Margaret A. Farley RSM (nacida el 15 de abril de 1935) es una hermana religiosa estadounidense y miembro de las Hermanas Católicas de la Misericordia . Fue Profesora Emérita Gilbert L. Stark de Ética Cristiana en la Escuela de Divinidad de la Universidad de Yale , donde enseñó ética cristiana de 1971 a 2007. Farley es la primera mujer nombrada para servir a tiempo completo en la junta escolar de Yale, junto con Henri Nouwen como su primeros profesores católicos . Ella es ex presidenta de la Sociedad Teológica Católica de América . [1]
El controvertido libro de Farley, Just Love (2006), provocó críticas y censuras de la Santa Sede , específicamente de la Congregación para la Doctrina de la Fe , por puntos de vista morales que se oponen a las enseñanzas de la Iglesia católica . Sin embargo, ha recibido apoyo y respaldo de los grupos Leadership Conference of Women Religions y la Catholic Theological Society of America . [1] [2]
Farley recibió una licenciatura y una maestría en artes de la Universidad de Detroit , seguida de una licenciatura en filosofía y un doctorado de la Universidad de Yale [3]. Comenzó su carrera docente en la Yale Divinity School en 1971 y obtuvo su doctorado allí dos años después. . Apareció en la portada de la revista Yale Alumni en 1986 en relación con un artículo sobre profesores destacados.
En 1986, Farley publicó Compromisos personales: hacer, mantener romper , que un crítico del Journal of Religion escribió "detalla a qué prestar atención cuando, como consejero, estás ayudando a alguien a pensar en compromisos" y se centra en "los compromisos a largo plazo". compromisos que involucran intimidad sexual". Y añadió: "Ella no muestra su erudición, sino que la esconde en notas a pie de página. Se expresa casi siempre con palabras al alcance de los no especialistas. Es valiente y abre nuevos caminos". Destacó "la forma en que ella vincula sucintamente la larga herencia del pensamiento judío y cristiano sobre el 'pacto' con su exploración anterior de las relaciones humanas". [4] Un crítico del Journal of the American Academy of Religion lo llamó "una valiosa contribución a la literatura sobre la ética cristiana, y en particular a la discusión sobre el valor del amor cristiano y las relaciones especiales. Farley ha combinado sutileza psicológica y moralidad". seriedad de tal manera que produzca esa rareza, un libro que será de gran interés para el erudito y, sin embargo, también sería útil en una parroquia o en la oficina de un consejero". [5]
Farley recibió el premio John Courtney Murray de la Sociedad Teológica Católica de América (CTSA) en 1992. Se ha desempeñado como presidenta tanto de la CTSA como de la Sociedad de Ética Cristiana. Yale Divinity School presentó una conferencia en su honor llamada Just Love: Feminismo, Teología y Ética en un Contexto Global en 2005. [6]
En 2008, Farley recibió el Premio Grawemeyer en Religión de la Universidad de Louisville . [7] Ese mismo año se publicó un festschrift en su honor. [8]
En 1984, Farley fue uno de los 97 teólogos y religiosos que firmaron " Una declaración católica sobre el pluralismo y el aborto ", pidiendo pluralismo y discusión dentro de la Iglesia católica sobre la posición de la iglesia sobre el aborto . [9]
Al principio de su carrera, Farley calificó la ordenación de mujeres como un "imperativo moral". [10]
En 1987, al discutir un documento del Vaticano sobre la procreación, Farley criticó a sus autores por no consultar a las mujeres y especialmente a "los padres que luchan con estos problemas". Dijo que la exclusión de todos los medios excepto las relaciones sexuales entre marido y mujer "no estaba justificada en términos de la complejidad de las cuestiones involucradas" y predijo que "las personas que toman decisiones no lo tomarán en serio. No les ofrece las respuestas que La iglesia, al actuar de manera autoritaria, pierde el tipo de poder moral con respecto a estos temas". [11]
Cuando en 1997 se le pidió que comentara sobre la disminución de la matrícula femenina en las escuelas de teología en los Estados Unidos, tras su mayor presencia en la década de 1970, Farley dijo que
Es difícil para ellos tener toda esa educación y saber que no pueden ser ordenados. Desafía su fe y compromiso. La posibilidad de ordenación parece cada vez más tenue, pero sigo siendo optimista de que algún día será posible o incluso necesaria. El catolicismo es la única denominación con escasez de clero. [12]
En 2001, cuando el teólogo jesuita Avery Dulles fue nombrado cardenal y explicó que el papel del teólogo era "mostrar por qué la iglesia enseña lo que enseña", Farley contribuyó a una discusión sobre el papel cambiante del teólogo académico. Dijo que el teólogo podría desempeñar "un papel exploratorio" y añadió: "Si vas a hacer preguntas, es posible que obtengas algunas respuestas equivocadas, pero también es posible que obtengas nuevas ideas. El mejor tipo de teólogo es aquel que está anclado en la tradición", pero entiende que debe dirigirse a las generaciones futuras. [13]
En 2002, Farley pronunció la Conferencia Madeleva en St. Mary's College (Indiana) . [14]
Farley participó en el estudio de las Hermanas de la Misericordia sobre ligadura de trompas . [15]
Farley y su compañera Hermana de la Misericordia Eileen P. Hogan fundaron la Conferencia Panafricana, un proyecto destinado a reunir a religiosas africanas para desarrollar estrategias para responder a la pandemia del VIH/SIDA en África. [16] [17]
Farley actualmente ostenta el título de Profesora Emérita en Yale Divinity School. [18]
