Man'yōgana (万葉仮名, pronunciación japonesa: [maɰ̃joꜜːɡana] o [maɰ̃joːɡana] ) es un antiguo sistema de escritura que utiliza caracteres chinos para representar el idioma japonés . Fue el primer sistema kana conocido que se desarrolló como un medio para representar el idioma japonés fonéticamente. La fecha del uso más temprano de este tipo de kana no está clara, pero se utilizaba al menos desde mediados del siglo VII. El nombre "man'yōgana" deriva del Man'yōshū , una antología de poesía japonesa del período Nara escrita con man'yōgana.
Los textos que utilizan este sistema también suelen utilizar caracteres chinos para expresar su significado , pero el man'yōgana se refiere a dichos caracteres solo cuando se utilizan para representar un valor fonético. Los valores se derivaban de la pronunciación china contemporánea, pero a veces también se utilizaban lecturas japonesas nativas del carácter. Por ejemplo,木(cuyo carácter significa 'árbol') podría representar /mo/ (basado en el chino medio [məwk] ), /ko/ o /kwi/ (que significa 'árbol' en japonés antiguo ). [1]
Las versiones simplificadas del man'yōgana eventualmente dieron origen a las escrituras hiragana y katakana , que se utilizan en el japonés moderno. [2]
Se cree que los eruditos del reino coreano de Baekje introdujeron el sistema de escritura man'yōgana en el archipiélago japonés . Las crónicas Kojiki y Nihon shoki así lo afirman; aunque es difícil encontrar evidencia directa, los eruditos tienden a aceptar la idea. [3]
Un posible ejemplo más antiguo de man'yōgana es la espada de hierro Inariyama , que fue excavada en el Kofun de Inariyama en 1968. En 1978, un análisis de rayos X reveló una inscripción con incrustaciones de oro que constaba de al menos 115 caracteres chinos, y este texto, escrito en chino, incluía nombres personales japoneses, que se escribieron para los nombres en un lenguaje fonético. Se cree que esta espada fue fabricada en el año辛亥年(471 d. C. según la teoría comúnmente aceptada). [4]
Existe una gran posibilidad de que la inscripción de la espada Inariyama esté escrita en una versión del idioma chino utilizado en Baekje. [5]
El man'yōgana utiliza los caracteres kanji por sus cualidades fonéticas, no por sus cualidades semánticas. En otras palabras, los kanji se utilizan por sus sonidos, no por sus significados. No había un sistema estándar para la elección de los kanji, y se podían utilizar distintos para representar el mismo sonido, según el capricho del escritor. A finales del siglo VIII, se utilizaban 970 kanji para representar las 90 morae del japonés. [6] Por ejemplo, el poema 17/4025 del man'yōshū estaba escrito de la siguiente manera:
En el poema, los sonidos mo (母, 毛) y shi (之, 思) están escritos con múltiples caracteres diferentes. Todas las partículas y la mayoría de las palabras se representan fonéticamente (多太 tada ,安佐 asa ), pero las palabras ji (路), umi (海) y funekaji (船梶) se representan semánticamente.
En algunos casos, sílabas específicas de palabras particulares se representan consistentemente con caracteres específicos. Ese uso se conoce como Jōdai Tokushu Kanazukai y ha llevado a los lingüistas históricos a concluir que ciertos sonidos dispares del japonés antiguo , representados consistentemente por diferentes conjuntos de caracteres man'yōgana , pueden haberse fusionado desde entonces.
En los escritos que utilizan man'yōgana, los kanji se asignan a los sonidos de diferentes maneras, algunas de las cuales son sencillas y otras no tanto.
Los shakuon kana (借音仮名) se basan en una lectura on'yomi chino-japonesa , en la que un carácter representa una mora o dos morae. [7]
Shakkun kana (借訓仮名) se basan en una lectura nativa de kun'yomi , de uno a tres caracteres representan de una a tres morae. [7]
Debido a las grandes diferencias entre el idioma japonés (que era polisilábico ) y el idioma chino (que era monosilábico ) de donde provienen los kanji, el man'yōgana resultó ser muy engorroso de leer y escribir. Como se dijo anteriormente, dado que el kanji tiene dos conjuntos diferentes de pronunciación, uno basado en la pronunciación chino-japonesa y el otro en la pronunciación japonesa nativa, era difícil determinar si un determinado carácter se usaba para representar su pronunciación o su significado, es decir, si era man'yōgana o kanji real, o ambos. [ cita requerida ] Para aliviar la confusión y ahorrar tiempo al escribir, los kanji que se usaban como man'yōgana eventualmente dieron lugar al hiragana , incluidas las alternativas hentaigana (変体仮名) ahora obsoletas , junto con un sistema separado que se convirtió en katakana . El hiragana se desarrolló a partir del man'yōgana escrito en el estilo sōsho (草書) altamente cursivo , popularmente usado por las mujeres; mientras tanto, el katakana fue desarrollado por monjes budistas como una forma de taquigrafía, utilizando, en la mayoría de los casos, solo fragmentos (por ejemplo, generalmente los primeros o últimos trazos) de caracteres man'yōgana . En algunos casos, un carácter man'yōgana para una sílaba dada dio lugar a un hentaigana que se simplificó aún más para dar como resultado el carácter hiragana actual, mientras que un carácter man'yōgana diferente fue la fuente del equivalente katakana actual. Por ejemplo, el hiraganaる( ru ) se deriva del man'yōgana留, mientras que el katakanaル( ru ) se deriva del man'yōgana流. Las múltiples formas alternativas del hiragana para una sola sílaba se estandarizaron finalmente en 1900, y las variantes rechazadas ahora se conocen como hentaigana .
Man'yōgana sigue apareciendo en algunos nombres regionales del Japón actual, especialmente en Kyūshū . [ cita necesaria ] [8] Todavía ocurre un fenómeno similar a man'yōgana, llamado ateji (当 て 字) , donde las palabras (incluidos los préstamos ) se escriben usando kanji por su valor fonético. Los ejemplos incluyen倶楽部( kurabu , "club") ,仏蘭西( Furansu , Francia) ,阿弗利加( Afurika , África) y亜米利加( América , América) .
El estilo de escritura de otras inscripciones también delata la influencia coreana... Los investigadores descubrieron la inscripción más larga hasta la fecha, el grabado de 115 caracteres en la espada Inariyama, enSaitama
,
en
Kanto
, aparentemente lejos de cualquier emigrante coreano. Sin embargo, el estilo que el autor eligió para la inscripción era muy popular en Paekche.
