Mariano Gómes de los Ángeles [1] ( en español: [ˈmaˈɾjano ˈɣomes] ; 2 de agosto de 1799 - 17 de febrero de 1872), a menudo conocido por su nombre de nacimiento Mariano Gómez y Custodio o Mariano Gómez en la ortografía moderna, [2] fue un sacerdote católico filipino que fue acusado falsamente de motín por las autoridades coloniales españolas en Filipinas en el siglo XIX. Fue sometido a un juicio simulado y ejecutado sumariamente en Manila junto con otros dos clérigos conocidos colectivamente como los Gomburza . Gomes era el mayor de los tres sacerdotes y pasó su vida escribiendo sobre los abusos contra los sacerdotes filipinos.
Gomes nació el 2 de agosto de 1799 en el suburbio de Santa Cruz, Manila . Era un tornatrás , nacido de ascendencia mixta austronesia , china y española . Sus padres fueron Don Alejandro Francisco Gómez y Doña Martina Custodio. Después de estudiar en el Colegio de San Juan de Letrán , asistió a la Universidad de Santo Tomás para obtener los títulos de Derecho Canónico en 1818 y Sagrada Teología en 1823. Era un estudiante que se preparaba para el sacerdocio en el Seminario de San Carlos de Manila cuando fue asignado por el Arzobispo para ser su presidente en 1822. [3] En el mismo año, ganó la capellanía de la Capellanía de Doña Petrona De Guzmán, que era una beca piadosa otorgada a su capellán de por vida a cambio de decir misas por el alma y las intenciones de su fundadora. [4] Sirvió fielmente como su capellán hasta su muerte en 1872. Como diácono en 1822, tomó los exámenes sinodales que le permitieron ser nombrado sacristán de la Catedral de Manila en 1822. [3] Estas tres responsabilidades concurrentes del P. Gomes convencieron al Arzobispo a conceder su confiada solicitud de ordenación, dándole dispensa por ser un año más joven que la edad requerida para ser ordenado sacerdote el 21 de septiembre de 1822. Su primera Misa se celebró en su parroquia natal en Santa Cruz.
En 1824, las parroquias de Biñan y Quiapo quedaron vacantes con la muerte de sus párrocos. El joven padre Gomes tomó entonces los exámenes requeridos para solicitar que se le concediera su propia parroquia propietaria. Estuvo entre los tres primeros de los examinados para las dos parroquias, pero no tuvo éxito en ganar ninguna. Sin embargo, las parroquias de Cavite el Viejo y Bacoor en Cavite pronto también tuvieron vacantes con sus respectivos párrocos ganando las parroquias de los exámenes anteriores. [5] Una vez más tomó el examen, y esto lo colocó en el primer lugar y se le concedió la parroquia de Bacoor , Cavite . Tomó posesión de su parroquia el 2 de junio de 1824. En esta capacidad, fue nombrado cura de propiedad , lo que significa que su mandato como cura de Bacoor era de por vida. Sabiendo esto, llevó a toda su familia, incluida su madre, su hermano y tres hermanas a Cavite, ya que el puesto era permanente. [6] Gomes también ayudó a mantener una relación armoniosa entre sus otros sacerdotes. Luchó por la igualdad de derechos para los sacerdotes nativos contra los abusos de sus homólogos españoles, fundando el periódico La Verdad para expresar sus preocupaciones y apoyo a la secularización.
Como párroco, fue uno de los miembros activos del movimiento de secularización, trabajando con el P. Pedro Peláez . Se opusieron abiertamente al decreto real de 1849 que reasignaba tres (3) iglesias a los Recoletos y cuatro (4) a los Dominicos . Incluida en la lista estaba la Iglesia de Bacoor, que el P. Gomes desafiantemente no desalojó. También tuvo una pelea con un sacerdote Recoleto de Imus que intentó tomar cuatro barrios del territorio de su parroquia. El P. Gomes lideró la iniciativa de plantear sus preocupaciones a través de los periódicos de España, recibiendo fondos donados que vinieron de sacerdotes de diferentes provincias y Manila. La súplica del P. Peláez y el P. Gomes fue publicada en el periódico madrileño El Clamor Público el 8 de marzo de 1850. Este artículo defendía al clero nativo de falsas acusaciones, daba fe de sus capacidades y reiteraba su lealtad a España. Sin embargo, el progreso de sus esfuerzos se vio repentinamente afectado por la muerte del P. Peláez en el terremoto de Manila de 1863 [7]
En Bacoor, su proyecto más duradero es la estructura actual de la Parroquia de San Miguel Arcángel que originalmente estaba orientada hacia el mar. Al ser una ciudad costera, se decidió reorientar la iglesia hacia el interior para evitar la entrada de agua de mar durante las mareas altas. Para ello trabajó con Félix Rojas, el arquitecto que luego diseñaría la iglesia neogótica de Santo Domingo en Manila.
