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María de Gournay

Frontispicio de Marie le Jars de Gournay

Marie de Gournay ( francés: [maʁi də ɡuʁnɛ] Gournay (6 de octubre de 1565,París- 13 de julio de 1645) fue una escritora francesa, que escribió una novela y varias otras composiciones literarias, entre ellasLa igualdad de hombres y mujeres(Égalité des hommes et des femmes, 1622)[1] yEl agravio de las damas(Grief des dames, 1626).[2]Insistió en que las mujeres debían ser educadas. Gournay también fue editora y comentarista deMichel de Montaigne. Después de la muerte de Montaigne, Gournay editó y publicó susEnsayos.

Vida

Nació en París en 1565. [3] Su padre, Guillaume Le Jars, fue tesorero del rey Enrique III de Francia . En 1568 obtuvo los derechos feudales de la finca de Gournay en Picardía, y en 1573, después de comprar la finca de Neufvy, se convirtió en Seigneur de Neufvy et de Gournay. [ cita requerida ] La familia se mudó a Gournay-sur-Aronde después de la repentina muerte de su padre en 1577. [3]

Gournay fue autodidacta . Estudió humanidades y aprendió latín por su cuenta. Sus estudios la llevaron a descubrir las obras de Michel de Montaigne . Lo conoció en 1588 en París después de escribirle una nota [4] y se convirtió en su "hija adoptiva". Publicó su primer libro en 1594, Le Proumenoir de Monsieur de Montaigne [3] .

Tras la muerte de su madre en 1591, Marie se trasladó a París, dejando la casa familiar a su hermano Charles, que se vio obligado a venderla en 1608. Montaigne murió al año siguiente, y su viuda, Françoise de la Chassaigne, proporcionó a Gournay una copia de los Ensayos y le encargó su publicación. [ cita requerida ] En 1595 Gournay publicó la primera edición póstuma de sus Ensayos y en 1598 publicó una edición revisada. Se instaló en París, decidida a ganarse la vida escribiendo. Publicó una oportuna discusión sobre la educación de los niños en 1608, Bienvenue à Monseigneur le Duc d'Anjou . Esta obra le dio una mayor atención entre los intelectuales parisinos. Su obra de 1610 Adieu de l'ame du Roy de France et de Navarre causó un escándalo porque defendía a los jesuitas , sospechosos de haber conspirado para asesinar al rey Enrique IV . Gournay fue atacado en el panfleto satírico El Anti-Gournay y fue retratado como una vieja arpía. [3]

En París, Marie de Gournay conoció a Henri Louis Habert de Montmor y el erudito Justus Lipsius la presentó a Europa como una mujer de letras. Gournay encontró protectores al escribir para la reina Margo , Enrique IV de Francia , María de Médicis , Luis XIII , la marquesa de Guercheville, los ministros Villeroy y Jeannin . [5] [6] La reina Margo se convirtió en su mecenas. Gournay fue invitada al salón real de la reina y recibió apoyo financiero trimestralmente. [7]

Tradujo obras de Salustio , Ovidio , Virgilio y Tácito . Gournay también escribió versos sobre su gata Leonor (también el nombre de la hija de Montaigne) y Juana de Arco , adaptó a Ronsard , escribió por instrucción de príncipes y criticó a las Preciosas . [ cita requerida ] En 1619 publicó la traducción Versions de quelques pièces de Virgile, Tacite, Salluste con un prefacio en el que se oponía a la opinión de François de Malherbe de que la lengua francesa debía ser purgada. Gournay fue acusada de ser ridícula, orientada al pasado y de ser solterona . [3] A su vez, Gournay publicó una feroz defensa de los derechos de las mujeres en 1622, Égalité des Hommes et des Femmes , [1] que dedicó a la reina Ana de Austria . En 1624 publicó una audaz revisión del poema Remerciement, au Roy de Pierre de Ronsard . [8]

En su novela de 1626 Le Promenoir de M. de Montaigne qui treate de l'amour dans l'œuvre de Plutarque exploró los peligros que enfrentan las mujeres cuando se vuelven dependientes de los hombres. [ cita requerida ] Una colección de sus obras se publicó en 1626 titulada L'ombre de la damoiselle de Gournay . Se mudó a un apartamento en la rue Saint Honoré y ayudó a establecer la Academia Francesa . La pequeña pensión que le concedió el cardenal Richelieu le permitió publicar una edición de 1635 de los Ensayos de Montaigne . En 1641 publicó otra colección de sus propias obras Les Advis, ou les Presens de la Demoiselle de Gournay . Murió en 1645, [8] a los 79 años, y está enterrada en la iglesia de Saint-Eustache en París. [9] Marie de Gournay es reconocida hoy como la primera mujer francesa que contribuyó a la crítica literaria y una de las primeras en defender con contundencia la igualdad entre hombres y mujeres. Sus últimas obras recopiladas abarcaron casi 1000 páginas. [ cita requerida ]

Perspectivas sobre la educación de las mujeres

Los argumentos de Gournay a favor del derecho de las mujeres a la educación tenían un fundamento religioso. Gournay era católica romana y conocida como oponente del movimiento protestante en las guerras de religión francesas . Abogó por la educación de las mujeres en dos tratados, Égalité des Hommes et des Femmes [1] ( La igualdad de hombres y mujeres ), publicado en 1622, y Grief des Dames [2] ( El agravio de las mujeres ), publicado en 1626. Sostuvo que los hombres y las mujeres eran iguales porque "la virtud de los hombres y la virtud de las mujeres son la misma cosa, ya que Dios les otorgó la misma creación y el mismo honor". [10]

