María Filipa de Oliveira (fallecida el 4 de julio de 1873) es una figura controvertida. Se cree que es una luchadora independentista afrobrasileña de la isla de Itaparica , Bahía , activa durante la Guerra de Independencia de Brasil . La lucha por la independencia contra los portugueses duró poco más de un año, con muchas batallas centradas en Itaparica. María Filipa es conocida como una de las tres mujeres que participaron en la lucha por la independencia de Bahía en 1823, junto con la militar María Quitéria (1792-1853) y la hermana Joana Angélica (1761-1822). [1] [2] [3]
La vida de María Filipa está poco documentada. Nació en la isla de Itaparica , en fecha desconocida, y fue vendedora de mariscos y trabajadora. Era una mujer libre y probablemente hija de una familia esclavizada de ascendencia sudanesa ; por tradición oral, era practicante de capoeira . [4] Lideró un grupo de 200 personas, principalmente mujeres de poblaciones afrobrasileñas e indígenas de Tupinambás y Tapuias, en la Batalla de Itaparica , del 7 al 9 de enero de 1823. El gobierno provisional de Bahía recomendó que los residentes de la isla evacuar, pero María Filipa y el grupo de resistencia permanecieron, probablemente debido al conflicto de larga data, conocido como los mata-marotos , entre los portugueses y las minorías étnicas en Bahía. [5] [2] [3]
El grupo de resistencia fortificó la isla construyendo trincheras a lo largo de sus amplias playas, enviando suministros a la región interior de Recôncavo y vigilando la costa tanto de día como de noche para evitar el desembarco de tropas portuguesas. Ubaldo Osório Pimentel informa que el grupo de resistencia de María Filipa prendió fuego a algunas de las 42 embarcaciones portuguesas ancladas en las cercanías de la isla para invadir la ciudad de Salvador . Se sabe que el grupo prendió fuego a la Canhoneira Dez de Fevereiro el 1 de octubre de 1822, en la Playa de Manguinhos y a la Constituição el 12 de octubre de 1822, en Praia do Convento. María Filipa y otros independentistas lucharon contra los portugueses en tierra en el mismo período. Utilizaban la peixeira , cuchillo utilizado en el oficio de pescadería; y ramas urticantes de cansanção , cualquiera de varias especies autóctonas de plantas altamente venenosas para la piel. [5] [2]
Dos vigilantes de los barcos, Araújo Mendes y Guimarães das Uvas, fueron seducidos por miembros del grupo de Maria Filipa; Una vez desnudos y borrachos, los portugueses fueron golpeados con cansanção. La "táctica de seducción" se llevó a cabo de manera similar en Saubara, en la cercana ciudad del interior de Santo Amaro . Las mujeres de ambas zonas también aparecieron como almas de los muertos con máscaras y sábanas, una táctica que provocó la huida de los portugueses y permitió a las combatientes proporcionar suministros de socorro a las tropas brasileñas escondidas en zonas remotas del interior. [1] [2] [3]
Las actividades del grupo se extendieron hasta el día en que se izó por primera vez la bandera de Brasil sobre el Fuerte de São Lourenço . María Filipa, Joana Soaleira, Brígida do Vale y una mujer conocida como Marcolina ocuparon el almacén del rico comerciante de pescado portugués Araújo Mendes. [5]
Los restos de María Filipa probablemente se encuentran en la Iglesia de San Lorenzo ( portugués : Igreja de São Lourenço ). Su lugar de muerte y entierro están poco documentados, pero se sabe que está en la Povoação de Ponta das Baleias , ahora el centro histórico de Itaparica. [1]
El historiador Ubaldo Osório Pimentel, abuelo materno del escritor João Ubaldo Ribeiro , constató a través de documentos públicos que un grupo de personas, en su mayoría mujeres, lideradas por María Filipa defendieron la costa de la isla de Itaparica contra la represión portuguesa. En su libro A Ilha de Itaparica, publicado en 1942, el historiador Ubaldo Osório Pimentel cita la figura histórica de María Filipa, que también es mencionada en la novela histórica O Sargento Pedro , de Xavier Marques . [5]
El autor Jarid Arraes escribió una biografía sobre ella como parte de su colección de cordel de 2015 y su libro Heroínas Negras Brasileiras em 15 cordéis . [6]
Durante las celebraciones del bicentenario de la Independencia de Bahía en junio de 2023, el historiador Jaime Nascimento y otros se adelantaron públicamente para negar que María Filipa siquiera existiera. Algunos estudiosos creen que su historia se basa en la historia oral o incluso en el folclore transmitido de generación en generación. Aun así, la comunidad de Itaparica cree apasionadamente que ella existió, e incluso añadió su nombre y fecha de muerte a una placa que conmemora a los héroes de la Independencia. La fecha utilizada fue dada por Ubaldo Osório Pimentel, aunque no se ha encontrado ningún registro de su muerte.