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Moratoria chicana

La Moratoria Chicana , formalmente conocida como Comité Nacional Chicano de Moratoria Contra la Guerra de Vietnam , fue un movimiento de activistas chicanos pacifistas que construyeron una amplia coalición de grupos mexicano-estadounidenses para organizar la oposición a la Guerra de Vietnam . Dirigida por activistas de universidades locales y miembros de Brown Berets , un grupo con raíces en el movimiento estudiantil de secundaria que realizó huelgas en 1968, la coalición alcanzó su punto máximo con una marcha el 29 de agosto de 1970 en el este de Los Ángeles que atrajo a 30.000 manifestantes. [1] [2] La marcha fue descrita por la académica Lorena Oropeza como "una de las concentraciones más grandes de mexicanoamericanos jamás". [3] Fue la acción pacifista más grande emprendida por un solo grupo étnico en los Estados Unidos. Ocupó el segundo lugar en tamaño sólo después de las protestas masivas por la reforma migratoria de Estados Unidos en 2006. [4] [ referencia circular ]

Según los informes, el evento fue observado por la oficina del FBI de Los Ángeles, que luego "se negó a revelar el contenido completo" de su documentación y actividad. [5] La marcha de la Moratoria Chicana en el este de Los Ángeles fue organizada por los activistas chicanos Ramsés Noriega y Rosalio Muñoz . [6] Muñoz fue el líder del Comité Chicano de Moratoria hasta noviembre de 1970, cuando fue derrocado por Eustacio (Frank) Martínez, un informante de la policía y agente provocador de la División de Control de Alcohol, Tabaco y Armas de Fuego (ATF) del Departamento del Tesoro de Estados Unidos. , que cometió actos ilegales para permitir que la policía allanara la sede del comité y realizara detenciones. [7] Muñoz había regresado como copresidente de la Moratoria en febrero de 1971. [8]

Fondo

La Moratoria Chicana fue un movimiento de activistas chicanos que organizaron manifestaciones y actividades contra la guerra de Vietnam en comunidades mexicano-estadounidenses en todo el suroeste y en otros lugares desde noviembre de 1969 hasta agosto de 1971. Había un sentimiento común contra la guerra creciendo entre la comunidad mexicano-estadounidense que se hecho evidente por una multitud de manifestantes que coreaban: "Nuestra lucha no es en Vietnam sino en el movimiento por la justicia social en casa", que era un eslogan clave del movimiento. Fue coordinado por el Comité Nacional Chicano de Moratoria (NCMC) y dirigido en gran medida por activistas del movimiento estudiantil chicano (UMAS) con David Sánchez y la organización Brown Beret . [9]

La resistencia al servicio militar obligatorio era una forma de protesta predominante entre los activistas chicanos contra la guerra, como lo era para muchos jóvenes de la época. Rosalio Muñoz , Ernesto Vigil y Salomón Baldengro fueron algunos de los chicanos notables que se negaron activamente a ser reclutados”. Por negarse a cooperar, enfrentaron un cargo de delito grave que podría acarrear un mínimo de cinco años de prisión, 10.000 dólares o ambas cosas. [10]

En una declaración escrita por Rosalio Muñoz llamada CHALE CON EL DRAFT, genera conciencia sobre los sentimientos pacifistas durante su ceremonia de inducción al reclutamiento al declarar: "Hoy, dieciséis de septiembre, día de la independencia de todos los pueblos mexicanos, declaro mi independencia. del Sistema de Servicio Selectivo. Acuso al gobierno de los Estados Unidos de América de genocidio contra el pueblo mexicano. Específicamente acuso al reclutamiento, a todo el sistema social, político y económico de los Estados Unidos de América, de crear un embudo. que dispara a jóvenes mexicanos a Vietnam para que los maten y maten a hombres, mujeres y niños inocentes y de redactar sus leyes para que muchos más chicanos sean enviados a Vietnam, en proporción a la población total, y luego envíen a sus... propia juventud blanca..." [11]

