Los mamu son un pueblo indígena australiano de la región de la selva tropical costera al sur de Cairns , en el norte de Queensland. Forman uno de los ocho grupos de las tribus genéricamente denominadas dyirbal, junto con los yidinji , los ngajan , los dyirbal , los girramay , los warrgamay , los waruŋu y los mbabaram . [1]
Los mamu tenían una lengua suegra especial , llamada dyalŋuy (jalnguy). Aunque comparten muchas palabras con el dyirbal , mientras que en ambos idiomas el término hablado habitual para "pie" es jina , el dyirbal lo reemplaza por jummbur, mientras que el lenguaje de evitación de los mamu usa winarra , por ejemplo. [2]
Habitaron la región desde el río Russell y Cooper's Point, al norte de Innisfail , hacia el oeste hasta Millaa Millaa y las Montañas Nubladas, y hacia el sur hasta North Maria Creek . [3]
Existe un mito mamu, relatado por George Watson, sobre la etiología de la muerte. En el Tiempo del Sueño , había dos hermanos: el mayor de los dos, Muyungimbay, tenía dos esposas, mientras que Gijiya no tenía ninguna. Muyumgimbay, mientras desmalezaba árboles para eliminar las larvas de witchetty , notó una extraña, la olió y se dio cuenta de que era semen. Sus sospechas se despertaron y, al regresar, notó que sus dos mujeres tenían semen goteando de sus piernas. Invitó a Gijiya a unirse a él para recoger larvas de un tronco podrido al día siguiente. Muyungimbay ordenó a su hermano que comenzara a cortar desde el extremo opuesto al suyo y, cuando se acercaron, cortó a Gijiya y regresó al campamento, pensando que estaba muerto. Sin embargo, Gijiya regresó, trayendo un pequeño palo de leña y, sintiéndose mal, le pidió a su madre que le cocinara sus larvas. A medida que el trozo de madera que había traído se quemaba, sus dolores aumentaron, hasta que murió cuando el último trozo del tronco fue consumido por el fuego. Su madre lo decapitó y puso su cabeza en una bolsa de plástico como recuerdo de su hijo fallecido, y enterró el resto. En días sucesivos, presagiados por el canto tirolés ga-ga-ga de un cucaburra , el fantasma de Gijiya regresó a su madre, quejándose de un olor. Cada vez que su madre se le ocurrió una sugerencia: era una nuez podrida, o las larvas que habían traído de vuelta. En la tercera visita, su madre asomó la cabeza cuando él se acercó quejándose, y finalmente le dijo la verdad: el olor provenía de su propia cabeza, que ella blandió ante él. Cantó:
Gugu-galbu, yaliyali nyurray gijiyagarru burunggaru marri, yunggul yunggulba, gugu-galbu. ) 'Adiós, todos me seguiréis, por el camino que tracé hacia la tierra de los espíritus, uno por uno, cuando llegue vuestro momento.'
Murió porque vio su propia cabeza separada de su cuerpo. Y marcó el camino para todos aquellos que, sin excepción, a partir de ese momento morirían y se convertirían en fantasmas. [4]
El primer hombre en las historias de la creación de Mamu fue Ngagangunu , que montó un campamento después de venir desde el este, más allá del mar, hasta el río Herbert . Preocupado por un furúnculo en su pierna, se lo apretó y nació un niño, que, como el primer humano, también tomó el nombre de su padre, Ngagangunu , que significa "nacido del muslo". A falta de semen, alimentó al niño con la sangre de corazones de canguros y ualabíes. Dos hermanas llegaron al campamento mientras él estaba de caza y amamantaron al niño, ocultándose rápidamente en un árbol cuando oyeron que el mayor de los Ngagangunu regresaba. Hizo que el niño chupara la sangre del corazón de un ualabí, pero como acababa de ser alimentado con leche materna, vomitó la leche blanca, como observó inmediatamente Ngagangunu. Excitado, se arrastró por el matorral circundante blandiendo una gran erección, buscando a las culpables femeninas. Su poderoso pene hizo que la hermana menor estallara en una risa descontrolada, revelando su escondite. Las bajó del árbol e intentó copular con ambas, sin éxito. Para ella, él se encontró hurgando, pero nada. [5]
Una leyenda que los Mamu comparten con los Ngajan se refiere a los orígenes del lago Euramoo . [6]
La división entre los dyirbal y los mamu, a juzgar por los datos lingüísticos, se produjo hace relativamente poco tiempo. [7] Cuando los mamu se encontraron por primera vez con hombres blancos, imaginaron que se encontraban con los fantasmas reencarnados de sus antepasados, y por eso los llamaron (guwuy: 'espíritu de una persona fallecida'). [8] Las masacres, el opio y enfermedades como el sarampión, la gripe y la viruela diezmaron la tribu.
A finales de la década de 1870 y principios de la de 1880, los cortadores europeos de cedro rojo y los chinos que buscaban oro llegaron a la región. Los chinos solían utilizar a los aborígenes como trabajadores y les pagaban con opio, uno de los factores clave que llevaron a la extinción virtual, salvo unos pocos remanentes, de estos pueblos de la selva tropical como los mamu. [9] El explorador Christie Palmerston recordó que, mientras salían del puerto de Mourilyan a finales de 1883, él y su sirviente melanosiano se encontraron con una "gran multitud" de "criaturas adorables", aborígenes mamu, que bajaban por el río North Johnstone y no eran conscientes del "poder de resistencia que tenía el hombre blanco". Por lo tanto, los hizo someterse a "la ordalía habitual", ya que no podían razonar, y los "entrenó" con fuego de rifle mientras su kanaka los atacaba con un largo cuchillo de monte, provocando "terribles estragos". [10]
Las tribus Mamu comprendían 5 ' hordas ' o subgrupos: Waɽibara, Dulgubarra, Bagiɽgabara, Dyiɽibara y Mandubara . [7] [a] Los Waɽibara vivían en las profundas gargantas densamente arboladas del Alto Río Johnstone , como lo revela la palabra wari (profundo desfiladero). [11] Los Dulgubarra se encontraban en la espesa zona de matorrales ( dulgu ) más al sur del río Johnston. [12] Los Dyiɽibara vivían cerca de la actual ciudad de Mourilyan . Los Mandubara vivían en el Sur del Río Johnstone. Los Dulgubarra, o "La Tribu Casuario ", se distinguían por el plumaje rojo y amarillo que adornaba sus tocados. [ cita requerida ]
El 31 de octubre de 2013, los descendientes del pueblo Mamu presentaron su reclamo de título nativo en la zona cuando el Tribunal Federal reconoció sus derechos exclusivos sobre más de 75 kilómetros cuadrados (29 millas cuadradas) de tierra, y derechos no exclusivos sobre aproximadamente 645 kilómetros cuadrados (249 millas cuadradas) de tierra, que se extienden desde Kurrimine hasta Jogo y Millaa Millaa. [13]
Mamu tiene algunas palabras que transmiten todo un concepto que requiere una frase en inglés en un solo verbo.