María Argyra (también Argyre o Argyropoulina ) ( griego : Μαρία Ἀργυρή o Ἀργυροπουλίνα ; murió en 1006 o 1007), de la familia Argyros , era bisnieta del emperador bizantino Romanos I Lakapenos , prima de los emperadores Basilio II y Constantino. VIII , y hermana del emperador bizantino Romanos III Argyros . [1]
En el Chronicon Venetum de Juan el Diácono , se menciona que María era hija de un noble patricio , llamado Argyropoulos, que era descendiente de la familia imperial. Esta información la confirma la crónica de Andrea Dandolo , quien dice que era sobrina del emperador Basilio II . Más precisamente, era hermana del futuro emperador Romanos III Argyros e hija de (¿Marianos?) Argyros, hijo de Romanos Argyros y Agathe, hija del emperador Romanos I Lakapenos . Esto la convirtió en prima segunda de los emperadores Basilio II y Constantino VIII , también bisnietos de Romano I, a través de otra de sus hijas, Elena . [2]
En 1004 María se casó con Giovanni Orseolo , el hijo del dux de Venecia Pietro II Orseolo . La boda se celebró en la capilla imperial de Constantinopla con todo el boato imperial: la pareja fue bendecida por el patriarca, los dos emperadores Basilio II y Constantino VIII colocaron coronas nupciales de oro en sus cabezas y siguieron tres días de festividades en uno de los palacios llamados Yconomium . [3] María trajo a su marido una gran dote, incluido un palacio en la capital imperial, donde vivieron después de la boda. Basilio también honró al marido de María con el título de patricio.
Antes de abandonar Constantinopla , María Argyra ya estaba embarazada y suplicó al emperador trozos de las santas reliquias de Santa Bárbara , que ella trajo a Venecia. María Argyre y Giovanni Orseolo tuvieron un hijo, Basilio, que recibió el nombre de su tío, el hermano de María, Basileios Argyros-Mesardonitas o el emperador Basilio II, o ambos. [4]
En 1006 o 1007 María, junto con su marido y su hijo, murieron cuando la peste arrasó la ciudad-estado .
Medio siglo después de su muerte, Peter Damian la criticó por el uso de un tenedor para comer (los tenedores no eran familiares en Europa occidental en ese momento), perfumes y rocío para bañarse, aunque más tarde se creyó erróneamente que estas críticas estaban dirigidas. a otra princesa bizantina, la perra Theodora Doukaina . [5]