Maria Argyra (también Argyre o Argyropoulina ) ( griego : Μαρία Ἀργυρή o Ἀργυροπουλίνα ; fallecida en 1006 o 1007), de la familia Argyros , era la bisnieta del emperador bizantino Romano I Lacapeno , prima de los emperadores Basilio II y Constantino VIII , y hermana del emperador bizantino Romano III Argyros . [1]
En el Chronicon Venetum de Juan el Diácono se menciona que María era hija de un noble patricio , llamado Argyropoulos, que era descendiente de la familia imperial. Esta información es confirmada por la crónica de Andrea Dandolo , quien dice que era sobrina del emperador Basilio II . Más precisamente, era hermana del futuro emperador Romano III Argyros e hija de (¿Marianos?) Argyros, hijo de Romano Argyros y Agathe, hija del emperador Romano I Lakapenos . Esto la convirtió en prima segunda de los emperadores Basilio II y Constantino VIII , igualmente bisnietos de Romano I, a través de otra de sus hijas, Helene . [2]
En 1004, María se casó con Giovanni Orseolo , hijo del dux de Venecia Pietro II Orseolo . El matrimonio se celebró en la capilla imperial de Constantinopla con todo el boato imperial: la pareja fue bendecida por el patriarca, los emperadores Basilio II y Constantino VIII colocaron coronas nupciales de oro sobre sus cabezas y siguieron tres días de festividades en uno de los palacios llamado Yconomium . [3] María trajo a su esposo una gran dote, incluido un palacio en la capital imperial, donde vivieron después de la boda. Basilio también honró al esposo de María con el título de patricio.
Antes de abandonar Constantinopla , María Argyra ya estaba embarazada y rogó al emperador que le diera fragmentos de las reliquias de Santa Bárbara , que ella misma llevó a Venecia. María Argyra y Giovanni Orseolo tuvieron un hijo, Basilio, que recibió el nombre de su tío, el hermano de María, Basileios Argyros-Mesardonites o el emperador Basilio II, o ambos. [4]
En 1006 o 1007, María, junto con su marido y su hijo, murió cuando la peste arrasó la ciudad-estado .
Medio siglo después de su muerte, fue criticada por Peter Damian por su uso de un tenedor para comer (los tenedores eran poco conocidos en Europa occidental en ese momento), perfumes y rocío para bañarse, aunque más tarde se creyó erróneamente que estas críticas estaban dirigidas a otra princesa bizantina, la perra Teodora Ducaina . [5]