La diócesis de Marga era una diócesis siríaca oriental de la Iglesia de Oriente . La diócesis estaba incluida en la provincia metropolitana de Adiabene y está atestiguada entre los siglos VIII y XIV. Hacia finales del siglo XIII, el nombre de la diócesis se cambió a 'Tella y Barbelli'.
La diócesis de Marga, atestiguada entre los siglos VIII y XIV y frecuentemente mencionada en el Libro de los Gobernadores de Tomás de Marga , incluía un gran número de aldeas y monasterios alrededor de ʿAqra . A mediados del siglo VIII se sabe que la diócesis incluía los distritos de Sapsapa (la llanura de Navkur al sur de ʿAqra, en la orilla este del río Khazir ), Talana y Nahla d'Malka (dos valles alrededor del curso superior del río Khazir) y Beth Rustaqa (el valle de Gomel), y probablemente también incluía varias aldeas en el distrito de Zibar. El metropolitano Maranʿammeh de Adiabene, que floreció en el tercer cuarto del siglo VIII, ajustó los límites de las diócesis de Dasen y Marga, transfiriendo los distritos de Nahla y Talana de Marga a Dasen y también asignando el Gran Monasterio a la diócesis de Dasen. [1]
La diócesis de Marga se menciona por primera vez en el siglo VIII (la región probablemente estaba anteriormente en la diócesis de Beth Nuhadra), y varios de sus obispos son mencionados entre el siglo VIII y la primera mitad del siglo XIII. En la segunda mitad del siglo XIII, los nombres de dos pueblos del valle de Gomel, Tella y Barbelli (Billan), también se incluyeron en el título de la diócesis. El último obispo conocido de Tella y Barbelli, Ishoʿyahb, estuvo presente en el sínodo de Timoteo II en 1318. La diócesis no se menciona a partir de entonces, y no se conocen otros obispos de la región de ʿAqra hasta el siglo XIX.
El obispo ʿAbdishoʿ de Marga estuvo entre los obispos que presenciaron una retractación de la herejía mesaliana hecha por el sacerdote Nestorio del monasterio de Mar Yozadaq en 790 antes de su consagración como obispo de Beth Nuhadra. [2]
Los monjes Laʿzar, Gabriel y Yaʿqob del monasterio de Beth ʿAbe fueron obispos de Marga en fechas desconocidas en la segunda mitad del siglo VIII o la primera mitad del siglo IX. [3]
Thomas de Marga , autor del Libro de los Gobernadores , fue obispo de Marga a mediados del siglo IX. Según Wallis Budge, fue nombrado obispo de Marga por el patriarca Abraham I (837-850). [4]
El patriarca Abraham III (906-937) fue obispo de Marga antes de su consagración como patriarca el 10 de enero de 906. [5]
En 1218 se copió un manuscrito en el monasterio de Beth ʿAbe para el pueblo de Beth Bozi a petición del obispo ʿAbdishoʿ de Marga. [6]
El obispo Shemʿon 'de Tella y Barbelli' estuvo presente en la consagración del patriarca Denha I en 1265. [7] También estuvo presente en la consagración del patriarca Yahballaha III en 1281. [8]
Un manuscrito copiado en el monasterio de Beth ʿAbe en 1218 para el pueblo de Beth Bozi contiene una nota escrita en 1297 o un poco más tarde por el obispo ʿAbdishoʿ de Karamlish, 'obispo de Marga, Tella y Barbella'. [9]
El obispo Ishoʿyahb de 'Tella y Barbelli' estuvo presente en la consagración del patriarca Timoteo II en 1318. [10]
La topografía cristiana de la región de Aqra antes del siglo XIV se conoce con un detalle excepcionalmente fino. La Historia de Rabban Bar Idta, del siglo VII, y el Libro de los Gobernadores de Tomás de Marga, del siglo IX, proporcionan los nombres de un gran número de monasterios, santuarios y pueblos cercanos, muchos de los cuales pueden localizarse.
En el siglo IX había más de veinte monasterios en la región de Marga. Además de los importantes monasterios de Rabban Bar ʿIdta y Mar Yaʿqob de Beth ʿAbe, había otros tres monasterios en el distrito de Sapsapa: el monasterio de Bar Tura, el monasterio de Rabban Cyprian y el monasterio de Mar Ishoʿrahma. Había un «gran monasterio» en el distrito de Nahla d'Malka o en el de Talana. En Beth Rustaqa había monasterios de Mar Gregory, Mar Aba, Mar Hnanishoʿ, Abba Hbisha y Mar Ithallaha. Se sabe que existían al menos otros diez monasterios en el siglo IX, pero ahora no se pueden localizar con seguridad. Se sabe poco de la mayoría de estos monasterios y, con dos excepciones, no se menciona ninguno después del siglo X. [11]
Las historias monásticas también mencionan más de sesenta aldeas siríacas orientales, ya sea en la región de Marga o no mucho más allá de ella, algunas de las cuales todavía tenían comunidades cristianas en 1913. Las historias a menudo indican al menos la localidad aproximada de estas aldeas, y muchos de sus nombres siguen siendo reconocibles hoy en día. [12]
Un pasaje sorprendente del Libro de los Gobernadores también describe cómo el reformador del siglo VIII, Rabban Babaï, fundó escuelas en varios monasterios y pueblos de la región de Marga. Evidentemente, varios siríacos orientales influyentes de la región reconocían la importancia de la educación, y al menos algunos pueblos eran lo suficientemente prósperos como para mantener escuelas:
Cuando este hombre bendito llegó al país de Marga, reunió en primer lugar a los eruditos y fundó el hudra , revisó y corrigió las secciones. A continuación construyó una escuela en Bashosh, un pueblo de Sapsapa, y después otra en el monasterio de Barsil, en la provincia de Garin, otra en el monasterio de Shamira, otra en el monasterio de Qori, otra en ʿEqra, otra en Khardes, otra en Shalmath, otra en Beth ʿEdraï, otra en Htara, otra en Maqqabtha, otra en Sawra d'Niram d'Raʿawatha, otra en Qob, otra en Nerab Barzaï, otra en Gube, otra en el monasterio de Mar Ephrem, otra en el monasterio de Mar Ahha, otra en Maya Qarire, otra en Beth Asa, otra en Beth Sati, otra en Beth Qardagh, otra en Hennes, otra en Beth Rastaq, otra en Beth Narqos y otra en Beth Tarshmaye. [13]
Esta prosperidad no duró mucho. Pocas de las aldeas de Marga mencionadas en las historias monásticas vuelven a mencionarse, y es muy probable que hacia el siglo XIV las únicas aldeas siríacas orientales que quedaban en la región de Aqra fueran las veinte o treinta aldeas que sobrevivieron hasta el siglo XIX. [14]