Corky Gonzales escribió en un discurso: “Mis sentimientos y emociones se despiertan ante el completo desprecio de nuestra sociedad actual por los derechos, la dignidad y las vidas no sólo de personas de otras naciones sino también de nuestros propios jóvenes desafortunados que mueren por una causa abstracta en una guerra que ninguno de nuestros líderes actuales puede justificar honestamente”. [12]

Los Boinas se oponían a la guerra porque muchos chicanos estaban siendo asesinados y heridos en cantidades desproporcionadas en comparación con la población, a una tasa estimada del doble de la población estadounidense. Las bajas de guerra con nombres españoles distintivos se registraron en un 19% en comparación con el 11,8% de la población de apellido español del suroeste de América en 1960. [13] Muchos jóvenes chicanos sintieron que habían quedado atrapados en el sistema de reclutamiento porque sólo podían escapar del reclutamiento si estaban matriculados en la escuela. Desafortunadamente, los estudiantes chicanos tenían altas tasas de deserción y muy pocos llegaron a la universidad, lo que los hacía ideales para el reclutamiento. La guerra de Vietnam también desvió fondos federales de programas sociales que ayudaban a los barrios afectados por la pobreza en Estados Unidos. [14] En varias visitas a universidades en Claremont, CA, Rosalío Muñoz descubrió que las Juntas de Draft supuestamente intentaban disuadir a los estudiantes chicanos de asistir a la universidad diciéndoles falsamente que los aplazamientos para estudiantes no estaban disponibles. [15] Durante este tiempo, muchas familias chicanas se opusieron a la guerra porque sentían que fragmentaba a sus familias. [dieciséis]

Marines mexicano-estadounidenses en Vietnam, ca. 1970-1972 El 23,3% de todas las bajas del Southwestern Marine Corps tenían apellidos españoles distintivos [13]

El comité organizó su primera manifestación el 20 de diciembre de 1969 en el este de Los Ángeles, con más de 1.000 participantes. Los grupos obtuvieron el apoyo inicial de la Cruzada por la Justicia con sede en Denver, dirigida por Rodolfo Gonzales , también conocido como Corky Gonzales. A principios de diciembre de 1969 se celebró en la sede de la Cruzada una conferencia de activistas chicanos y latinos contra la guerra y el reclutamiento de comunidades del suroeste y de la ciudad de Chicago. Comenzaron a desarrollar planes para movilizaciones a nivel nacional que se presentarían a una reunión nacional de jóvenes chicanos. Conferencia de Liberación prevista para finales de marzo de 1970. El 28 de febrero de 1970, se celebró nuevamente una segunda manifestación de la Moratoria Chicana en el este de Los Ángeles, con la participación de más de 3.000 manifestantes de toda California, a pesar de una lluvia torrencial. Las Adelitas de Aztlán , encabezadas por Gloria Arellanes , marcharon en la marcha de febrero, que el organizador del NCMC, Rosalío Muñoz, considera la primera vez que una organización chicana participó por derecho propio en una manifestación chicana. [17] [18] Un programa chicano en la estación de televisión pública local produjo un documental de esa marcha, utilizado a nivel nacional por el comité para popularizar sus esfuerzos. [19] En la Conferencia de la Juventud Chicana de marzo, celebrada en Denver, Rosalío Muñoz, copresidente de la Moratoria Chicana de Los Ángeles, propuso celebrar una Moratoria Nacional Chicana contra la guerra el 29 de agosto de 1970. Se planearon moratorias locales para las ciudades. en todo el suroeste y más allá, para prepararse para el evento nacional el 29 de agosto. [20]

Se llevaron a cabo más de 20 protestas locales en ciudades como Houston, Albuquerque, Chicago, Denver, Fresno, San Francisco, San Diego, Oakland, Oxnard, San Fernando , San Pedro Coachella Valley y Douglas, Arizona . La mayoría tenía 1.000 o más participantes.

