Maktar o Makthar ( árabe : مكثر ), también conocida por otros nombres durante la antigüedad , es una ciudad y un sitio arqueológico en la Gobernación de Siliana , Túnez . [2]
Maktar fue fundada por los bereberes númidas como un puesto de defensa contra la expansión cartaginesa . Al final de la Tercera Guerra Púnica , fue colonizada por muchos refugiados púnicos después de la destrucción de Cartago por los romanos en 146 a. C. Bajo el dominio romano, obtuvo el estatus de ciudad libre bajo Julio César en el 46 a. C. y se convirtió en una colonia romana en el 146 d. C. Formó parte de la provincia de Bizacena [3] y fue la sede de un obispo cristiano. Bajo los romanos y los bizantinos , invirtió su papel anterior para servir como un puesto de defensa contra los ataques bereberes locales. La ciudad sobrevivió a las invasiones musulmanas , pero fue destruida por la tribu Banu Hilal en el siglo XI antes de ser restablecida. La ciudad actual tenía una población de 13.576 en 2014. [1]
Los cartagineses registraron el nombre de la ciudad de diversas formas: mktrm ( púnico : 𐤌𐤊𐤕𐤓𐤌 ), mktrʿm ( púnico : 𐤌𐤊𐤕𐤓𐤏𐤌 ) y mktʿrym ( púnico : 𐤌𐤊𐤕𐤏𐤓𐤉𐤌 ). [4] Los romanos latinizaron el nombre como Mactaris , [5] que se convirtió en Colonia Aelia Aurelia Mactaris [6] tras su elevación a la categoría de colonia. Este nombre fue arabizado más tarde como Maktar.
Se encuentra a unos 140 km (87 mi) al suroeste de Túnez y a 60 km (37 mi) al sureste de El Kef . La ciudad moderna se encuentra en una meseta a unos 900 m (2953 pies) sobre el nivel del mar. Se encuentra al otro lado de un barranco de las ruinas romanas y es conocida por sus vistas panorámicas. La ciudad tiene un clima continental , con inviernos fríos y veranos cálidos y nevadas ocasionales durante los meses de enero y febrero.
En el siglo III a. C., los númidas construyeron una fortaleza estratégica en el lugar, elegida para controlar las rutas comerciales entre Sbeitla , Kairuán y El Kef . El asentamiento creció rápidamente y, bajo el mando de Masinisa, se convirtió en un importante centro de Numidia . Después de la caída de Cartago en el 146 a. C., muchos refugiados púnicos acudieron en masa a Maktar, trayendo su cultura y sus habilidades. Los edificios, la organización cívica y el idioma recibieron una fuerte influencia de los cartagineses.
La ocupación romana al principio mantuvo el gobierno y la administración púnica a través de la magistratura de estilo consular de los sufetes , [7] mientras que los inmigrantes romanos permanecieron en gran medida en una comunidad separada ( pagus ). Mactaris se convirtió en una de las ciudades más ricas de la provincia como punto de tránsito de grano, aceite , ganado y textiles entre Cartago , Sufetula , Thugga y Tebessa . Bajo Trajano (97-117), la ciudad fue romanizada . La ciudad recibió una constitución romana uniforme y el estatus de colonia , por el cual todos los residentes recibieron automáticamente la ciudadanía romana .
Los problemas del siglo III, que marcaron el comienzo de la decadencia del Imperio Romano, también afectaron a Maktar. El declive se detuvo por un tiempo bajo Diocleciano (284-305). A finales de la antigüedad se fundó la diócesis de la Iglesia Romana de Mactaris y la cristianización de la ciudad se pudo ver en la construcción de numerosas iglesias. La ciudad fue mencionada en la Notitia provinciarum et civitatum Africae del siglo V y en el mapa de Peutinger . Maktar sobrevivió a la invasión de los vándalos y se convirtió en una importante fortaleza bizantina .
