Mammad agha Shahtakhtinski [1] ( azerí : Məhəmməd ağa Məhəmmədtağı sultan oğlu Şahtaxtılı ; 1846 - 12 de diciembre de 1931) fue un periodista, académico y escritor político azerbaiyano . [2]
Shahtakhtinski nació en una familia azerí que vivía en el pueblo de Şahtaxtı , entonces parte de la Gobernación de Georgia-Imeretia el 10 de junio de 1848, [3] [4] o posiblemente 1846. [5] Fue criado como musulmán y asistió a una escuela religiosa cuando era niño. [6] Asistió al Gimnasio Clásico Masculino de Tiflis, del que se graduó en 1863. Realizó estudios superiores en San Petersburgo , aprendiendo alemán para estudiar en Alemania . En 1869 se graduó en la Universidad de Leipzig con un título en filosofía, historia y derecho. En 1873, se inscribió en cursos en la École des langues orientales, pero se vio obligado a regresar a Rusia en 1875 después de la muerte de su padre.
Hasta principios de la década de 1890 trabajó como periodista publicando artículos en los periódicos rusos Moskovskie Vedomosti , Novoe Vremia, Kavkaz , etc. sobre diversos temas que iban desde la lingüística y la educación hasta la vida en Persia y el Imperio Otomano . Entre 1891 y 1893 fue nombrado editor interino del periódico Kaspii ( en ruso : Каспій ). Su intento de iniciar un periódico en idioma azerbaiyano en Tbilisi fue bloqueado por los censores imperiales en 1898. Al no seguir adelante con su intento, Shahtakhtinski regresó a París para sobresalir en árabe , persa y turco en el Collège de France y la École pratique des hautes études . Su gran interés en estos idiomas lo llevó a ser admitido en la prestigiosa Société Asiatique . [7]
En 1902, Shahtakhtinski regresó al Cáucaso y se estableció en Tiflis . Allí, en marzo de 1903, fundó el periódico en lengua azerí Sharg-i Rus (El Oriente ruso), dedicado a la ilustración académica de los musulmanes del Cáucaso . Sus artículos propagaban la necesidad de la europeización , que él veía como la única vía posible para un futuro estable y desarrollado. [8] Criticó duramente el fanatismo islámico, que en su opinión era un gran obstáculo para el desarrollo de la cultura azerí y era incompatible con la idea del progreso. [7] También descartó el panturquismo , una teoría popular entre los académicos y activistas políticos de habla turca de la época, y propagó el uso del azerí popular como lengua literaria, en oposición a la práctica común de utilizar el turco otomano . [9] Fue uno de los pacificadores durante las sangrientas masacres armenio-tártaras de 1905-1907. [3]
En 1907 fue elegido miembro de la Duma Estatal del Imperio Ruso de la segunda convocatoria . Tras la disolución de la Duma, trabajó para el periódico Rusia ( en ruso : Россія ) de San Petersburgo, editado entonces por Piotr Stolypin .
Entre 1908 y 1918, Shahtakhtinski vivió en varias partes de Oriente Medio , incluyendo Anatolia, Irak y Persia, mientras escribía artículos para Turkestan Times ( en ruso : Туркестанскія вѣдомости ). Durante este tiempo en el extranjero, trabajó en la embajada rusa en el Imperio Otomano como traductor entre 1909 y 1912. Después del estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914, trabajó como traductor en el Ministerio de Asuntos Exteriores de Rusia . En 1919, regresó al entonces independiente Azerbaiyán para dar conferencias en la recién establecida Universidad Estatal de Bakú . [10]
Shahtakhtinski se encontraba entre los numerosos eruditos que habían seguido a Mirza Fatali Akhundov en la propuesta de una reforma del alfabeto azerí, sugiriendo reformar la escritura persoárabe existente . [11] La falta de idoneidad del alfabeto árabe para las lenguas turcas en general era, en su opinión, un obstáculo importante para la difusión de la alfabetización entre los azeríes. Entre 1879 y 1903, Shahtakhtinski diseñó varios alfabetos modelo para el azerí, algunos de ellos basados en el latín , sin embargo, ninguno de ellos se implementó en la práctica. [12]
Asistió al Congreso de los Pueblos del Este , donde actuó como intérprete de turco , francés , alemán , persa y árabe en 1920. En 1923, Shahtakhtinski, como miembro de un comité especial de cuatro miembros, desarrolló un nuevo alfabeto en escritura latina para el azerí, aparentemente basado en uno de los modelos anteriores de Shahtakhtinski. Defendió esta reforma en el Primer Congreso de Turquología en Bakú (1926). Shahtakhtinski murió en 1931. Su objetivo, el nuevo alfabeto, se puso en uso oficial a la par del alfabeto persoárabe, al que reemplazó por completo en 1928, y se utilizó hasta 1939, cuando fue reemplazado por el cirílico . [13]