María López de Mendoza y Pacheco ( c. 1496 –1531) fue una revolucionaria castellana que encabezó la Revuelta de los Comuneros en el Reino de Toledo .
Nacida en la Casa de Mendoza en el Reino de Granada , recibió una educación clásica y supervisó la gestión del palacio de la Alhambra . Su padre, Íñigo López de Mendoza , defensor de la tolerancia religiosa y la autoridad secular contra la Inquisición española , dispuso su matrimonio con Juan López de Padilla , un hidalgo del Reino de Toledo. Allí se hizo cargo de la gestión de la finca de los Padilla, mientras su marido hacía campaña por los derechos de la pequeña nobleza contra el gobierno extranjero de Carlos I.
Tras el estallido de la Rebelión de los Comuneros en 1520, intentó que su hermano fuera elegido arzobispo de Toledo , pero fue bloqueado por otra facción de los comuneros . Después de la derrota comunera en la batalla de Villalar , su marido fue ejecutado y posteriormente ella tomó el mando de la revuelta en Toledo . Obtuvo el apoyo popular para la causa y supervisó el refuerzo de las defensas de la ciudad, lo que finalmente resultó en negociaciones que terminaron con los realistas otorgando a Toledo concesiones generosas. Cuando los realistas incumplieron los términos acordados, Toledo se rebeló nuevamente. Cuando los realistas exigieron la cabeza de Pacheco, huyó de la ciudad disfrazada. Se exilió en Portugal , donde murió.
Fue denunciada por demencia y brujería por los cronistas castellanos contemporáneos, mientras que el estado castellano derribó su sede y saló la tierra , dejando tras de sí un monumento a la derrota de los comuneros . En la época moderna, su legado ha sido reinterpretado, representándola como una temprana defensora de la igualdad social y los derechos humanos.
María Pacheco nació c. 1496 , [1] en el palacio de la Alhambra , en el Reino de Granada . [2] Era hija de Íñigo López de Mendoza , el conde de Tendilla , [3] y Francisca Pacheco. [1] Su madre murió en 1507, mientras María era todavía una niña. [4] Fue criada por su padre, un intelectual del Renacimiento español , [1] quien proporcionó a su hija una educación. [2] Enseñada por Hernán Núñez y Pedro Mártir de Anghiera , fue educada en las lenguas latina y griega, así como en matemáticas, historia, poesía y escritura cristiana . [1] También estudió la política clásica. [5]
Cuando María entró en la adolescencia, la Casa de Mendoza ya estaba perdiendo su influencia política y económica en Granada, en parte porque Mendoza era un oponente de la Inquisición española . A pesar de su lealtad a Fernando V , que les había costado propiedades de tierra y gastos militares significativos, los Mendoza fueron en gran medida despreciados por el monarca. Mendoza buscó así una alianza con la familia Padilla, que comandaba la Orden de Calatrava y presidía el Consejo de Órdenes y que había declarado su lealtad a Juana de Castilla . [6]
Aunque López de Mendoza todavía se consideraba leal a Fernando, compartía la fidelidad de los Padilla a la Casa de Trastámara frente a la ascendente Casa de Habsburgo y el deseo de proteger la autonomía del Reino de Toledo frente a la Corona de Castilla . La propia Pacheco asumió este sentimiento anti-Habsburgo, ya que consideraba que la legitimidad de la monarquía española se basaba en su atención al bienestar del país, y en particular de la nobleza española . [7]
En 1509, Mendoza ya estaba considerando la formalización de su alianza con los Padilla casando a su hija con la familia. Como sentía un tierno amor por María y quería ahorrarle los efectos del matrimonio infeliz de su hermana mayor, quería asegurarse de que se casara con un compañero adecuado. [8] Encontró a su pareja deseada en Juan de Padilla . [9] En noviembre de 1510, finalmente se acordó una dote , [10] con la condición de que Pacheco renunciara a su herencia en favor de su esposo. [11] Cuando López de Padilla finalmente llegó a Granada el 14 de agosto de 1511, Pacheco aún no había conocido a su prometido [12] y aparentemente estaba aprensiva sobre el matrimonio arreglado. [13] La pareja se comprometió oficialmente al día siguiente, en una ceremonia a la que asistieron los Padilla y los Mendoza, así como el tesorero real. [14]
