por el humorista y actor Xosé Luís Bernal , [3] el documental presenta una serie de entrevistas a vecinos de Compostela, que describen su relación con las hermanas fallecidas, y testimonios de las historiadoras Encarna Otero Cepeda y Dionisio Pereira . [7] Fue estrenado el 11 de abril de 2008. [4] La opinión del autor del documental es que las hermanas desempeñaron, posiblemente sin saberlo, un papel fundamental en el período de represión bajo el franquismo: [7]
Muchas personas que se sintieron asfixiadas por el régimen y que no se rebelaron por temor a represalias, vieron en Las Marías ese grito de libertad.
Áurea Sánchez publicó el libro Las Marías de Santiago de Compostela. Representación de la identidad femenina en los medios de comunicación ; un proyecto de investigación en estudios de género que había realizado en la Universidad Jaume I como parte de su Máster . Al analizar las noticias que aparecieron sobre las dos Marías luego de sus respectivas muertes, Sánchez señaló que: [11]
Es oportuno recordar que estas dos mujeres sufrieron violencia institucional y social. Treinta años después de sus muertes, seguimos cultivando el misterio que las rodea, sin abordar el tema de fondo de la violencia contra Maruxa y Coralia, violencia que, por ejemplo, se describe en el documental Maruxa y Coralia, las hermanas Fandiño , de Rivadulla Corcón. . [...] Se abordó el tema de "Las Marías" por lo que llamaban la atención, pero muy pocas personas que escribieron sobre Maruxa y Coralia llegaron a entender el fenómeno que, personalmente, catalogaría como violencia de género institucional. Despertaron un enorme interés, pero su contexto sigue estando mal explicado hasta el día de hoy.