Malachi ben Jacob ha-Kohen (también conocido como Yad Malachi ) Montefoscoli (1695/1700? – 1772) fue un renombrado talmudista , metodólogo y uno de los más grandes cabalistas del siglo XVIII. [1] Fue alumno del famoso cabalista rabino Joseph Ergas , autor del texto cabalístico original conocido como Shomer Emunim . Nacido en Livorno entre 1695 y 1700, falleció en el año 1772 [2] y es considerado la última de las grandes autoridades rabínicas de Italia . [3] Elogiado efusivamente por sus contemporáneos y citado frecuentemente por las principales autoridades halájicas de los siglos XVIII y XIX, se desempeñó como rabino de Livorno , Italia, y aparentemente vivió hasta una edad avanzada. Una decisión suya, fechada en Nisán de 1732, y que se refiere a un caso civil en Roma, está incluida en la responsa del rabino Isaías Bassani de Reggio ( Todat Shelamim , núm. 11, 1741). Durante la controversia entre Jonathan Eybeschutz y Jacob Emden se puso del lado del primero (carta del rabinato de Livorno en "Luḥot 'Edut", p. 22).
Es más famoso por su Yad Mal'aki (1766-7), un trabajo metodológico y una recopilación en tres partes: la primera parte contiene una lista alfabética de todas las reglas y términos técnicos que se encuentran en el Talmud , con explicaciones; la segunda parte trata de las reglas relativas a los codificadores; La tercera parte trata de las normas relativas a las decisiones jurídicas, explicando ciertos principios generales de la responsa jurídica . Malaquías escribió también una obra litúrgica, Shibḥe Todah (1744), que contiene oraciones para el 22 de Shebaṭ, un día de ayuno instituido por la comunidad de Livorno. Además de estos, Malaquías también escribió un Sefer Torá de su propia mano que luego se convirtió en una referencia autorizada para muchos detalles relacionados con la formación correcta de varias letras hebreas. [4]
Su obra principal, 'Yad Malachi', impresa por primera vez en Livorno (1766), [5] y más tarde en Berlín (1857), fue elogiada por sus contemporáneos así como por las autoridades halájicas de generaciones posteriores. El rabino Itzjak Shmelkes escribió que: "Cada lector de este libro se sorprenderá por la forma en que este león viviente, el sumo sacerdote... se sumerge en las poderosas aguas, el mar del Talmud. No se le oculta ningún secreto". [6] mientras que el rabino Jaim Joseph David Azulai (el 'Chida') escribió: "Y después de mucho tiempo, el sol brilló sobre la tierra... con el precioso libro 'Yad Malachi', y como los ojos de los sirvientes al mano de sus amos, levanté mis ojos y vi..." [7] El 'Yad Malachi' se imprimió nuevamente a finales del siglo XX, y se imprimió una nueva edición con fuentes, formato y detalles biográficos muy mejorados en Israel en 2001. En 2016, Machon Yerushalayim publicó una edición crítica con nueva composición tipográfica y anotaciones que hacen referencias cruzadas a discusiones paralelas en otras obras de "Klalim" y destacan discusiones sobre los escritos del autor en obras posteriores. En 2018 se publicó un tercer volumen que contiene el comentario del autor sobre la Torá , la responsa y la poesía.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Malaquías b. Jacob ha-Kohen". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.