Fue nombrado Vicario Foráneo permanente de la Provincia Eclesiástica de Cavite. [8] Este papel lo llevó a tener correspondencia regular con el Arzobispo de Manila, ya que era responsable de los sacerdotes seculares en la provincia. Sin embargo, también informaba al arzobispo sobre asuntos de asignaciones de sacerdotes, informes de incidentes, solicitudes del clero, incluso la de los frailes . [8] Dos de las parroquias cuyos decretos de erección fueron transmitidos por él fueron las parroquias de Bailen y Ternate, Cavite . Como párroco de Bacoor, sus responsabilidades también se extendieron a las obras de gobierno, siendo el negociador principal con los bandidos liderados por Luis Parang en Bacoor, que luchaban debido a los abusos de los frailes. Sus esfuerzos llevaron a la rendición de los bandidos y al posterior "Tratado de Malacañang", donde el Gobernador General de Filipinas les otorgó amnistía y concesiones.
El trabajo del padre Gomes también se extendió al sustento de la gente de Bacoor, donde les enseñó prácticas agrícolas y la fabricación de sal . La industria de la sal de la ciudad sería una de las más grandes de la provincia hasta bien entrado el siglo XX. La reorganización de las carreteras de la ciudad de Bacoor también estaría encabezada por el padre Gomes, lo que llevó al gobernador español de Cavite, el coronel Juan Salcedo, a elogiar este esfuerzo y el trabajo que se estaba realizando. El padre Gomes también apoyó mucho los esfuerzos de los bacooreños por iniciar negocios e industrias, de modo que él personalmente les prestó su propio dinero.
Cuando Gomes asumió el trabajo parroquial, descubrió que compartía el nombre "Mariano Gómez" con un fraile español en Cavite y un sacerdote de Cabuyao , Laguna . Entonces cambió su apellido de Gómez a Gómes, con el cambio de la letra "z" a la letra "s" que pretendía reflejar su condición de Tagalista , lo que significa que era competente en el idioma tagalo. También añadió el honorífico "de los Ángeles" ("de los Ángeles") a su apellido, ya que nació en la festividad de Nuestra Señora de los Ángeles, el 2 de agosto. [2]
De esta forma, su nombre pasó a ser formalmente “Mariano Gómez de los Ángeles” y firmó con el nombre “Mar Gómez de los Ángeles”. Este fue el nombre con el que firmó oficialmente en su testamento. [1]
El padre Gomes fue acusado de traición , sedición y de participar activamente en el motín de Cavite de 1872. Fue arrestado en el convento de Bacoor junto con su sobrino, el padre Feliciano Gómez, que se encontraba alojado con su tío debido a la disentería . [8] En el momento de su arresto, la gente de Bacoor convergió en el convento para rescatar a su amado sacerdote, trayendo bolos con ellos con una actitud amenazante hacia los soldados que lo arrestaban y bloqueando el carruaje con los brazos cruzados. El carácter tranquilo y pacífico del padre Gomes emergió y, conociendo la fiel obediencia de su rebaño, dijo a la gente del pueblo: "Hijos míos, no perdáis el juicio, retirad a vuestras casas que yo volveré pronto". [6] La gente de Bacoor siguió sumisamente sus sencillas palabras como lo habían hecho durante 48 años. Nunca más regresó a Bacoor.
Fue enviado a prisión junto con Joaquín Pardo de Tavera, Máximo Paterno y los sacerdotes seculares José Burgos y Jacinto Zamora . El gobernador general Rafael de Izquierdo solicitó al arzobispo de Manila, Melitón Martínez, que despojara a los sacerdotes de sus sotanas. Sin embargo, el arzobispo lo desafió y les devolvió las sotanas a los sacerdotes como símbolo de su sacerdocio e inocencia incluso en la muerte. Los tres sacerdotes fueron ejecutados por garrote el 17 de febrero de 1872 en el campo de Bagumbayan ; y desde entonces se les conoce por el acrónimo compuesto por sus apellidos colectivos: Gomburza . El arzobispo ordenó que las campanas de Manila sonaran en señal de dolor por su ejecución. Los tres sacerdotes mártires fueron enterrados juntos en el cementerio de Paco . A la edad de 72 años, era el mayor de los tres sacerdotes.