Marcha en Los Ángeles

La marcha más grande del NCMC tuvo lugar el 29 de agosto de 1970 en Laguna Park (ahora Parque Rubén F. Salazar ). [20] [2] Entre 20.000 y 30.000 participantes, [21] procedentes de todo el país, marcharon por Whittier Boulevard en el este de Los Ángeles. [22] La manifestación fue disuelta por la policía local , quien dijo que habían recibido informes de que estaban robando una licorería cercana. Persiguieron a los "sospechosos" hasta el parque y declararon que la reunión de miles de personas era una reunión ilegal. [23]

Vista aérea de los disturbios de agosto.

Monitores y activistas resistieron el ataque, pero finalmente la gente fue conducida de regreso a la ruta de la marcha de Whittier Boulevard. Como relata la organizadora de la protesta Rosalinda Montez Palacios,

"Estaba sentado en el césped directamente frente al escenario descansando después de una marcha larga y pacífica cuando de la nada apareció un helicóptero sobre nosotros y comenzó a lanzar botes de gas lacrimógeno sobre los manifestantes mientras disfrutábamos del programa. Comenzamos a correr hacia Algunos de nosotros llegamos a casas cercanas donde la gente empezó a lavarse la cara con agua de mangueras de jardín. Nuestros ojos ardían y nos lagrimeaban y nos ahogamos mientras intentábamos respirar [ sic] . ? ]. Los manifestantes pacíficos no podían creer lo que estaba sucediendo y una vez que controlamos el ardor de nuestros ojos, muchos decidieron contraatacar".

Noriega, sin embargo, nunca vio helicópteros en el evento del 29 de agosto y dice que ninguno arrojó gases lacrimógenos. Otros relatos fiables tampoco mencionan helicópteros. Noriega cree que podría haber confusión con otras manifestaciones en las que se utilizaron helicópteros. [2]

En las protestas de Los Ángeles también participaron alrededor de cien miembros y afiliados de Denver, Colorado, que querían participar en una protesta más grande. Aunque el autobús fue detenido por la policía de San Bernardino, el grupo evitó una mayor confrontación y continuó con la protesta diciéndoles que se dirigían a la playa. Muchos miembros de su delegación fueron objeto de violencia policial durante la protesta y la cantidad de arrestos convirtió esta protesta en el arresto más grande del grupo de LAPD durante un motín. Además, esto fue citado como el "mayor levantamiento urbano en California por parte de personas de color desde el levantamiento de Watts de 1965". [24]

Las tiendas se convirtieron en humo, decenas de personas resultaron heridas y más de 150 fueron arrestadas. Tres personas murieron: Lyn Ward (un médico boina marrón), Angel Gilberto Díaz (un boina marrón de Pico Rivera Ca.) y Rubén Salazar , un periodista galardonado, director de noticias de la estación local de televisión en español y columnista de Los Ángeles Times . [2] Como lo expresó el poeta chicano Alurista : "La policía lo llamó un motín popular; el pueblo lo llamó un motín policial". [25]

Los relatos sobre las muertes difieren. Según la policía, Díaz chocó una barricada en su automóvil, lo que provocó que la policía le disparara y posteriormente se estrelló contra un poste telefónico. El periodista y profesor Raúl Ruiz dice que Díaz estaba sentado en el asiento del pasajero cuando le dispararon en la nuca. [2]

La policía atribuye la muerte de Ward a una bomba colocada por los manifestantes. Los testigos pensaron que la causa fue la explosión de una bombona de gas. Al notar las múltiples contusiones en la cabeza de Ward, Ruiz sospecha que una golpiza policial es la causa de la muerte. [2]