Como todo esto le suponía un gran gasto, Mendoza solicitó a Fernando que lo nombrara administrador de impuestos del Reino de Granada, lo que le proporcionaría los medios que creía necesarios para garantizar a su hija una buena boda, pero el rey rechazó su petición. [15] En 1514, comenzaron los preparativos para la boda; los gastos del evento pesaron mucho sobre Mendoza, quien cada vez estaba más resentido con Fernando por su falta de apoyo. No pudo proporcionar a su hija un vestido de novia de seda ni joyas de oro, y pidió a sus invitados que vistieran modestamente. [16] Siguió pidiendo a Fernando que ayudara a financiar el evento, pero fue rechazado repetidamente, lo que le causó una gran ansiedad y estrés financiero, ya que se vio obligado a vender sus joyas y endeudarse con "todos en la ciudad" para poder pagar la boda. [17]
La boda se celebró finalmente el 18 de enero de 1515, en pleno invierno. A la boda asistieron 150 personas y la prometida de Pacheco fue recibida por «todos los de la ciudad que podían montar a caballo». [18] Los funcionarios moriscos del Albaicín también bendijeron el evento, como muestra del respeto que los ciudadanos de Granada tenían por Mendoza. Estaba ansioso por informar de esto a Fernando, en una muestra del éxito de su tolerancia religiosa frente a la política de persecución religiosa de Fernando. [19] Después de la boda, Pacheco y su nuevo esposo partieron hacia Porcuna , en el Reino de Toledo. Aunque entristecido por la marcha de su hija, Mendoza estaba satisfecho de que ella sería tratada bien por los Padilla. [20]
Poco después de llegar a Porcuna, Padilla se marchó para atender a sus negocios, dejando a Pacheco a cargo de la encomienda local . Ya experimentada en la gestión, habiendo dirigido los asuntos de la Alhambra tras la muerte de su madre, Pacheco se hizo cargo de las empresas de la familia Padilla. También mantuvo a su padre informado de las actividades de sus enemigos en la corte del rey Fernando, y actuó como intermediaria entre los Mendoza y los Padilla, situándose en el centro de los planes y aspiraciones de las dos familias. [21] Existe poca información documental de sus actividades en los años posteriores a la muerte de su padre en julio de 1515; durante este tiempo, cultivó su influencia en el Reino de Toledo, llegando a una posición destacada que finalmente la vio al mando de la ciudad de Toledo . [22]
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Tras la coronación de Carlos I como rey de Castilla , el flamenco Jean Sauvage fue nombrado canciller del país . [23] Los Padilla, que abogaban por la autonomía toledana y eran opositores al gobierno extranjero, resistieron a la nueva administración. [24] Juan de Padilla defendió los ritos de los hidalgos ( pequeña nobleza ) y los pobres urbanos contra la monarquía y los barones, lo que le valió un apoyo sustancial en Toledo, donde lideró la Revuelta de los Comuneros contra la Corona. [25]
En enero de 1521, tras la muerte del flamenco William de Croÿ , arzobispo de Toledo , Pacheco aprovechó la oportunidad para promover a un miembro de su propia familia al cargo. [26] El propio padre de Pacheco había abogado por una fuerte autoridad secular sobre la Iglesia y había aconsejado a su hija sobre cómo seguir esta política. [23] Ella hizo campaña activamente por la elección de su hermano Francisco de Mendoza [27] intentando conseguir apoyo antes de que Carlos I pudiera actuar en su contra. [23] Pero una facción diferente de los comuneros se opuso a sus movimientos e invitó a Antonio Osorio de Acuña , obispo de Zamora , a impugnar la elección y limitar el poder de Pacheco en Toledo. [26] Aunque temía que la llegada de Acuña desafiara su "autoridad indiscutible", [28] el obispo le ofreció un intercambio, en el que apoyaría su candidatura electoral a cambio de que su marido fuera nombrado comandante de la Orden de Santiago . [26] A pesar de su acuerdo, Acuña finalmente no pudo consolidar el poder clerical en la ciudad. [29] Mientras tanto, Pacheco continuó sus movimientos para promover los intereses de su familia en Toledo. [28]
Tras la derrota de los comuneros en la batalla de Villalar en abril de 1521, el marido de Pacheco, Juan de Padilla, fue ejecutado por las fuerzas realistas. [30] Pacheco empezó inmediatamente a urdir sus apariciones públicas para influir aún más en la opinión pública toledana a su favor: se mantenía vestida de luto , llevaba a su hijo con ella y llevaba un cuadro de su difunto marido mientras pasaba por las calles de la ciudad. Su denuncia de la ejecución de su marido por su defensa de la ciudad le valió el apoyo popular, lo que aseguró su posición como líder de la ciudad. [22] Se apoderó del alcázar de Toledo , desde el que nombró nuevos funcionarios, impuso impuestos y supervisó las defensas de la ciudad, ordenando que se fundieran las campanas de las iglesias para hacer cañones. [31] Incapaz de liderar la revuelta y criar a su hijo al mismo tiempo, lo envió fuera de la ciudad para que lo cuidara su tío; murió dos años después. [28]
