Guillermo Marín Ruiz (30 de abril de 1952) es un escritor independiente, promotor cultural e investigador de múltiples obras, [1] principalmente relacionadas con la Toltecayotl que se refiere a las raíces culturales y filosóficas de la civilización indígena [2] y la historia en lo que hoy se conoce como México.
Marín estudió en la Universidad Nacional Autónoma de México y se graduó como licenciado en administración de empresas en 1974 en el campus de la Ciudad de México de la UNAM . [3] Después de pasar unos años trabajando en el sector empresarial, decidió mudarse a Europa, y durante el tiempo que pasó en España, tomó un curso sobre la historia de las Américas, en la Universidad Complutense de Madrid . Más tarde, entró en contacto con el trabajo de Carlos Castaneda , un antropólogo y autor estadounidense nacido en Perú que fue influyente en ese momento. El trabajo de Castaneda motivó a Marín a explorar sus raíces indígenas, lo que lo impulsó a regresar a México. [3]
Desde entonces, Marín ha vivido en el estado de Oaxaca, uno de los de mayor población indígena del país, y ha dedicado su vida a estudiar y promover la historia indígena de México y las raíces filosóficas ancestrales de su cultura contemporánea. Estableció amistades duraderas con el antropólogo mexicano Guillermo Bonfil Batalla , autor de "México Profundo: Reclaiming a Civilization", y Rubén Bonifaz Nuño , poeta y traductor de la lengua náhuatl. Marín fue profundamente influenciado por estos autores, especialmente Bonfil Batalla, quien argumentó que los mexicanos fueron empujados a olvidar sus raíces y cultura indígenas en un proceso de "desindianización" para tener una cultura nacional basada en el "mestizaje" [1] que es otra categoría asociada a la colonización y al sistema de castas en América Latina. Marín emprendió un esfuerzo de toda la vida para enseñar y promover las premisas básicas de la Toltecáyotl como un sistema cultural que aún está vivo en las prácticas cotidianas de los mexicanos, aunque no reflexionen plenamente sobre él porque el sistema educativo oficial no enseña de manera integral sobre las culturas originales de México, y en cambio se centra en los preceptos filosóficos de la cultura europea. Esto, dice Marín, ha producido ciudadanos que son "extranjeros incultos en nuestra propia tierra", según sus palabras [2]. En 1991, Marín estudió en Venezuela en el Centro Latinoamericano y del Caribe para el Desarrollo Cultural de la UNESCO . [3] Posteriormente, fue director del Centro de Investigación y Difusión de la Cultura Mexicana, [4] fue nombrado Asesor de la Comisión Estatal de Coordinadores para la Conmemoración del Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución [5] [6] y Presidente de la Asociación Nacional de Promotores Culturales AC en 1996. [7] A menudo imparte seminarios, clases y da charlas y entrevistas en centros comunitarios, escuelas, radios locales y centros culturales como una forma de servicio comunitario o "tequio", una práctica común entre las comunidades indígenas que consiste en proporcionar trabajo voluntario para el mejoramiento de toda la comunidad. Ha puesto sus publicaciones disponibles de forma gratuita en su sitio web con el fin de difundir el conocimiento sobre los valores filosóficos y culturales de la civilización que se desarrolló durante miles de años en el continente conocido como Cem Anáhuac , o "entre dos aguas" en lengua náhuatl.
Guillermo Marín tiene una formación humanista en historia, filosofía de la civilización del Anáhuac (Toltecáyotl) y en desarrollo cultural. Escribe para diferentes periódicos como El Imparcial, La Jornada, [3] “Uno más Uno” y la revista de la Universidad Autónoma de Baja California . Marín también ha sido galardonado con distinciones, como un premio del Gobierno de Rumania por actividades de intercambio cultural en 1984, la medalla al mérito académico otorgada por la “Universidad José Vasconcelos” de Oaxaca. [3] [7] En 2018, la Universidad José Vasconcelos también le otorgó a Marín un Doctorado Honoris Causa [4] reconociendo su trabajo de enseñanza de los principios de la Toltecáyotl a través de su blog que tiene millones de visitas, su participación en diferentes medios de comunicación y su dedicación a la comunidad impartiendo seminarios y talleres en escuelas y organizaciones comunitarias en el estado de Oaxaca, otras partes de México y Estados Unidos. [7]
Durante sus charlas, talleres y seminarios, Marín se centra en la civilización del Anáhuac y en cómo su cultura original dio origen a culturas posteriores como la chichimeca, la purépecha, la zapoteca, la mixteca, la maya, la huasteca y otras. Además, explica cómo estos grupos indígenas del "Anáhuac" comparten raíces culturales y filosóficas entre sí, aunque se dieron en diferentes épocas y lugares. El mosaico multicultural de etnias e idiomas, así como las tradiciones, festivales, gastronomía, arte popular, música y danzas que perduran, son ejemplos de la "cultura madre" indígena original que se encuentra en los habitantes del siglo XXI de lo que hoy se conoce como México. Todos estos son aspectos que Marín cree que deben preservarse y valorarse. [8] Entre sus otros esfuerzos se encuentran promover el conocimiento de la diversidad de México, reflejada no sólo en sus museos y zonas arqueológicas, sino también en la producción artística cotidiana de artesanías y arte de diferentes grupos en el país, [9] También destaca el predominio del eurocentrismo, [7] [10] mezclado en la narrativa cultural dominante de México.
Los libros de Guillermo Marín Ruiz también se basan en las raíces ancestrales de México. En Daany Beédxe , una novela de ficción, escribe sobre la antigua civilización Anahuaca y recrea cómo pudo haber sido la sociedad antes de la conquista europea. [11] En algunas de sus obras de no ficción, como Los guerreros de la muerte florecida y Pedagogía Tolteca , Marín se centra en la fundación de Toltecayotl como sistema filosófico, [12] y cómo estas filosofías siguen siendo relevantes en la cultura mexicana, [13] respectivamente. En el libro Para leer a Carlos Castaneda , Marín se concentra tanto en las filosofías toltecas como en Carlos Castaneda, en el que "presenta de manera sencilla y clara, la metodología de los hombres de conocimiento". [14]
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