La Moratoria se hizo notable por la muerte de Rubén Salazar , un destacado reportero de investigación conocido por sus escritos sobre derechos civiles y brutalidad policial. El ayudante Thomas Wilson del Departamento del Sheriff del condado de Los Ángeles disparó un bote de gas lacrimógeno contra el Silver Dollar Café al concluir la manifestación del 29 de agosto, matando a Salazar. Wilson nunca fue castigado por sus acciones. Muchos consideraron el asesinato de Salazar como un asesinato, ya que Salazar era la voz chicana más prominente. Además, estaba investigando activamente las malas prácticas policiales y pidió activamente que la policía rindiera cuentas. [2] Salazar también les dijo a sus confidentes cercanos antes de su muerte que tenía sospechas de haber sido seguido por la policía. [2] [26] Los archivos del Departamento del Sheriff afirman que la acción de Wilson fue accidental, y esta conclusión fue reafirmada por las autoridades. [27] Pero quedan muchas preguntas sobre sus acciones que causaron la muerte de Salazar. [2]

Gustav Montag, Jr., un joven de 24 años originario de Sternowitz, Austria, aparece a veces como una de las víctimas mortales del 29 de agosto, quien supuestamente murió luchando contra la policía. [28] Pero fue asesinado en la manifestación final de la moratoria, cuando otras diecinueve personas resultaron heridas. Montag, según su cuñada, fue a la manifestación del 31 de enero con la esperanza de presenciar un motín, donde un perdigón disparado por la policía lo clavó en el corazón y lo mató. [2]

Los continuos enfrentamientos con la policía hicieron problemáticas las movilizaciones masivas, pero el compromiso con el cambio social duró. Muchos líderes comunitarios, políticos, clérigos, empresarios, jueces, maestros y sindicalistas participaron en las numerosas Moratorias Chicanas.

Hay evidencia de que el Comité Nacional Chicano de Moratoria fue infiltrado por un agente de la Oficina de Alcohol, Tabaco y Armas de Fuego (ATF), lo que llevó al derrocamiento del líder Rosalio Muñoz . Eustancio Martínez reveló en un comunicado de prensa del Los Angeles Press Club que había trabajado como informante de la policía entre activistas chicanos durante dos años. Martínez dijo a la prensa que había sido un informante y agente provocador de la ATF siguiendo instrucciones de sus supervisores para que pudieran realizar arrestos y allanar la sede del NCMC. [29]

La Marcha de la Reconquista

En 1971, el Comité de Moratoria experimentó un cambio en su enfoque organizativo de protestar contra la guerra de Vietnam y la brutalidad policial contra los chicanos a generar apoyo para el Partido La Raza Unida . Este cambio en el apoyo al RUP se produjo después de los "ataques de derecha contra las minorías y los trabajadores" del entonces gobernador de California Reagan. [30] El Comité de Moratoria, junto con grupos activistas de los Valles Coachella e Imperial , así como miembros de los Boinas Marrones del Este de Los Ángeles, comenzaron a organizar una marcha que abarcaría más de 800 millas desde la frontera entre Estados Unidos y México hasta Sacramento . La marcha se centró principalmente en reunir apoyo de las comunidades rurales que tenían una gran población de trabajadores agrícolas mexicanos. Esta marcha no sólo serviría como protesta contra Reagan y sus puntos de vista discriminatorios contra los chicanos, sino también para obtener apoyo para que el Partido La Raza Unida esté en la boleta electoral. Los cinco temas principales que abordaría la marcha serían: el Partido Raza Unida en las urnas, el bienestar, la educación, la policía y la guerra. [30]

La Marcha de la Reconquista comenzó oficialmente el 5 de mayo de 1971, Cinco de Mayo , en la frontera entre Estados Unidos y México y estaba previsto que durara hasta agosto de ese mismo año. La marcha atrajo a varios grupos de activistas de toda California, incluidos "activistas del área de Coachella-Indio, estudiantes de MEChA y miembros de La Raza Unida". [30] Se llevaron a cabo manifestaciones en áreas con mayor población, y la primera gran manifestación tuvo lugar en Coachella, donde asistieron unas 1.000 personas. La activista estudiantil María Elena Gaitán fue una de las oradoras destacadas en esta manifestación y durante toda la marcha, encandilando al público con apasionados discursos en inglés y español. [31] Debido a las tensiones policiales con el LAPD y la historia de brutalidad policial en las manifestaciones celebradas por la Moratoria Chicana, los organizadores de la marcha decidieron saltarse una manifestación en Los Ángeles y en su lugar realizar una en San Gabriel.