Después de su muerte, su coadjutor, el padre Cornelio Ignacio, ejerció principalmente su ministerio en su parroquia de Bacoor hasta que el agustino recoleto Fray Juan Gómez asumió el cargo de párroco. Según su último testamento, Fray Gómez era amigo del padre Gomes y su confesor. [1] A pesar de la toma de posesión de los recoletos, el secular padre Ignacio permaneció como coadjutor. El cargo de vicario foráneo de Cavite pronto fue otorgado al párroco recoleto de Imus, Fray José Varela. [8] Bacoor estaría en manos de los frailes recoletos hasta la Revolución filipina , después de la cual fue devuelta al clero secular.
El 8 de mayo de 1923, festividad de la aparición de San Miguel en el monte Gargano, los habitantes de Bacoor le dedicaron un monumento en la plaza del pueblo. En 1972, como parte de la conmemoración del centenario del martirio de Gomburza, la Comisión Histórica Nacional de Filipinas entregó un marcador en su honor al pueblo de Bacoor a través de su alcalde municipal y su sobrino nieto, Pablo Gómez Sarino. [9] [10] Se suponía que Bacoor recibiría una réplica del monumento de Gomburza en Manila, pero nunca se materializó. El marcador histórico de 1972 sería reemplazado más tarde en 2021 con un texto ampliado y un busto frente al convento de la iglesia.
El anexo de la escuela secundaria nacional Bacoor, en la ciudad propiamente dicha, pasó a llamarse posteriormente escuela secundaria nacional Mariano Gomes en 2023. [11]
Con su asignación parroquial, el padre Gomes se mudó a la provincia de Cavite junto con sus hermanos y su madre. Tenía un hermano, José, y hermanas, Paula y María Dolores. José Gómez se estableció en Bacoor, [12] mientras que se sabe que María Dolores se casó con José Trias de San Francisco de Malabón (ahora General Trias, Cavite ). [13] Su hermano José era el padre del padre Feliciano Gómez, [14] un compañero sacerdote secular que se registró que fue arrestado con él en 1872. [1] Tenía otro sacerdote-sobrino, el padre Manuel Trias, a través de su hermana, María Dolores. El padre Trias fue el celebrante de la misa en San Francisco de Malabón el 12 de junio de 1898, cuando la Marcha Nacional Filipina se tocó por primera vez en público como himno de elevación, reemplazando a la Marcha Real española . Según el padre. En el último testamento de Gómez también reveló que tuvo un hijo antes de su ordenación llamado Modesto De La Torre, quien era conocido hasta entonces como su sobrino. [1]
Los lazos familiares del padre Gomes en la provincia lo conectarían posteriormente por sangre con otros caviteños destacados. Dos de ellos, el general Mariano Trias (1868-1914), primer vicepresidente de Filipinas, y Rafael F. Trias , exgobernador de Cavite, eran nieto directo y bisnieto de su hermana María Dolores. En cuanto a su amada ciudad, era tío del gobernadorcillo de Bacoor en 1890, D. Epifanio Gómez, y tío bisabuelo del alcalde Pablo Gómez Sarino (1911-1987), el alcalde de Bacoor con más años de servicio, que eran hijo y bisnieto directo de su hermano José, respectivamente. [15] El alcalde Sarino encabezaría las celebraciones del centenario de Gomburza y el aniversario del nacimiento del padre Gomes en Bacoor en 1972 [16]
"Cuando Gomes se dedicó a la parroquia, se hizo conocido con el nombre de Mariano Gomes de los Ángeles. Lo hizo a propósito para distinguirse de un fraile español de Cavite y de un sacerdote de Cabuyao, Laguna, que se llamaban Mariano Gómez. Sin embargo, firmó con su nombre como Mar Gomes de los Ángeles. Eligió utilizar la letra s en su apellido en lugar de la letra española "z" por ser un Tagalista (una persona que domina el dialecto tagalo [sic])"
