Manikkavacakar ( tamil : மாணிக்கவாசகர் , romanizado: Māṇikkavācakar , iluminado. 'Aquel cuyas palabras son como gemas'), [1] fue un santo y poeta tamil del siglo IX que escribió Thiruvasagam , un libro de himnos Shaiva . Se especula que fue ministro del rey Pandya Varagunavarman II (c. 862 CE-885 CE) [1] (también llamado Arimarthana Pandiyan ), vivió en Madurai .
Es venerado como uno de los Nalvar ( "grupo de cuatro" en tamil), un conjunto de cuatro santos tamiles prominentes junto a Appar , Sundarar y Sambandar . [2] Los otros tres contribuyeron a los primeros siete volúmenes ( Tevaram ) de la obra Saivita de doce volúmenes Tirumurai , el texto devocional clave de Shaiva Siddhanta . Thiruvasagam y Thirukkovaiyar de Manikkavacakar forman el octavo. Los Shaivitas consideran que estos ocho volúmenes son los Vedas tamiles , y los cuatro santos son venerados como Samaya Kuravar ( preceptores religiosos ) [3]
Sus obras son celebradas por su expresión poética de la angustia de estar separado de Dios y el gozo de la experiencia de Dios, [3] : 48 con extático fervor religioso. [4] En su expresión de intimidad con Dios, Manikkavacakar reflejó los sentimientos expresados por sus compañeros santos del período Bhakti refiriéndose al Señor como el "Novio Divino" [5] o el Nityamanavaalar ("Novio Eterno"), [6] con quien anhelaba estar unidos en "divinas nupcias" [7]
Se dice que Manikkavacakar nació en Vadhavoor (conocido hoy como Thiruvathavur, cerca de Melur , a siete millas de Madurai, en el actual estado de Tamilnadu , en el sur de la India). [4]
Pertenecía al gremio de sacerdotes del templo Pandithar Shaiva. Su padre era sacerdote del templo. El grupo llevaba un nudo superior inclinado "Purva Sikha" para denotar servidumbre al dios Shiva . En Tirupperunturai , cerca de Pudukkottai, se ve un mural y una estatuilla de Manikkavacakar con un nudo en la cabeza Purva Sikha . Una hagiografía poética y elaborada de Manikkavacakar y sus obras fue escrita en el siglo XVI y se llama Tiruvilayadal puranam , que significa "Un relato de los hechos divinos". Ahora falta otro llamado Vadhavoorar puranam y otro trabajo sánscrito del siglo XII sobre el mismo santo.
Según los relatos, el rey de la dinastía Pandyan había seleccionado a Manikkavacakar como parte de su legión después de ver su perspicacia militar. El rey Pandyan le confirió el título de "Thennavan bhramarayan" [8] y una vez le había confiado una gran cantidad de dinero para comprar caballos para su caballería. En su camino se encontró con un asceta devoto de Shiva, que en realidad era el dios mismo. Manikkavacakar recibió la iluminación, se dio cuenta de que las cosas materiales son transitorias y con el dinero construyó el templo de Shiva en Tirupperunturai . [9] El rey Varaguna también fue predicado con conocimiento de la realidad y bendecido con la salvación después de que Shiva le hiciera darse cuenta de su pequeño error mundano.
Se dice que Manikkavacakar fue un "hechicero", a los ojos de los cristianos locales , que convirtió a muchos del cristianismo a la tradición shaivita del hinduismo. [10]
El nombre de nacimiento de Manikkavacakar no está claro, pero era conocido como Vadhavoorar por su lugar de nacimiento. Manikkavacakar significa "hombre con palabras tan preciosas como Manikkam ".
Según Ramana Maharshi , Manikkavacakar logró la salvación al fundirse en una luz cegadora. [11]
A partir de entonces, Manikkavacakar se trasladó de un lugar a otro, cantando y componiendo canciones devocionales. Finalmente, se instaló en Chidambaram . Allí su Tiruvasakam está colocado cerca de la murti de Shiva. Varios versos de Tiruvasagam, incluido el accho patikam después de cantar, que alcanzó mukti a los pies de Thillai Natarajar, también están grabados en las paredes del templo chidambaram . El himno tiruchazhal después de cantarlo que los budistas comunales fueron expuestos también está grabado en uno de los prakarams. La obra tiruchitrambalakkovaiyar se cantó íntegramente en Thillai Chidambaram . A lo largo de su obra, analiza lo importante que es renunciar a los apegos y cultivar un amor desapasionado, devoto, sincero y sencillo por el Señor Shiva para alcanzar su bienaventuranza y también que las cinco letras de na ma si va ya solas dan un mukti .
La obra de Manikkavacakar consta de varias partes. El Thiruvempavai , una colección de veinte himnos en los que se ha imaginado a sí mismo como una mujer siguiendo al Paavai Nonbu y alabando a Shiva. Las veinte canciones de Thiruvempavai y diez canciones de Tiruppalliezhuchi sobre el Señor Tirupperunturai se cantan en todo Tamil Nadu en el mes sagrado de Margazhi (el noveno mes del calendario tamil , diciembre y enero).
Se cree que Manikkavacakar ganó discusiones intelectuales con los budistas de Ceilán en Chidambaram. [12] Su festival se celebra en el mes tamil de Aani (junio - julio). La hagiografía de Manikkavacakar se encuentra en Thiruvilaiyadar Puranam (siglo XVI d.C.).
En 1921, Francis Kingsbury y GE Phillips, ambos del United Theological College, Bangalore, hicieron una traducción al inglés de los himnos de Manikkavacakar (editada por Fred Goodwill ) y la publicaron en un libro como Hymns of the Tamil Śaivite Saints, por Oxford University Press . 13]
Manikkavacakar visitó varios templos en los distritos de Thanjavur, North Arcot, Chengalpattu, Madras, Tirunelveli y Madurai y veneró a las deidades. [14]
Tiruvempavai se canta junto con el Tiruppavai de Andal en todos los templos de Tamil Nadu durante el mes tamil de Margazhi (diciembre - enero). [dieciséis]
La imagen de piedra de Manikkavacakar es adorada en casi todos los templos de Shiva de Tamil Nadu. En Velankanni , en el distrito de Nagapattinam, se encontró un bronce Chola de Manikkavacakar con 57 cm (22 pulgadas) en posición de pie, que data aproximadamente del siglo XII . Se luce con una de sus manos derechas en postura upadesa y la mano izquierda sosteniendo un manuscrito de hoja de palma. Se le ve vistiendo un taparrabos fino y luce un hilo sagrado sobre su pecho. Otro ídolo de bronce de Manikkavacakar con una altura de 64 cm (25 pulgadas) en posición de pie que data aproximadamente de 1150 fue encontrado en Tirundalur, en el distrito de Nagapattinam . A diferencia de otros ídolos, en este ídolo luce mechones de cabello rodeados de cuentas de Rudraksha . Las imágenes de bronce se almacenan en la galería de Bronce del Museo del Gobierno de Chennai . [17]