El papel principal de Pacheco en el bando de los comuneros contrasta con el de sus hermanos Antonio y Luis , quienes lucharon del lado de los realistas en el Reino de Granada. [32] La propia Pacheco se adhirió al legado de resistencia de su familia a los monarcas extranjeros y mantuvo un compromiso intransigente con la causa comunera , lo que la llevó a ser apodada "La Valerosa" (en español: La Valiente ) por el historiador Prudencio de Sandoval . Pacheco sostenía que la monarquía dependía del apoyo de la nobleza castellana y necesitaba mantener su patrocinio, o arriesgarse a perder su apoyo. Por lo tanto, creía que Carlos debía ser obligado a defender los ritos nobiliarios castellanos mediante la resistencia armada. [33]
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A medida que Carlos atraía a más aristócratas al bando realista, los comuneros se enfrentaban a una creciente desmoralización. A pesar de que la marea del conflicto cambiaba a favor de los realistas, Pacheco logró que Toledo mantuviera su resistencia, incluso después de que el resto de Castilla estuviera pacificada. Desde mayo de 1521 hasta febrero de 1522, fue la líder indiscutible de la ciudad y se la vio como la encarnación del espíritu de los comuneros . En octubre de 1521, la invasión francesa de Navarra obligó a los realistas a sentarse a la mesa de negociaciones. [34] Pacheco consiguió condiciones ventajosas para la rendición de Toledo, [35] incluyendo la devolución de la propiedad secuestrada de los Padilla y una asignación real, esta última solicitada por su hermano Luis. [34]
Después de que el conflicto de Navarra terminó, los comuneros temieron que los realistas se retractaran de los términos alcanzados en octubre. [36] A principios de 1522, los realistas pedían que se renegociaran los términos y que se preservara la "autoridad de Su Majestad". [31] Pacheco refortificó Toledo, prometiendo no desarmarse hasta que el propio Carlos ratificara el tratado original. [36] El día de la Candelaria , la noche del 2 de febrero de 1522, estallaron disturbios después de que se supiera que el holandés Adriaan Florensz Boeyens había sido elegido papa. [37] Pacheco dio un discurso final a la ciudad desde su balcón, [38] proclamando que el perdón prometido había sido rescindido por los realistas. [37]
Después de que los realistas comenzaron a pedir la cabeza de Pacheco, [38] los comuneros se comprometieron a una última resistencia contra los realistas. [36] Pacheco huyó de la ciudad, [38] disfrazada de campesina. [37] La hermana y el cuñado de Pacheco lograron su escape a Portugal , donde cayó en la pobreza y el aislamiento social. Mientras ganaba un magro sustento como profesora de latín, apeló repetidamente a Carlos para obtener la amnistía, pero se le negó cada vez. [36] María Pacheco finalmente murió en su exilio portugués, [39] en 1531. [40] Su cuerpo fue enterrado en la Catedral de Oporto . [41]
Tras la derrota de la Rebelión de los Comuneros , el gobierno de los Habsburgo se consolidó en Castilla. En Toledo, se derribó la sede de los comuneros , se levantó un monumento condenando la revuelta de Pacheco en el centro de la ciudad y se esparció sal en la tierra , [38] impidiendo que crecieran plantas en la Plaza de Padilla hasta el siglo XXI. [36] Pacheco ha sido representada a lo largo de la historia como una heroína y una villana. [42] Los cronistas contemporáneos la detestaban profundamente debido a sus transgresiones de los roles de género tradicionales al asumir el mando político y militar. [43] Pedro Mártir de Anghiera la describió como el "marido de su marido" y la describió como una loca, mientras que Alonso de Santa Cruz afirmó que había practicado la brujería ; ambas interpretaciones fueron retomadas por Antonio de Guevara . [31]
La historiadora Stephanie Fink De Backer la destacó entre otras mujeres rebeldes castellanas, como Juana Pimentel así como las reinas castellanas Isabel y Juana , como ejemplos de mujeres líderes excepcionales del período medieval . [42] La historiadora Temma Kaplan comparó a Pacheco y a su esposo con el líder sij Guru Nanak , y los niveladores ingleses John Lilburne y Elizabeth Lilburne , como ejemplos de defensores de la igualdad social y los derechos humanos durante el período moderno temprano . [44]