Maktar sobrevivió a las invasiones musulmanas , pero la devastadora incursión de los Beni Hilal en 1050 provocó la completa destrucción y abandono del sitio.
En las ruinas se han encontrado numerosas inscripciones. [8] Las excavaciones arqueológicas francesas comenzaron en 1914 y continuaron a gran escala a partir de 1944. Aunque no se han excavado por completo, las ruinas desenterradas hasta ahora, especialmente las de los baños termales y la Schola des Juvenes, marcan este lugar como uno de los sitios antiguos más notables de Túnez.
El yacimiento cuenta con varios megalitos, grandes losas que, evidentemente, se utilizaron para enterrar restos de ceniza. Las excavaciones realizadas por Mansour Ghaki en una cámara funeraria intacta revelaron numerosas cerámicas de diversos orígenes, tanto locales como importadas, que datan de principios del siglo III a. C.
El yacimiento incluye un ejemplo de pirámide mausoleo púnica, similar al mausoleo de Atban en Dougga (Thugga). Además, los arqueólogos han desenterrado una plaza pública del período númida que se cree que era el centro religioso de la ciudad debido a la presencia de templos, que más tarde albergaron un templo dedicado a Augusto y a Roma.
El templo de Hathor Miskar es conocido por las extensas excavaciones que se llevaron a cabo allí, aunque los restos están mal conservados. En el centro del santuario, los arqueólogos han encontrado un altar que data del año 100 a. C. aproximadamente.
El gobierno tunecino incluyó el sitio en su propuesta de 2012 para añadir varios monumentos preislámicos a la Lista del Patrimonio Mundial de la Unesco.
Este lugar de reunión rectangular pavimentado fue diseñado alrededor del año 116 d. C. bajo el gobierno de Trajano como un foro para la población romana cuando se concedió la ciudadanía romana a los miembros de la élite local. [9] (La población indígena tenía su propio foro a 50 m al suroeste). El espacio estaba rodeado por un pórtico, y el lado sur todavía está dominado por el majestuoso y bien conservado Arco de Trajano.
Los Grandes Baños se encuentran entre los mejor conservados de su tipo en el norte de África. Los muros del frigidarium alcanzan los 15 m de altura. El edificio fue construido alrededor del año 200 d. C. y está decorado con follaje oriental en los capiteles y con un hermoso suelo de mosaico.
Este complejo de edificios, construido en torno al año 200, era el lugar de reunión de la "organización juvenil" o Hermandad, una especie de milicia de jóvenes, cuyas funciones incluían la vigilancia y, sobre todo, la recaudación de impuestos. La organización de Maktar estaba formada por unos 70 miembros y, como en otras ciudades provinciales romanas, desempeñó temporalmente un papel importante. La pertenencia a la organización, estrictamente gestionada, era un requisito previo para el servicio militar superior. El plan de estudios de la escuela incluía ejercicios paramilitares y deportes, pero también asignaturas como finanzas, política y cultura. La Hermandad fue adquiriendo cada vez más influencia con el tiempo, ya que los ciudadanos ricos de las ciudades provinciales la utilizaban para resistirse a la autoridad del gobierno central. En el año 238, el propio emperador Gordiano I se unió a la organización. El emperador Diocleciano restauró la escuela. En la era cristiana, el edificio original, llamado Basílica, se utilizó como iglesia, utilizando como altar un sarcófago púnico de la necrópolis adyacente.
Aunque la diócesis romana dejó efectivamente de operar con la llegada de los ejércitos islámicos, la sede sigue siendo una sede titular de la Iglesia Católica Romana, y ha habido 20 obispos titulares desde 1514. [10] El obispo actual es Pedro Dulay Arigo [11]
Se conocen seis obispos desde la antigüedad, [12] entre ellos:
Cada año, la ciudad acoge un festival llamado "Festival Maktaris", que impulsa la economía de la región. [16]
