Margretta Dietrich fue una sufragista y activista estadounidense . Fue residente de la Asociación de Sufragio Femenino de Nebraska en 1919 y presidenta de la Liga Estatal de Mujeres Votantes de Nebraska en 1920. Tras la ratificación de la 19.ª enmienda, se dedicó a defender los derechos de los indígenas estadounidenses en Nuevo México. Fue presidenta de la Asociación de Asuntos Indígenas de Nuevo México durante más de 20 años y ayudó a fundar y fue fiduciaria de varias organizaciones que defendían a los indígenas estadounidenses.
Nació como Margaretta Stewart en noviembre de 1881 en Filadelfia, hija del Dr. William Shaw Stewart y Delia Stewart. [1] [2] [3] [a] Sus hermanas eran Mabel, Delia, [1] y Dorothy Stewart . [1] [2] Sus padres la enviaron a ella y a su hermana a una escuela privada en Filadelfia.
Margretta obtuvo su licenciatura en Artes en el Bryn Mawr College de Filadelfia en 1903. [2] [5] Gertrude Dietrich, la hija de Charles Henry Dietrich, también asistió a Bryn Mawr. [3]
Se convirtió en la segunda esposa de Charles Henry Dietrich, exgobernador de Nebraska. [5] [8] Se casaron el 27 de octubre de 1909 en Filadelfia, Pensilvania, en la casa de su madre, la viuda del Dr. William Shaw Stewart. [3] [9] Vivieron en Hastings, Nebraska . [3] [5] Él murió el 10 de abril de 1924. [8] Dietrich murió el 13 de enero de 1961. [2] [6] Su casa en Santa Fe, El Zaguan , está incluida en el Registro Nacional de Lugares Históricos . [10]
Dietrich fue elegida presidenta de la Asociación de Sufragio Femenino de Nebraska en 1919 y se convirtió en presidenta de la Liga Estatal de Mujeres Votantes de Nebraska en 1920. Informó en la revista Alumnae Quarterly de noviembre de 1920 que "era una de las integrantes del Cuerpo de Emergencia por el Sufragio que visitó Connecticut en mayo", en alusión a la campaña infructuosa para lograr que el estado ratificara la 19.ª Enmienda. [11] Dietrich se desempeñó como presidenta de la Asociación de Sufragio Femenino de Nebraska de 1918 a 1920. [2] También fue presidenta y directora regional de la Liga Nacional de Mujeres Votantes de Nebraska de 1920 a 1929. [2]
Dietrich se mudó a Santa Fe, Nuevo México en 1927 con su hermana, Dorothy Stewart , una artista, [12] [13] y en 1928 compró la Casa Juan José Prada en Canyon Road, [14] [15] que había sido restaurada por Kate Chapman. [16]
Ella restauró edificios históricos, incluyendo la Casa Rafael Borrego, por la cual recibió el Premio Cyrus McCormick por la excelencia de la restauración. Se convirtió en el Restaurante Geronimo. [16] También restauró la hacienda de adobe de 24 habitaciones de James L. Johnson, un comerciante en el Camino de Santa Fe , llamada casa El Zaguán . [16] [17] Dietrich compró la hacienda en 1927, salvándola de la demolición para un edificio de apartamentos. [17] Chapman restauró y amplió la casa, incluyendo la adición de tres cabañas. [13] Las hermanas Stewart usaron El Zaguán como galería de arte, hotel y escuela de niñas. Ahora es propiedad de la Fundación Histórica de Santa Fe , [12] que alquila apartamentos a artistas y escritores. [14] Dietrich preservó una serie de casas históricas en Canyon Road en Santa Fe. [17]
Dietrich continuó su labor de defensa de los pueblos indios y navajos en Nuevo México, haciendo lobby contra el desarrollo de represas y la exploración en los pueblos. Fue presidenta de la Asociación de Asuntos Indígenas de Nuevo México desde 1932 hasta 1953 y miembro del Fondo de Artes Indígenas. [18] Recaudó fondos para la Asociación de Asuntos Indígenas de Nuevo México y desarrolló programas para ayudar a los nativos americanos en el estado. La asociación patrocinó el Club Indio de Santa Fe durante la Segunda Guerra Mundial. Dietrich produjo un boletín para informar a las tropas sobre sus compañeros soldados de Nuevo México y lo que estaba sucediendo en el frente interno, envió paquetes a los soldados para Navidad y, en general, buscó mejorar la moral y apoyar a las tropas nativas americanas de Nuevo México. [19]
Mediante un estudio minucioso, [Margretta Dietrich] se familiarizó con los indios Pueblo y Navajo y sus intereses y problemas. Siempre se podía confiar en su criterio. Siempre estaba alerta y activa en la promoción del bien de todo el pueblo indio, y en particular de los indios del suroeste, a quienes conocía tan bien.
— Lawrence E. Lindley, Secretario General, Asociación de Derechos Indios, Filadelfia [18]
Ayudó a formar el Fondo de Artes Indígenas y la Sociedad de Artes Coloniales Españolas. Trabajó como fiduciaria del Laboratorio de Antropología (ahora el Museo de Artes y Cultura Indígenas ) y la Escuela de Investigación Estadounidense (ahora la Escuela de Investigación Avanzada ). [13] Reunió 234 pinturas de nativos americanos de 104 artistas y que representan a 15 divisiones tribales. Su colección se exhibió en la Galería Nacional de Arte en Washington, DC, el Museo de Arte Moderno de la ciudad de Nueva York y otros museos y galerías. [13] La mayor parte de su colección es de tribus navajo , apache y puebloan de Arizona y Nuevo México. [20] Fue mecenas de los estudiantes de arte nativo americano de Dorothy Dunn (en la Escuela India de Santa Fe ). [13] Dunn fue la curadora de la colección de Dietrich. [20] Después de su muerte, gran parte de su colección fue a parar a Dunn, la Biblioteca Estatal y el Museo de Nuevo México. [21]
Sobre un sitio propuesto para construir una presa en tierras de nativos americanos, escribió:
Ustedes también saben que si se construyen estas represas, destruirán varias aldeas indígenas antiguas e inundarán sus tierras fértiles que los antepasados de estos indios actuales cultivaban e irrigaban incluso antes de que los españoles llegaran a esta región en 1540... Creemos que es su deber informar al Congreso que incluso perforar en tierras de los pueblos puede ser una profanación de sus áreas sagradas y podría destruir una parte importante de la única cultura indígena en los Estados Unidos.
— Margretta Dietrich, Carta abierta al Honorable John Collier, Comisionado de Asuntos Indígenas de los Estados Unidos, en relación con la ley HR 323. [22]
Dietrich publicó tres libros durante su vida y uno de ellos fue publicado póstumamente. [2]