Farley publicó Just Love: A Framework for Christian Sexual Ethics en 2006. La recepción crítica fue "elogios generalizados", lo que llevó a su uso como libro de texto en cursos universitarios sobre ética sexual. [19] Un crítico de Commonweal señaló que Farley "a veces... se ha convertido en un punto de polarización", calificó el libro como "un recurso importante y un estímulo para una mayor colaboración entre cristianos y otros en las cuestiones espinosas de la ética sexual", pero lo culpó por "prestar poca atención al carácter eclesial de la ética sexual" y pidió "un compromiso más sólido tanto con los problemas como con las posibilidades que ofrece el testimonio bíblico". Esperaba que el libro "escapara del tipo de respuestas polarizadas que el temperamento de la época parece provocar". [20]
El 29 de marzo de 2010, la Congregación para la Doctrina de la Fe escribió a Farley, detallando los problemas doctrinales que encontró en Just Love . Farley respondió el 28 de octubre de 2010. La Congregación consideró insatisfactoria su respuesta y, debido a que los errores que detectó en un libro habían sido "motivo de confusión entre los fieles", encargó que el libro fuera revisado por expertos. Con base en la evaluación de los peritos decidió el 8 de junio de 2011 que el libro sí contenía proposiciones erróneas y le solicitó que las corrigiera. Recibió una nueva respuesta de Farley junto con las opiniones de su actual superiora religiosa y del predecesor de la superiora. Al considerar inadecuada esta nueva respuesta, decidió el 14 de diciembre de 2011 publicar una Notificación sobre lo que consideraba problemas. La Notificación se emitió el 4 de junio de 2012 y mencionaba específicamente sus opiniones sobre "la masturbación, los actos homosexuales, las uniones homosexuales, la indisolubilidad del matrimonio y el problema del divorcio y las segundas nupcias". La Notificación concluye:. [21]
Con esta Notificación, la Congregación para la Doctrina de la Fe lamenta profundamente que un miembro de un Instituto de Vida Consagrada, Sor Margaret A. Farley, RSM, afirme posiciones que están en directa contradicción con la enseñanza católica en el campo de la moral sexual. . La Congregación advierte a los fieles que su libro Just Love: A Framework for Christian Sexual Ethics no está en conformidad con la enseñanza de la Iglesia. En consecuencia, no puede utilizarse como expresión válida de la enseñanza católica, ni en el asesoramiento y la formación, ni en el diálogo ecuménico e interreligioso. Además, la Congregación desea animar a los teólogos a proseguir la tarea de estudiar y enseñar la teología moral en plena concordancia con los principios de la doctrina católica.
Así, la congregación señaló que las enseñanzas de Farley eran una "comprensión defectuosa de la naturaleza objetiva de la ley moral natural" y estaban "en contradicción directa con la enseñanza católica en el campo de la moralidad sexual" [22] y que tales creencias "presentan un daño grave" y contrarrestar las enseñanzas oficiales y los principios morales de la Iglesia Católica Romana. [23] [24]
Farley comentó que el libro ofrece "interpretaciones contemporáneas" de la justicia y la equidad en las relaciones sexuales humanas, alejándose de una "moral tabú" y aprovechando "recursos científicos, filosóficos, teológicos y bíblicos actuales". [1] Farley también dijo: "Sólo puedo aclarar que el libro no pretendía ser una expresión de la enseñanza católica oficial actual, ni estaba dirigido específicamente contra esta enseñanza. Es de un género completamente diferente". [1]
La superiora religiosa de Farley, Patricia McDermott, comentó que estaba triste porque el Vaticano había encontrado fallas en "el importante pensamiento pastoral y ético que está representado en el libro [de Farley]". [25] El decano de la Yale Divinity School , Harold W. Attridge , un laico católico, junto con otros 15 académicos, emitió una declaración en apoyo de Farley. [1] [26]
La "censura formal" de la Santa Sede al trabajo de Farley y sus declaraciones relacionadas con su libro, Just Love: A Framework for Christian Sexual Ethics , [1] [19] atrajeron al trabajo de Farley una atención pública más amplia de la que jamás había recibido, "provocando Según la columnista del New York Times Maureen Dowd , "salir de la oscuridad al primer nivel de la lista de los más vendidos de Amazon.com". [27] Dowd calificó la declaración del Vaticano como "el último capítulo de la cruzada matona del Vaticano para empujar a las monjas estadounidenses—y a todas las mujeres católicas—de nuevo a una sumisión mohosa". [27] Varias publicaciones de noticias, tanto impresas como en los medios de comunicación, mantienen que Farley no estaba escribiendo un libro sobre catecismo católico , sino una discusión ecuménica "que distingue las cuestiones prácticas y especulativas de la enseñanza magisterial u oficial [católica]". [19]
El 8 de junio de 2012, Farley se dirigió a una sesión dedicada a la evaluación de su libro por parte del Vaticano en la reunión anual de la Sociedad Teológica Católica de América (CTSA). Dijo que reflejaba interpretaciones contradictorias sobre el papel del teólogo y concluyó: [28]
La cuestión es, finalmente, en nuestra tradición, ¿es una contradicción que el poder resuelva cuestiones de verdad? ¿O decir que todos tenemos la capacidad de saber lo que debemos hacer? Podemos cometer errores, podemos estar en desacuerdo, pero ¿es cierto que se deja de lado la ley natural cuando en realidad sólo conocemos las respuestas debido a la gracia del cargo? Esta es una pregunta profundamente importante en nuestra tradición actual.
Los miembros de CTSA votaron "abrumadoramente" a favor de una declaración de apoyo a ella. [29]