Martin Alnwick o de Alnwick (fallecido en 1336) fue un fraile y teólogo franciscano inglés .
Poco se sabe de los primeros años de Alnwick. Ciertamente era originario de Northumberland , y se registra un 'Martinus' en varias disputas en la Universidad de Oxford a finales del siglo XIII, posiblemente en Alnwick. El primer registro definitivo de Alnwick fue en 1300, donde fue uno de los frailes de Oxford que solicitó sin éxito la licencia para oír confesiones del obispo de Lincoln , John Dalderby . En Oxford, Alnwick pronto recibió un Doctorado en Teología y, en 1304, se convirtió en el 32º maestro regente de las escuelas franciscanas de la universidad. [1]
En 1311, Alnwick fue convocado a Aviñón para participar en una controversia en torno a la pobreza entre los frailes franciscanos, con los franciscanos espirituales radicales apoyando la pobreza absoluta entre los franciscanos y los franciscanos conventuales más ortodoxos poniéndose del lado de la riqueza. Fue nombrado uno de los cuatro asesores del ministro general y habló a favor de los conventuales. El Concilio de Vienne (1311-2) finalmente se pronunció a favor de esta secta. [1] [2]
El 1 de octubre de 1318, la solicitud anterior de Alnwick fue justificada, ya que obtuvo una licencia para escuchar confesiones en la diócesis de York . Se compuso un volumen que registra su Determinacio y sus disputas, y se guardó en la biblioteca del Convento Agustino de York , aunque ahora está perdido. Según John Bale , Alnwick murió en 1336 y fue enterrado en Newcastle . [1]
Una obra atribuida confiablemente a Martin Alnwick son las diecinueve preguntas al final del comentario de William of Ware sobre Los cuatro libros de oraciones de Peter Lombard . Este comentario, y las preguntas de Alnwick, se encuentran dispersos en cinco manuscritos separados ( Burdeos , Bibliothèque Municipale , MS 163; Troyes , Bibliothèque Municipale, MS 501; Ciudad del Vaticano , Biblioteca Apostolica Vaticana , MS Vat. lat. 4871, MS Vat. Chigi B. VII. 114; Viena , Nationalbibliothek , MS 1424). Estas preguntas aclaran las dificultades de Alnwick al contemplar la naturaleza de Dios. La mayoría de las preguntas están inspiradas en la teología franciscana establecida, pero varias siguen la tradición menos ortodoxa del filósofo secular Enrique de Gante . Algunas preguntas aceptan la idea de Henry de la división de Dios en sus "ideas especulativas y prácticas", aunque Alnwick se opone a Henry en algunas otras cuestiones teológicas. [1]
Otras dos obras han sido atribuidas falsamente a Alnwick: un comentario sobre los libros 1 y 2 de las Sentencias , ahora conservado en la biblioteca de San Antonio, Padua , que ahora se sabe que es de William Alnwick ; y una Crónica Universal impresa en 1750, que ahora se sabe que fue escrita por Martín de Opava . [1]