Pilgram Marpeck (fallecido en 1556), también Pilgram Marbeck o Pilgrim Marpeck , fue un importante líder anabaptista en el sur de Alemania en el siglo XVI.
Marpeck era oriundo del Tirol , Austria . Su padre, Heinrich Marpeck, se mudó de Rosenheim, en Baviera, a Rattenberg , Austria, donde se desempeñó como concejal de la ciudad. Heinrich también se desempeñó como juez (1494-1502) y alcalde (1511). Pilgram asistió a la escuela latina en Rattenberg.
Antes de convertirse en anabaptista, Pilgram Marpeck gozaba de una buena situación económica y era un ciudadano muy respetado de Rattenberg, junto al río Inn . Era ingeniero de minas , miembro de la hermandad de mineros y sirvió en los consejos internos y externos de Rattenberg.
No existen registros de la conversión de Marpeck al anabaptismo. Se sabe que, en su posición como magistrado minero, el archiduque Fernando le exigió que denunciara a los mineros que simpatizaban con el movimiento anabaptista. Leonhard Schiemer fue ejecutado por las autoridades dos semanas antes de que Marpeck dejara su puesto en la mina el 28 de enero de 1528. Se cree generalmente que perdió su puesto porque se negó a ayudar a las autoridades a capturar a los anabaptistas. Marpeck pasó rápidamente de ser un ciudadano destacado de Rattenberg a un "ciudadano errante del cielo".
De 1528 a 1532, Marpeck vivió en Estrasburgo , donde trabajó durante dos años como supervisor de la madera, antes de ser expulsado de la ciudad debido a su actividad anabaptista. Durante los siguientes 12 años, vivió una vida errante en Suiza y viajó al Tirol, Moravia, el sur de Alemania y Alsacia. Se cree que estableció congregaciones anabaptistas en estas áreas.
En 1544, Pilgram Marpeck estaba trabajando en el bosque de la ciudad de Augsburgo , y el 12 de mayo de 1545 fue empleado como ingeniero de la ciudad, puesto que ocupó hasta su muerte en diciembre de 1556. Sus servicios fueron evidentemente muy demandados, ya que, aunque la ciudad emitió reprimendas y advertencias para que desistiera, Marpeck continuó sus actividades como ministro entre los anabaptistas.
Además de sus labores como pastor y organizador de la iglesia, Marpeck hizo otras contribuciones importantes a los anabaptistas, la más importante de las cuales surgió de su pluma. Marpeck debatió con Martin Bucer y Kaspar Schwenkfeld , pero también atacó la visión de la encarnación de Melchior Hoffman , el uso de la fuerza por parte de Münster y la comunidad de bienes de Hutter . Sostenía que tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento eran la Palabra de Dios, pero distinguía al Nuevo Testamento como la regla autoritativa de fe y práctica para los hermanos cristianos. Marpeck atribuyó la Guerra de los Campesinos Alemanes , la Rebelión de Münster , la muerte de Ulrich Zwinglio y muchos de los excesos de la Iglesia Católica a la falta de hacer esta distinción. Pilgram mantuvo una posición moderada entre los anabaptistas, criticando las posiciones tanto de los legalistas como de los espiritualistas. Entre sus escritos se encuentran la Vermanung (una revisión de la Bekentnisse de Rothmann ), la Verantwortung (una respuesta a Schwenkfeld) y la Testamentserläuterung . William Estep sugiere que Marpeck fue para el anabaptismo del sur de Alemania lo que Menno Simons fue para el anabaptismo holandés.
Pilgram Marpeck se casó con Sophia Harrer, con quien tuvo un hijo. Tras la muerte de ella, se casó con una mujer llamada Anna. No tuvieron descendencia, pero adoptaron tres niños.
Debido a su celo por defender el anabaptismo dondequiera que iba, debatiendo y escribiendo, Marpeck era considerado un maestro eficaz por sus seguidores y un hereje formidable por sus oponentes. Era similar en algunos aspectos a Hans Denck en sus puntos de vista sobre seguir la guía del Espíritu Santo, y advertía a otros contra los estándares legalistas que otros estaban imponiendo sobre el bautismo, la comunión, la disciplina eclesiástica y los códigos de vestimenta. Al principio Marpeck había abrazado el luteranismo , pero se volvió al anabaptismo después de darse cuenta de la fácil justificación que daba la teología de Lutero a la libertad carnal. Él, en contraste con Denck, creía que las Sagradas Escrituras establecían los estándares para los cristianos, que incluían el establecimiento de la institución de la iglesia. De acuerdo con esto, la teología de Marpeck enseñaba la libertad de Cristo y no se centraba en el legalismo externo. [1]
El interés por la vida y el pensamiento de Marpeck ha experimentado un importante resurgimiento a finales del siglo XX y principios del XXI. El descubrimiento del Kunstbuch , una colección de obras de Marpeck y su círculo, ha contribuido a este resurgimiento. Se han publicado monografías completas sobre su hermenéutica (William Klassen), su pensamiento social (Stephen Boyd), su cristología (Neal Blough) y su método teológico (Malcolm Yarnell).