Surgieron tensiones entre la Moratoria Chicana y los miembros de los Boinas Marrones del Este de Los Ángeles. Como recuerda Rosalio Muñoz (fundador del Comité Nacional Chicano de Moratoria), "hubo peleas constantes en el camino, incluso antes de llegar a Oxnard. Las rivalidades con pandillas en el camino o peleas por chicas o drogas sólo aumentaron la tensión". [32] A pesar de estos obstáculos en el camino, la manifestación concluyó en agosto de 1971 en el capitolio estatal con la manifestación más grande de la marcha. El final de la Marcha de la Reconquista que duró tres meses también marcó el fin del Comité Nacional Chicano de Moratoria. Muñoz reflexiona sobre la historia del Comité como "temblor pero de una forma u otra había sobrevivido. La Marcha representó un último esfuerzo para resucitar la coalición". [33]

Legado

Los eventos de celebración que conmemoran las Moratorias iniciales comenzaron en 1986 y han estado ocurriendo cada año desde que comenzaron con la Conferencia de Unidad del Barrio de la Moratoria Chicana en San Diego. Cada año, los eventos originales han sido conmemorados y emulados por el Comité Nacional Chicano de Moratoria (NCMC). El Comité abordó la guerra estadounidense en Afganistán. El tema de la conmemoración del NCMC de 2013 fue “Educación para la liberación, no para la asimilación”. Junto con este tema, el NCMC conmemoró la vida de Sal Castro, quien murió a principios de ese año después de su distinguida carrera en educación, en particular apoyando las huelgas de las escuelas secundarias del este de Los Ángeles. Un artículo del Freep de Los Ángeles del 11 de octubre de 1968 llevaba como título “Educación, no erradicación” y comenzaba con “Sal Castro recuperó su puesto docente en la Escuela Secundaria Lincoln porque el nuevo movimiento militante mexicano-estadounidense aquí lo exigió y luchó por ello…”. [34]

Ver también

Referencias

  1. ^ "La marcha mexicano-estadounidense contra la guerra de Vietnam". BBC . 26 de agosto de 2015.
  2. ^ abcdefghij Cordova, Ruben C. (20 de julio de 2022). "Felipe Reyes, Parte I: 'Genocidio instantáneo', Rubén Salazar y Black Lives Matter". Neumático de vidrio . Consultado el 18 de marzo de 2023 .
  3. ^ Oropeza, Lorena (2005). Raza Si, Guerra No: Protesta chicana y patriotismo durante la era de la guerra de Vietnam . Prensa de la Universidad de California. págs. 145-160. ISBN 9780520937994.
  4. ^ "Protestas por la reforma migratoria de Estados Unidos de 2006".
  5. ^ Vigilia, Ernesto B. (1999). La cruzada por la justicia: la militancia chicana y la guerra del gobierno contra la disidencia . Prensa de la Universidad de Wisconsin. pag. 143.ISBN 9780299162245.
  6. ^ Oropeza, Lorena (2005). Raza Si, Guerra No: Protesta chicana y patriotismo durante la era de la guerra de Vietnam . Prensa de la Universidad de California. pag. 155.ISBN 9780520937994.
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  9. ^ Ayyoub, Loureen (29 de agosto de 2020). "Chicano Moratorium reconoce su 50 aniversario en el este de Los Ángeles". NOTICIAS DEL ESPECTRO . Comunicaciones charter.
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Otras lecturas