" Feliz tú, lector, si no perteneces a este sexo al que todo bien está prohibido " [1]

En La igualdad de hombres y mujeres, Gournay estructuró su argumento de manera similar a Christine de Pizan y comenzó por perfilar a las grandes mujeres del pasado para demostrar la capacidad de las mujeres para aprender. Evitó la discusión sobre la superioridad de un sexo sobre el otro al enfatizar la igualdad de hombres y mujeres. Pero atacó la noción de que las grandes mujeres simplemente se parecían a los grandes hombres. Argumentó que no era sorprendente que se percibiera a las mujeres como incompetentes, ignorantes y centradas en sus cuerpos, dado que las mujeres recibían poca educación. Gournay argumentó que, dadas las mismas oportunidades, privilegios y educación que los hombres, las mujeres podían igualar los logros de los hombres. En El agravio de las damas, Gournay se quejó de que las mujeres no poseían propiedades, ejercían la libertad o tenían acceso a cargos públicos. Argumentó que las mujeres educadas tenían derecho a ser escuchadas, al igual que los hombres educados. Al igual que René Descartes , separó la mente del cuerpo y argumentó que las mujeres eran tan capaces como los hombres. [11]

Obras

Publicaciones

De l'éducation des Enfans de France - Naissance des Enfans de France - Exclamation sur l'assassinat deplorable de l'année 1610 - Adieu de l'ame du Roy à la Reyne Regente son espouse - Priere pour l'ame du mesme Roy, escrito a son trépas - Gratificación a Venise sur una victoire - Institution du Prince - Du langage François - De la medisance - Des fausses devotions, Si la vangeance est licite - Antipathie des ames basses et hautes - Consideration sur quelques contes de Cour - Advis à quelques gens d'Église - Que les grands esprits et les gens de bien s'entrecherchent - De la neantise de la commune vaillance de ce temps et du peu de prix de la qualité de Noblesse - Que l'integrité suit la vraye suffisance - Sur la version des Poètes antiguedades, ou des Metaphores - Chrysante, ou convalecencia d'une petite fille - Des Vertus vicieuses - Des Rymes - Des diminutifs François - Des grimaces mondaines - De l' impertinente amitié - Des sottes ou presomptives finesses - Grief des Dames - Défense de la Poësie et du langage des Poètes - Advis sur la nouvelle edition du Promenoir - Promenoir - Apologie pour celle qui escrit - Lettre sur l'art de traduire les Orateurs - Version d'une Oraison de Tacite - Version d'une Oraison de Salluste - Epistre de Laodamie traduicte d'Ovide - Seconde Philippique de Ciceron traduicte - De la façon d'escrire de Messieurs du Perron et Bertault, qui sert d'Advertissement sur les Poesies de ce volume - Partie du Premier de l'Æneide, commençant où le Cardinal du Perron acheve de le traduire - Second de l'Æneide traduict - Partie du Quatriesme de l'Æneide, commençant comme dessus après monsieur le Cardinal, Bouquet de Pynde, composé de fleurs divers - Si ce Livre me survit ...

Bibliografía

Véase también

Referencias

  1. ^ abcde Égalité des hommes et des femmes de Marie de Gournay, en francés
  2. ^ ab Grief des dames de Marie de Gournay, en francés
  3. ^ abcde Anne R. Larsen y Colette H. Winn (2000). Escritos de mujeres francesas prerrevolucionarias . Psychology Press. pág. 237. ISBN 9780815331902.
  4. ^ De Gournay, Marie (2008). Égalité des hommes et des femmes . arléa. pag. 12.
  5. ^ Whipp, Koren. "Marie le Jars de Gournay". Proyecto Continua (2014): [fecha de acceso], http://www.projectcontinua.org/marie-le-jars-de-gournay/.
  6. ^ Sartori, Eva. "Marie de Gournay". Allegorica. Vol. IX, invierno de 1987, verano de 1988. Universidad de Texas en Arlington, 135-41.
  7. ^ Monique Frize, Peter RD Frize y Nadine Faulkner (2009). Las valientes y las audaces: una historia de las mujeres en la ciencia y la ingeniería . University of Ottawa Press. pág. 79. ISBN 9780776607252.
  8. ^ de Anne R. Larsen y Colette H. Winn (2000). Escritos de mujeres francesas prerrevolucionarias . Psychology Press. pág. 238. ISBN 9780815331902.
  9. ^ "Marie DE GOURNAY: biografía, tumba, citas, foro... - JeSuisMort.com". JeSuisMort.com (en francés) . Consultado el 17 de noviembre de 2018 .
  10. ^ John Witte & Jr, Frank S. Alexander (2010). Cristianismo y derechos humanos: una introducción . Cambridge University Press. pág. 305. ISBN 9781139494113.
  11. ^ Monique Frize, Peter RD Frize y Nadine Faulkner (2009). Las valientes y las audaces: una historia de las mujeres en la ciencia y la ingeniería . University of Ottawa Press. pág. 78. ISBN 9780776607252.
  12. ^ "Montaigne ou Dieu que la femme me reste obscure. - ROBERT POUDEROU vu par". 17 de agosto de 2011.

Enlaces externos